王洪梅

摘 要：保障和改善民生是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是貫徹以人民為中心發(fā)展思想、落實(shí)新三步走戰(zhàn)略的內(nèi)在要求。新時(shí)代，如何看待大學(xué)生民生意識(shí)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，進(jìn)而引導(dǎo)、培養(yǎng)大學(xué)生的民生意識(shí)成為高校思想政治教育的嶄新課題。在思想政治教育全程育人、全方位育人視閾下加強(qiáng)大學(xué)生民生意識(shí)培養(yǎng)，要注重將大學(xué)生民生意識(shí)培養(yǎng)納入思想政治理論課教學(xué)、融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生；民生意識(shí)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.04.027

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2018）04-0135-05

十九大報(bào)告指出，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位。”作出這個(gè)重大政治判斷，是改革開放以來(lái)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，也是我國(guó)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，意味著我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，其主要根據(jù)和標(biāo)志是社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，即“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]。當(dāng)下中國(guó)民生領(lǐng)域還有不少短板，發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題更加突出，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。因此，新時(shí)代如何培養(yǎng)大學(xué)生的民生意識(shí)以便更好改善民生成為高校思想政治教育的嶄新課題。

一、新時(shí)代大學(xué)生民生意識(shí)現(xiàn)狀

民生意識(shí)作為一種重要的人文精神，是指對(duì)民眾根本利益和生存狀態(tài)的關(guān)注和重視，這既是一種看問(wèn)題的視角和出發(fā)點(diǎn)，也是社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值取向，更是強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。在社會(huì)思潮多元化的當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生群體呈現(xiàn)出思想認(rèn)識(shí)多元化、價(jià)值判斷復(fù)雜化、發(fā)展訴求多樣化的趨勢(shì)。因此，大學(xué)生的民生意識(shí)狀況參差不齊。關(guān)于大學(xué)生民生意識(shí)狀況，筆者大量搜集文獻(xiàn)資料，并采用結(jié)構(gòu)性問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)山東省的山東大學(xué)、聊城大學(xué)、濱州醫(yī)學(xué)院、德州學(xué)院和北京市的中央民族大學(xué)、首都師范大學(xué)共六所高校3000名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，并采用非結(jié)構(gòu)調(diào)查法對(duì)其中的1000名學(xué)生進(jìn)行了訪談。根據(jù)搜集的文獻(xiàn)資料、訪談和調(diào)查數(shù)據(jù)分析，結(jié)果如下：

1.大學(xué)生民生意識(shí)整體向好

從大學(xué)生的整體來(lái)看，民生意識(shí)向好發(fā)展。近幾年，在全國(guó)、各省、各高校調(diào)研活動(dòng)的推動(dòng)下，全國(guó)大學(xué)生掀起了關(guān)注民生的熱潮。調(diào)查顯示，各高校的大學(xué)生每年都積極參加各級(jí)大學(xué)生科技文化競(jìng)賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入社會(huì)調(diào)研民生問(wèn)題。以“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽為例，除高科技發(fā)明作品外，與社會(huì)民生相關(guān)的熱點(diǎn)話題也成為學(xué)生主要參賽選題，包括地溝油的合理開發(fā)利用、社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)調(diào)查、新生代農(nóng)民工社會(huì)融合問(wèn)題研究等。各省也愈發(fā)重視與民生相關(guān)的各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。浙江省“民生民意杯”大學(xué)生統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案設(shè)計(jì)大賽，每年舉行一次，選題涉及到老齡化社會(huì)“以房養(yǎng)老”問(wèn)題的調(diào)研、外來(lái)務(wù)工人員子女的教育狀況調(diào)研、食品安全監(jiān)管措施的滿意度調(diào)研、城市交通擁堵問(wèn)題的調(diào)研等民生問(wèn)題。為了鼓勵(lì)在校大學(xué)生暑期深入基層，廣泛開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)社會(huì)的觀察和了解，山東省每年舉行一屆山東省大學(xué)生“調(diào)研山東”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，該調(diào)查活動(dòng)提倡深入基層、貼近社會(huì)生產(chǎn)和群眾生活的第一線，關(guān)注民生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注弱勢(shì)群體，鼓勵(lì)多種渠道、多種調(diào)研方式相結(jié)合。

2.大學(xué)生民生意識(shí)存在的問(wèn)題

（1）大學(xué)生群體民生意識(shí)呈復(fù)雜化特征 一方面，部分大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)整體民生意識(shí)的淡薄，針對(duì)“您認(rèn)為民生意識(shí)是個(gè)人素質(zhì)的一個(gè)重要方面嗎”一題，56.6℅的同學(xué)選擇了“是”，30.7℅的同學(xué)選擇了“不確定”，還有12.7℅的同學(xué)選擇了“不是”。另一方面，部分大學(xué)生對(duì)民生意識(shí)的關(guān)注又局限于自身利益的角度，更多去關(guān)心涉及自身學(xué)習(xí)發(fā)展的民生問(wèn)題。針對(duì)“你關(guān)注當(dāng)下民生熱點(diǎn)問(wèn)題的目的”一題，選擇“了解社會(huì)，拓展見聞”“為考研或工作”“培養(yǎng)主人翁意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”的比例分別為21.2℅、54.5℅和24.3℅，超過(guò)一半（54.5℅）的大學(xué)生關(guān)注民生是為了自身利益。這說(shuō)明，當(dāng)代大學(xué)生深受新自由主義思潮的影響，推崇個(gè)人權(quán)利和自由，而貶低和否定社會(huì)整體利益，由此出現(xiàn)大學(xué)生關(guān)注民生與淡漠民生、關(guān)注自身利益與淡漠社會(huì)整體利益兩種現(xiàn)象同時(shí)并存的特點(diǎn)。

（2）大學(xué)生民生意識(shí)呈社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)淡化傾向 調(diào)查顯示，針對(duì)“您對(duì)貧富差距有何看法”一題，53.9℅的同學(xué)選擇了“很不合理，社會(huì)主義不應(yīng)該有這么大的差距”，21.5℅的同學(xué)選擇了“雖然不合理，但這也是避免不了的”，有24.6℅的同學(xué)選擇了“很合理，社會(huì)就是適者生存”。針對(duì)“您認(rèn)為當(dāng)前食品安全問(wèn)題頻發(fā)的最重要原因是什么”一題，39.1℅的同學(xué)選擇了“企業(yè)利益熏心”， 26.7℅的同學(xué)選擇了“政府監(jiān)管不力”，34.2℅的同學(xué)選擇了“當(dāng)前整個(gè)社會(huì)的道德淪喪”。受調(diào)查者中，居然有近四分之一（24.6℅）的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家存在貧富差距是合理的，七成多（39.1℅加34.2℅）的學(xué)生把食品安全問(wèn)題頻發(fā)的最重要原因歸結(jié)為企業(yè)利益至上和社會(huì)道德淪喪，而沒有意識(shí)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下政府監(jiān)管不到位的重要性。這說(shuō)明，在我國(guó)社會(huì)快速發(fā)展、和平崛起而國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變的當(dāng)今社會(huì)，部分大學(xué)生在認(rèn)識(shí)民生問(wèn)題上呈現(xiàn)出社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)淡化的傾向。近些年來(lái)，高校一直是西方敵對(duì)勢(shì)力搞“分化”的前沿陣地，大學(xué)生一直是西方意識(shí)形態(tài)滲透的主要對(duì)象。當(dāng)今大學(xué)生出現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)淡化的傾向，不得不引起我們的警覺和深思。

（3）部分大學(xué)生民生意識(shí)狹隘、功利性較強(qiáng) 在訪談中，針對(duì) “您認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)存在的民生問(wèn)題和我們大學(xué)生關(guān)系密切嗎？請(qǐng)列舉你所關(guān)心的民生問(wèn)題?！币活}的回答，大多數(shù)學(xué)生回答“關(guān)系不太密切”，還有的學(xué)生回答“有些問(wèn)題和我們大學(xué)生關(guān)系密切，如就業(yè)，有些民生問(wèn)題和大學(xué)生沒有太大關(guān)系”，只有少部分學(xué)生回答“關(guān)系密切”。在所列舉的民生問(wèn)題中，寫的較多的是就業(yè)、教育、收入差距、環(huán)保、腐敗問(wèn)題，而對(duì)于留守兒童問(wèn)題、失獨(dú)老人、空巢老人的養(yǎng)老問(wèn)題卻少有涉及。這表明，當(dāng)今大學(xué)生的人生觀已不同程度地受到極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤思潮的侵蝕，導(dǎo)致部分大學(xué)生民生意識(shí)還較狹隘，利己傾向鮮明，功利性強(qiáng)，由于缺乏家庭和社會(huì)責(zé)任感，缺乏對(duì)社會(huì)民生現(xiàn)實(shí)的深入了解，大學(xué)生就不能很好地把個(gè)人的努力、發(fā)展與國(guó)家和社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)。因此，民生意識(shí)的欠缺使新時(shí)代高校大學(xué)生難以適應(yīng)和滿足未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求。

二、新時(shí)代培養(yǎng)大學(xué)生民生意識(shí)的意義

“民為邦本，本固邦寧。”民生是人民幸福之基、社會(huì)和諧之本。發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。無(wú)論在革命時(shí)期還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨始終把為人民謀幸福作為自己的初心和使命。黨的十九大報(bào)告明確指出：“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”[2]。

1.更好地改善民生是時(shí)代賦予大學(xué)生的歷史重任

現(xiàn)實(shí)的民生問(wèn)題既是歷史的，又是具體的，還是發(fā)展的。民生需求與時(shí)代發(fā)展同步，日益呈現(xiàn)多元化、多層次、多樣性、多維度等特點(diǎn)。當(dāng)下中國(guó)“民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題”[3]。同時(shí)，發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題更加突出，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承，需要一代接一代去傳承。當(dāng)代大學(xué)生有理想、有擔(dān)當(dāng)，是國(guó)家的前途、民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興源源不斷的強(qiáng)大力量。更好地解決民生問(wèn)題的重任就歷史地落在了當(dāng)代大學(xué)生肩上，必須堅(jiān)持以人民為核心，把人民對(duì)美好生活的向住作為奮斗目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

2.關(guān)注民生有利于大學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義民生理想

高校思想政治理論課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義民生教育的價(jià)值導(dǎo)向和政治導(dǎo)向是樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義民生理想。而關(guān)注民生的核心價(jià)值取向就是為人民服務(wù)?！皹淞⒅袊?guó)特色的社會(huì)主義民生理想就是教育大學(xué)生始終站在人民群眾的立場(chǎng)和角度思考問(wèn)題，樹立為人民群眾謀幸福、謀利益、謀發(fā)展，致力于改善民生、發(fā)展民生，讓更多的普通民眾共享改革發(fā)展的成果，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值觀”[4]。大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等多種因素的影響，我國(guó)部分大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了“功利化”和“ 多元化”的傾向，失去了大學(xué)生應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，甚至社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)淡化。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)觀已勢(shì)在必行。因此，要在思想政治教育中對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義民生教育和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，引導(dǎo)他們自覺地將社會(huì)主義民生意識(shí)、民生觀念納入自己人生觀、價(jià)值觀塑造的正確軌道上來(lái)，從而增強(qiáng)大學(xué)生改善民生和發(fā)展民生的信念和理念，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感， 使新時(shí)代的大學(xué)生能更加自覺地堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

3.關(guān)注民生助推大學(xué)生成長(zhǎng)成才

大學(xué)生對(duì)民生問(wèn)題的關(guān)注程度，既反映了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和未來(lái)希望，也關(guān)系到大學(xué)生切身利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?？梢哉f(shuō)，對(duì)民生問(wèn)題的關(guān)注度越高，大學(xué)生的思想成熟度越高；對(duì)民生問(wèn)題的思索越深刻，大學(xué)生的精神世界越豐富；對(duì)民生問(wèn)題的實(shí)踐越深入，民族振興越有希望。教育、引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注民生，可以使大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，從而把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，科學(xué)規(guī)劃人生，練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

第一，加強(qiáng)民生意識(shí)培養(yǎng)能提高大學(xué)生辯證思維、創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐的能力。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論與實(shí)踐的民生意識(shí)培養(yǎng)，使青年學(xué)生能以辯證的思維和視角從宏觀、微觀、不同角度、不同層次、不同側(cè)面考察社會(huì)問(wèn)題的理論淵源、歷史背景、持續(xù)過(guò)程、發(fā)展結(jié)果、社會(huì)影響等，對(duì)社會(huì)問(wèn)題做整體研究，做到“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，從而全面而準(zhǔn)確地分析和把握，并力求創(chuàng)新，制定出相應(yīng)的解決對(duì)策。因此，加強(qiáng)民生意識(shí)培養(yǎng)能提高學(xué)生用辯證思維探究社會(huì)問(wèn)題、參與社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新的能力。

第二，加強(qiáng)民生意識(shí)培養(yǎng)能增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，樹立以人民為核心的人生觀、價(jià)值觀、發(fā)展觀。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是歷史賦予當(dāng)代青年學(xué)生的光榮使命。在當(dāng)前中國(guó)貧富不均、社會(huì)階層明顯、社會(huì)矛盾凸顯的背景下，作為即將以公民身份踏入社會(huì)的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)其進(jìn)行民生意識(shí)培養(yǎng)，可以使其了解國(guó)情，理解國(guó)策，領(lǐng)悟以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)發(fā)展的人文主義精神，從而樹立一切為人民群眾整體利益服務(wù)的價(jià)值觀念和思維方式。這對(duì)于提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀都有重大意義。

三、新時(shí)代大學(xué)生民生意識(shí)培養(yǎng)的路徑

大學(xué)生民生意識(shí)培養(yǎng)就是要讓大學(xué)生立足中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，準(zhǔn)確把握人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，深入了解民生現(xiàn)實(shí)，理性對(duì)待民生現(xiàn)狀，正確樹立民生理念，成長(zhǎng)為具備堅(jiān)定理想信念和擔(dān)當(dāng)能力，并關(guān)懷人類共同命運(yùn)、為人民利益不懈奮斗的新時(shí)代合格公民。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。思想政治教育工作要貫徹落實(shí)好這一重要要求，就必須做到以全面精準(zhǔn)的教學(xué)蘊(yùn)育人、以豐富多彩的實(shí)踐培育人、以健康高雅的文化涵育人。

1.將民生意識(shí)培養(yǎng)納入思想政治理論課教學(xué)

2017年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》指出，“要強(qiáng)化思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)”[5]，“要進(jìn)一步辦好高校思想政治理論課，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用”[6]。高校思想政治理論課肩負(fù)著用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝新時(shí)代大學(xué)生，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要職責(zé)。而馬克思主義理論是一個(gè)以廣大勞動(dòng)人民的民生為價(jià)值目標(biāo)的思想體系。民生問(wèn)題是馬克思?xì)v史唯物主義的前提和出發(fā)點(diǎn)。馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義的過(guò)程，就是馬克思從關(guān)心貧苦農(nóng)民的生存生活到關(guān)心“人”，再到揭示人的生存生活的本質(zhì)和人的發(fā)展的過(guò)程。因此，思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道、主陣地，有義務(wù)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民生意識(shí)培養(yǎng)，思想政治理論課教學(xué)應(yīng)融入民生意識(shí)的培養(yǎng)。

（1）思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容始終貫穿民生意識(shí)培養(yǎng)

思想政治理論課中有些課程雖然沒有直接出現(xiàn)“民生”概念，但民生內(nèi)容比比皆是。就“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程來(lái)看，“中國(guó)近現(xiàn)代史”本身就是一部“民生思想史”。中國(guó)革命的核心問(wèn)題是農(nóng)民的土地問(wèn)題，該問(wèn)題解決的好壞，直接影響到革命與建設(shè)的成敗。近代以來(lái)的不同歷史時(shí)期，各革命階級(jí)都試圖解決好這個(gè)問(wèn)題?？箲?zhàn)時(shí)期實(shí)行減租減息，提高了農(nóng)民的抗日和生產(chǎn)積極性。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“耕者有其田”的土地制度，指引著億萬(wàn)民眾匯入民主革命的洪流。這些重視民生的史實(shí)表明，對(duì)民生問(wèn)題尤其是農(nóng)民問(wèn)題的重視是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利、奪取政權(quán)的重要原因。反之，晚清政府及近代以來(lái)的軍閥、國(guó)民黨政權(quán)不重視民生，則是近代中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂不息、民不聊生的重要原因。又如，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中的“理想與信念”部分，教育學(xué)生要關(guān)心人民疾苦，把個(gè)人理想的確立與社會(huì)、人民的需要結(jié)合起來(lái)，用“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)豐富自己的價(jià)值愿景，用愛國(guó)主義情懷來(lái)提升自己的思想境界。再如，“馬克思主義基本原理概論”課程中唯物史觀部分的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，是加強(qiáng)大學(xué)生民生意識(shí)培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。再如，“毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”中的“五位一體”總體布局，其中社會(huì)建設(shè)中講到當(dāng)今社會(huì)的主要民生問(wèn)題。通過(guò)該部分的講述，讓學(xué)生既要看到當(dāng)前社會(huì)存在的民生短板，又讓學(xué)生了解黨和政府為改善民生而做出的不懈努力，正確引導(dǎo)學(xué)生，避免大學(xué)生因?qū)γ裆F(xiàn)狀了解不全面、不客觀、不深入，而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿情緒，甚至被某些別有用心的人或勢(shì)力所誤導(dǎo)和利用?？梢姡咝４髮W(xué)生必修的四門思想政治理論課自始至終貫穿著民生意識(shí)的培養(yǎng)。

（2）思想政治理論課課堂教學(xué)活動(dòng)增強(qiáng)民生意識(shí)培養(yǎng) 在思想政治理論課課堂教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)、場(chǎng)景模擬、角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生以情景中主人公的身份去探討理論問(wèn)題的實(shí)踐答案，以實(shí)現(xiàn)理論課堂實(shí)踐化的教學(xué)目的。如：開設(shè)模擬法庭、創(chuàng)設(shè)模擬招聘現(xiàn)場(chǎng)、建立模擬新聞發(fā)布會(huì)等，把枯燥乏味的知識(shí)轉(zhuǎn)化為活生生的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，讓表演者體驗(yàn)、讓觀摩者互動(dòng)，使教學(xué)方式更加靈活，使課堂知識(shí)更易理解，使行為規(guī)范更易形成。創(chuàng)設(shè)模擬角色情境，要注意貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，以學(xué)生關(guān)心的民生問(wèn)題為切入點(diǎn)，有針對(duì)性地、不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行培養(yǎng)。讓學(xué)生明白：民生問(wèn)題是人的基本權(quán)利，與每個(gè)社會(huì)成員息息相關(guān)。關(guān)心別人也是在幫助自己，關(guān)注民生應(yīng)該成為每個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任。

通過(guò)思想政治理論課的學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生掌握以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義民生理論，了解中國(guó)共產(chǎn)黨為民生奮斗的歷史， 了解關(guān)注民生是社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的本質(zhì)要求；讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到，保障和改善民生，事關(guān)群眾福祉和社會(huì)和諧穩(wěn)定，增進(jìn)民生福祉是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“讓老百姓過(guò)上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵7]

2.將民生意識(shí)培養(yǎng)融入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐

民生意識(shí)是一種具有體驗(yàn)性的人文精神，要真正掌握民生道理，具備民生意識(shí)，就需要親身經(jīng)歷和自我感受。所以，要讓學(xué)生通過(guò)觀察生活中的民生問(wèn)題，體驗(yàn)民生感受，表達(dá)自己的想法，在切身感受中增強(qiáng)民生意識(shí)。因此，除了最大程度地開發(fā)和利用課程教育資源外，高校黨（團(tuán)）委、各院系、思想政治理論課教學(xué)部等部門以及領(lǐng)導(dǎo)、老師和輔導(dǎo)員，都應(yīng)擔(dān)負(fù)起大學(xué)生思想政治教育的責(zé)任，多方協(xié)同、多渠道、多層面地組織開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐育人，提高實(shí)踐教學(xué)比重，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)。

（1）鼓勵(lì)深入社會(huì)開展調(diào)研 我們要引導(dǎo)學(xué)生參與民生行動(dòng)，在行動(dòng)中深化認(rèn)識(shí)問(wèn)題。如農(nóng)民工是中國(guó)改革開放后伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程而出現(xiàn)并不斷壯大的一個(gè)有中國(guó)特色的階層，其關(guān)系到全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生就這個(gè)問(wèn)題深入調(diào)研，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的民生意識(shí)，而且能夠跟上時(shí)代脈搏，體現(xiàn)思想政治教育的時(shí)代精神。通過(guò)大學(xué)生親自去走訪調(diào)查，充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)民工是推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，進(jìn)而理解、尊重、關(guān)愛農(nóng)民工，并體會(huì)其工資收入不高、勞動(dòng)保障欠缺、父母贍養(yǎng)困難、子女關(guān)愛缺乏、融入城市難等困境，盡己所能予以幫助，積極探索、建立長(zhǎng)效民生保障機(jī)制。另外，關(guān)于環(huán)境污染問(wèn)題、收入差距拉大問(wèn)題、留守兒童的學(xué)習(xí)和心理健康問(wèn)題，空巢老人、失獨(dú)老人的養(yǎng)老問(wèn)題也是值得大學(xué)生去關(guān)注和調(diào)研的社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查與思考，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民生無(wú)小事，民生無(wú)處不在，個(gè)人也能為社會(huì)民生建言獻(xiàn)策，促進(jìn)問(wèn)題的解決。

（2）引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合專業(yè)積極參加志愿服務(wù)和公益活動(dòng)

大學(xué)生可以通過(guò)志愿服務(wù)或公益活動(dòng)的方式，走進(jìn)養(yǎng)老院、社會(huì)福利院、鄉(xiāng)村中小學(xué)、社區(qū)等需要幫助的地方，可以為福利院孤兒進(jìn)行學(xué)習(xí)和心理輔導(dǎo)，可以為孤寡老人送上一份溫暖，或者結(jié)合自己專業(yè)為鄉(xiāng)村中小學(xué)留守兒童上一堂別開生面的愛國(guó)主義教育或法治教育課。還可以利用大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)活動(dòng)，組織學(xué)生深入鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)。以結(jié)對(duì)共建單位等為載體，充分發(fā)揮社區(qū)、企業(yè)等主體的聯(lián)動(dòng)作用，培養(yǎng)大學(xué)生的民生意識(shí)和民生立場(chǎng)。通過(guò)志愿服務(wù)和公益活動(dòng)，大學(xué)生可以真正地參與到民生的實(shí)踐中去，將自己與社會(huì)融為一體，把服務(wù)他人與教育自我有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一方面可以引導(dǎo)大學(xué)生從民生視角思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神和公民意識(shí)；另一方面也可以開闊視野，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和增強(qiáng)參與社會(huì)事務(wù)和公共事務(wù)的能力，提高專業(yè)知識(shí)水平和技能。

3.將民生意識(shí)培養(yǎng)與校園文化建設(shè)相結(jié)合

校園文化作為一種無(wú)形的精神力量，它每時(shí)每刻都在潛移默化地影響和同化著校園中的每一個(gè)個(gè)體。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)”。[8]在校園文化建設(shè)中，學(xué)?？梢越M織、創(chuàng)辦有關(guān)民生主題的活動(dòng)，如，浙江大學(xué)組織的主題為“在服務(wù)‘三農(nóng)中歷練成才”的 “‘三農(nóng)協(xié)會(huì)服務(wù)‘三農(nóng)”活動(dòng)等。讓大學(xué)生在活動(dòng)中關(guān)注民生、感受民生，從而增強(qiáng)民生意識(shí)。

大學(xué)生民生意識(shí)培養(yǎng)，歸根到底是讓學(xué)生形成一種“民生為本”的價(jià)值觀。作為價(jià)值意識(shí)的積淀，價(jià)值觀的形成是一個(gè)從無(wú)到有、循序漸進(jìn)的復(fù)雜認(rèn)知過(guò)程。這決定了大學(xué)生的民生意識(shí)培養(yǎng)不是一時(shí)一事之計(jì)、一朝一夕之功，而是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性的工作，需要多渠道、多路徑、多方面展開，多部門、多層面協(xié)同進(jìn)行、同向發(fā)力，形成協(xié)同效應(yīng)，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育全程育人、全方位育人之目的。

參考文獻(xiàn)

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[8] 習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]