彭 亮,徐文彬
(1.南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院,江蘇 南京 211171;2.南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所,江蘇 南京 210097)
課堂教學(xué)的目的是要讓學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu),其主要渠道是通過(guò)課堂話語(yǔ)來(lái)完成的。在課堂話語(yǔ)中,意義即語(yǔ)言所傳達(dá)的字面含義,是學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容、教師的引導(dǎo)和幫助的前提。某種程度上來(lái)說(shuō),教師是將其所理解的教學(xué)內(nèi)容通過(guò)其所編織的語(yǔ)言,將知識(shí)、引導(dǎo)和幫助傳遞給學(xué)生。因而,國(guó)內(nèi)課堂話語(yǔ)研究伊始,大部分研究者都較為關(guān)注語(yǔ)言的準(zhǔn)確、精確、正確等方面。[1]然而,僅從語(yǔ)言本身所蘊(yùn)含的詞句來(lái)說(shuō),準(zhǔn)確、精確、正確或許是其最為基本的要求,若將其置放于課堂教學(xué)中,意義的達(dá)成可能還需從教學(xué)的層面予以深入地認(rèn)識(shí),如此才能使課堂話語(yǔ)生發(fā)出教學(xué)意義,而非僅僅只是語(yǔ)句的意義。
俗話說(shuō),言之有物,這可能是從對(duì)象角度對(duì)話語(yǔ)意義最為簡(jiǎn)短的表達(dá)。然而,物有何具體所指,進(jìn)一步而言,在課堂教學(xué)這一特殊的言語(yǔ)交際場(chǎng)所,這個(gè)“物”或“對(duì)象”又有何不同,而這或許是揭開課堂話語(yǔ)意義的路徑之一。
作為課堂教學(xué)中的言說(shuō)現(xiàn)象,課堂話語(yǔ)的對(duì)象在某些情況下必須與生活常識(shí)相符合,這是課堂話語(yǔ)意義最為基本的要求。而在課堂話語(yǔ)中,可能會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象是其所指涉的對(duì)象與生活常識(shí)不相符合,下述教學(xué)片段即是一種典型表現(xiàn)。
師:同學(xué)們,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)“整體代入法求代數(shù)式的值”,首先,我們來(lái)看一道情景題(教師出示PPT,并讀題),“張大爺用籬笆圍一塊直角梯形菜地,其中一邊靠墻,籬笆全長(zhǎng)40m,高10m,你能幫張大爺求出這塊菜地的面積嗎?”,請(qǐng)同學(xué)們想一想,怎樣求出這塊菜地的面積?,F(xiàn)在開始,看誰(shuí)能幫張大爺解決這個(gè)問(wèn)題。
僅呈現(xiàn)上述文字或者教師話語(yǔ),你肯定很難想象這是一塊什么樣的菜地,以至于籬笆的高能有10m。但通過(guò)下圖,或許你就能明白教師話語(yǔ)的指涉。
原來(lái),在任課教師看來(lái),10m的邊長(zhǎng)是直角梯形的高,所以,教師理所當(dāng)然地認(rèn)為,籬笆的高為10m。然而,教師卻在這一課堂話語(yǔ)中,遺忘了生活常識(shí)?;蛟S這位教師在生活中一定不會(huì)將籬笆的高為10m當(dāng)作毋庸置疑的結(jié)果予以接受,但在課堂教學(xué)中,因教學(xué)的需要,生活常識(shí)可能被拋之腦后。僅從最終結(jié)果來(lái)看,學(xué)生依然解決了這道題,但生活常識(shí)的遺忘可能會(huì)使課堂話語(yǔ)脫離實(shí)際,進(jìn)而讓知識(shí)、技能甚或情感、態(tài)度、價(jià)值觀成為一種為教學(xué)的存在。
對(duì)象的生活常識(shí)向度是意義對(duì)象之維的基本面向,對(duì)課堂話語(yǔ)來(lái)說(shuō)尤其如此。它對(duì)課堂話語(yǔ)的啟示在于不能遺忘生活常識(shí),教師在課堂教學(xué)中是否能夠意識(shí)到,課堂話語(yǔ)理應(yīng)顧及生活世界。唯如此,課堂話語(yǔ)才不會(huì)如此突兀,與此同時(shí),這也是教師基本素質(zhì)的體現(xiàn)。
作為課堂教學(xué)中的言說(shuō)現(xiàn)象,課堂話語(yǔ)與教學(xué)內(nèi)容是密切關(guān)聯(lián)的。因而,課堂話語(yǔ)所指涉的對(duì)象或可從教學(xué)內(nèi)容的角度來(lái)進(jìn)行審視。具體而言,教學(xué)內(nèi)容的審視主要在于教師對(duì)所教內(nèi)容的理解,進(jìn)而,其所指涉的對(duì)象反映出教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。如在教學(xué)分?jǐn)?shù)片段時(shí),教師的理解可從其話語(yǔ)所指涉的對(duì)象中窺見。
師:4個(gè)蘋果分成2份,每份蘋果可用幾分之幾來(lái)表示?
生1:1/2。
師:為什么?
生1:因?yàn)榭偣灿?份蘋果,那么,每一份蘋果可用1/2來(lái)表示。
師:很好,還有誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
生2:2/4。
師:為什么?
生:因?yàn)?個(gè)蘋果分成2份,那就有2個(gè)蘋果,所以每份蘋果可用2/4來(lái)表示。
師:你這樣理解也可以。
這是小學(xué)分?jǐn)?shù)教學(xué)時(shí)時(shí)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤,從數(shù)值上來(lái)說(shuō),1/2與2/4是相等的,所以很多小學(xué)教師在理解1/2和2/4時(shí)都將其看成一個(gè)數(shù),二者沒(méi)有任何區(qū)別,也正因教師沒(méi)能意識(shí)到二者的區(qū)別,導(dǎo)致其所指涉的對(duì)象出現(xiàn)了相同的情況,而教師從數(shù)值相等出發(fā),只能默認(rèn)其正確性。然而,若從分?jǐn)?shù)的意義角度來(lái)看,第二個(gè)學(xué)生所理解的意義是不對(duì)的,因而,其話語(yǔ)所指涉的對(duì)象也是錯(cuò)誤的。
從教學(xué)內(nèi)容的角度來(lái)理解對(duì)象的問(wèn)題,某種程度上是從教學(xué)內(nèi)容本質(zhì)的角度來(lái)進(jìn)行表達(dá)和進(jìn)行理解。這不僅對(duì)于教師課堂話語(yǔ),而且對(duì)于學(xué)生課堂話語(yǔ)亦是如此,就教師課堂話語(yǔ)而言,其關(guān)涉意義的傳達(dá)是否正確,就學(xué)生課堂話語(yǔ)而言,其關(guān)涉教師能否理解學(xué)生,并進(jìn)而幫助學(xué)生達(dá)成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。
意義的傳遞同樣離不開學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的維度,這種經(jīng)驗(yàn)一定是學(xué)生當(dāng)下已有經(jīng)驗(yàn),否則課堂話語(yǔ)則會(huì)偏離其所應(yīng)有的意義。譬如教師出了這樣一道計(jì)算題,有10個(gè)孩子和1位老師去某公園游玩,每張門票的價(jià)格為10元,問(wèn)一共需要多少錢?書本正確的答案是110元,但一位學(xué)生質(zhì)疑說(shuō)只要100元,因?yàn)槔蠋煵恍枰T票?;诖?,如果課堂話語(yǔ)所指涉的對(duì)象不能從學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā),意義本身即存疑。學(xué)生經(jīng)驗(yàn)是課堂話語(yǔ)意義的源泉。我們對(duì)蘋果和田野的談?wù)撆c我們同蘋果和田野的非語(yǔ)言作用之間有密切聯(lián)系。[2]課堂話語(yǔ)同樣如此,它也有指稱,這指稱即是共同語(yǔ)言、共同經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)一步而言,這一共同經(jīng)驗(yàn)應(yīng)是學(xué)生當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)和生活,課堂話語(yǔ)并非只是懂和合適的問(wèn)題,更關(guān)涉共同指稱的問(wèn)題。唯其納入思慮之內(nèi),意義才能生發(fā)、建構(gòu)才能達(dá)成。
在意義整體論者看來(lái),意義來(lái)源于整體,不過(guò)這個(gè)整體是科學(xué)理論。作為一種特殊的言說(shuō)現(xiàn)象的課堂話語(yǔ),意義同樣與整體不可分離。只不過(guò),這里的整體不是科學(xué)理論,如同對(duì)象一樣,其在課堂教學(xué)中也有著不同的體現(xiàn)。
作為課堂話語(yǔ)來(lái)說(shuō),其意義整體層面首先體現(xiàn)于邏輯性上,即課堂話語(yǔ)內(nèi)在的邏輯性讓課堂話語(yǔ)的意義需從整體來(lái)予以思考,獨(dú)立的課堂話語(yǔ)可能不能展示其意義所在。譬如,下述的片段即可用來(lái)說(shuō)明邏輯性下課堂話語(yǔ)意義的整體性。
師:我們先把里面的幾個(gè)問(wèn)題給解決掉。第一個(gè),遇店加一倍是什么意思?
生:乘2。
師:乘2,好。那喝一斗用數(shù)學(xué)語(yǔ)言怎么表示?(學(xué)生回答減1)三遇店和花是什么意思?(學(xué)生回答乘2減1)乘2減1這樣進(jìn)行了幾次?
生:三次。
師:三次,最后的結(jié)果是?
生:0。
這是小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中解決“李白喝酒”的數(shù)學(xué)問(wèn)題,原題是“李白街上走,提壺去買酒。遇店加一倍,見花喝一斗(斗是古代酒具,也可作計(jì)量單位)。三遇店和花,喝光壺中酒,原有多少酒?”因?yàn)檫@一問(wèn)題是用文字形式表述的,所以教師通過(guò)上述方式來(lái)幫助學(xué)生將文字轉(zhuǎn)換為數(shù)學(xué)表達(dá)式,進(jìn)而解決這一問(wèn)題。這其中,如何以一定邏輯幫助學(xué)生理解題意成為教師課堂話語(yǔ)的關(guān)鍵。由這一片段可以看出,教學(xué)意義來(lái)源于教師課堂話語(yǔ)間的邏輯性,單獨(dú)呈現(xiàn)某句話,抑或?qū)⑦@些話語(yǔ)的次序打亂都不能讓學(xué)生在這一片段中進(jìn)行意義建構(gòu)。因而,課堂話語(yǔ)的意義有時(shí)需從整體予以考慮,且整體意義產(chǎn)生有賴于邏輯性的保證。
意義整體性另一個(gè)層面來(lái)自教學(xué)設(shè)計(jì),某些情況下,課堂話語(yǔ)某句話的意義不能僅僅局限于某一固定的時(shí)刻,課堂話語(yǔ)是一個(gè)過(guò)程,正因這一過(guò)程導(dǎo)致了某句話的意義在后續(xù)的教學(xué)中生發(fā)出更多的意義,而這即在于教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)課堂話語(yǔ)整體性的貢獻(xiàn)。譬如,某位特級(jí)教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)單的情況,分別請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)回答,單從某位學(xué)生的回答來(lái)說(shuō),很難全面地把握其意義,這只能反映學(xué)生預(yù)習(xí)的情況,但之后,這位教師將學(xué)生回答的答案放在一起,引發(fā)學(xué)生思考這堂課的問(wèn)題。這樣的設(shè)計(jì)反映出教師是有意將學(xué)生話語(yǔ)與課堂教學(xué)聯(lián)系起來(lái),且僅從單個(gè)學(xué)生的話語(yǔ)中只能反映其預(yù)習(xí)的狀況,但將部分典型學(xué)生的回答放置在一起,其意義就不僅限于此,而這即與教師教學(xué)設(shè)計(jì)有關(guān)。因此,意義的整體性與教學(xué)設(shè)計(jì)不可分離,一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)能夠循序漸進(jìn)地引發(fā)學(xué)生思考,這就是課堂教學(xué)的特殊性所在,課堂話語(yǔ)除了能讓學(xué)生聽懂之外(這是上述對(duì)象之維的要求),其意義的更高層面是能否在課堂教學(xué)這一場(chǎng)合形成整體的意義,而這或許對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)更為重要。
除了上述兩種典型的課堂話語(yǔ)意義整體性的體現(xiàn)之外,課堂話語(yǔ)的某些類型,如若不放置在課堂中,其意義是無(wú)從談起的,諸如管理語(yǔ)、指示語(yǔ)、縮略語(yǔ)等。這些話語(yǔ)是離不開課堂教學(xué)的,它們只有在特定教學(xué)片段甚至課堂中才能知曉其意義所在,也只有在課堂中才能起到其所應(yīng)有的意義生發(fā)之用。譬如,下述教學(xué)片段中縮略語(yǔ)的含義只能從其與課堂教學(xué)的角度來(lái)考查。
師:無(wú)把杯。XX。
XX:無(wú)把杯4個(gè)。
師:合計(jì)?
生:9個(gè)。
師:怎么算的?
生:4加5等于9。
師:4加5等于9,看看第二個(gè)按價(jià)格可以分為2元……
生:3元、4元。
師:2元的有?
生:3個(gè)。
師:一起說(shuō)。
眾生:3個(gè)。
師:4元的?
眾生:4個(gè)。
師:3元的,4元的?
眾生:2個(gè)。
師:合計(jì)?
眾生:9個(gè)。
這是小學(xué)數(shù)學(xué)中依據(jù)分類進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的教學(xué)片段,其在幫助學(xué)生通過(guò)合理的分類來(lái)對(duì)事物進(jìn)行統(tǒng)計(jì),如根據(jù)杯子有無(wú)把手來(lái)進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),根據(jù)價(jià)格來(lái)進(jìn)行分類,等等。由此,上述片段中的“無(wú)把杯”“合計(jì)”等話語(yǔ)教學(xué)意義得以明晰。進(jìn)一步而言,這一縮略語(yǔ)在教學(xué)意義的達(dá)成上起到了兩個(gè)方面的作用,一是節(jié)省了教學(xué)時(shí)間,二是使得教學(xué)意義的生成具有連貫性。在小學(xué)課堂中,學(xué)生對(duì)于自己知道答案并需要及時(shí)表達(dá)的熱情較高,如果此時(shí)教師不通過(guò)此種方式“步步緊逼”,而是逐個(gè)完整地提問(wèn)學(xué)生,這對(duì)課堂教學(xué)的流暢性定會(huì)造成一定的影響,進(jìn)而教學(xué)意義可能會(huì)在人為的分割中影響學(xué)生意義的建構(gòu)。因此,整體與課堂意在課堂話語(yǔ)中教學(xué)意義的連貫性,管理語(yǔ)、提示語(yǔ)和縮略語(yǔ)等都需基于課堂這一整體來(lái)保證所生成的教學(xué)意義的連貫性。
一定程度上,從行為的角度來(lái)審視課堂話語(yǔ)的意義可能較為貼合課堂教學(xué)的實(shí)際。這是因?yàn)?,蘊(yùn)含不是由所說(shuō)出的東西來(lái)承載的,而僅僅是由說(shuō)出所說(shuō)出的東西的述說(shuō)行為本身來(lái)承載的,或者說(shuō)是由“表達(dá)它的那種方式”來(lái)承載的。[3]
行為一定依附某一情境,這與語(yǔ)境論對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)相似,在語(yǔ)境論看來(lái),語(yǔ)言的意義是依托于具體情境的。正因二者在這一方面的相關(guān)性,使得課堂話語(yǔ)行為之維的確立首先可從情境的角度來(lái)思考。譬如,下述片段如果沒(méi)有情境的描述,其意義的審視可能不能切中肯綮。
師:等一下?。浚ń處煱鍟?/p>
師:沒(méi)有了?哦,沒(méi)有了。
師:補(bǔ)充補(bǔ)充,XX。
這是某位教師執(zhí)教小學(xué)數(shù)學(xué)《異分母加減》的片段,從這一轉(zhuǎn)錄的文本來(lái)看,教師再轉(zhuǎn)向另一位學(xué)生時(shí),該學(xué)生出現(xiàn)了回答出錯(cuò)的情況,僅就文本而言,我們或許會(huì)推測(cè)學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題存在理解的不足。然而,這一片段實(shí)際發(fā)生的情境是這樣的,第一位回答正確的學(xué)生與第二位回答錯(cuò)誤的學(xué)生同屬于一個(gè)小組,而教師明確提出要第一位學(xué)生代表小組發(fā)言,因而,理想的情況是第一位學(xué)生的回答代表了小組思考的結(jié)果,以此來(lái)審視第二位學(xué)生的回答,研究者所得到的答案可能不僅僅局限于學(xué)生的理解,諸如小組合作的情況、學(xué)生對(duì)小組這一學(xué)習(xí)形式是否了解、教師有沒(méi)有小組意識(shí)等問(wèn)題都可作為審視這一片段的視角。除此之外,從課堂轉(zhuǎn)錄的文本很難明白教師的意圖,如學(xué)生已經(jīng)完全回答出教師所提的問(wèn)題,但教師依然再讓學(xué)生回答問(wèn)題,而這可能與教師當(dāng)時(shí)所面對(duì)的情境有關(guān),學(xué)生的熱情、對(duì)這一問(wèn)題的興趣和積極性是很難通過(guò)文字予以準(zhǔn)確的描述,這依賴于教師當(dāng)時(shí)對(duì)學(xué)生的感知,進(jìn)而生發(fā)某些課堂話語(yǔ)。總之,課堂話語(yǔ)的意義需要結(jié)合情境來(lái)予以思考,表現(xiàn)在課堂話語(yǔ)研究中,諸如課堂觀察、教師和學(xué)生參與后續(xù)轉(zhuǎn)錄文本的分析等都是盡量捕捉情境的嘗試。
意義的行為理論另一重要貢獻(xiàn)是其對(duì)言語(yǔ)行為的劃分,即按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行分門別類。無(wú)論是言語(yǔ)行為理論的創(chuàng)始人,抑或后繼研究者,都對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行了詳細(xì)的分類,以此來(lái)說(shuō)明言語(yǔ)的不同作用或效果。這對(duì)于從行為角度來(lái)思考課堂話語(yǔ)具有啟發(fā)意義。譬如,下述關(guān)于課堂提問(wèn)的分類即是從分類的角度來(lái)區(qū)別不同提問(wèn)的意義。
引問(wèn):是指教師在某一環(huán)節(jié)或者一個(gè)序列所提出的問(wèn)題,比如在《用字母表示數(shù)》中,教師呈現(xiàn)“用字母表示數(shù)”這一課題,接著提問(wèn)學(xué)生,“你對(duì)這個(gè)題目有什么樣的疑問(wèn)?”
重復(fù):是指教師對(duì)于自己所提的問(wèn)題的重復(fù),為了讓更多的學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程。
省略:是指教師在提問(wèn)時(shí)省去問(wèn)題的大部分甚至全部?jī)?nèi)容。只出現(xiàn)諸如題目序號(hào)、題目關(guān)鍵詞或者學(xué)生姓名形式的提問(wèn)。如“第一題”“舞蹈組”“你來(lái)”等形式。
補(bǔ)充:是指教師對(duì)自己提問(wèn)后的補(bǔ)充或者解釋,一般在引問(wèn)之后,也有可能出現(xiàn)在學(xué)生沒(méi)有回應(yīng)時(shí),教師對(duì)引問(wèn)所做出的調(diào)整。
提示:是指教師以提問(wèn)的方式提示學(xué)生,從而使學(xué)生順利地回答。
評(píng)價(jià):是指教師通過(guò)提問(wèn)的方式來(lái)對(duì)學(xué)生的回答和表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)。在實(shí)際課堂中比較常見的,如“對(duì)不對(duì)?”“是不是?”“同不同意?”等。
以行為類別的方式來(lái)看待課堂話語(yǔ),其實(shí)質(zhì)是將意義以行為類別的方式予以解析。這可使看似“鐵板一塊”的意義分離開來(lái),從而對(duì)課堂話語(yǔ)意義的理解更為深刻和透徹。正如奧斯汀將言語(yǔ)行為區(qū)分成以言表意、以言行事和以言取效那樣,從行為類別的角度來(lái)審視課堂話語(yǔ)是將意義與特定類型言語(yǔ)行為聯(lián)系起來(lái),也即從課堂話語(yǔ)自身的角度來(lái)解析其意義所在。此種內(nèi)在思路充分利用了課堂話語(yǔ)本身的信息,讓課堂話語(yǔ)的分析與改進(jìn)更具針對(duì)性。
意向是言語(yǔ)行為理論的一個(gè)重要組成部分,在塞爾看來(lái),是意識(shí)和意向性賦予聲音和符號(hào)以一定的意義[4]……且以言行事的行為本質(zhì)上是意向性的,而以言取效的行為則可以是、也可以不是意向性的。以言行事的行為,意義和意向是結(jié)合在一起的。[5]因而,從行為的角度來(lái)審視課堂話語(yǔ)亦需思考其意向的層面。意向是將聽者納入意義的思考范圍,我們之所以成功地使聽話人產(chǎn)生我們意圖中的效果是由于我們使聽話人承認(rèn)恰好產(chǎn)生那種效果的意向。[6]以課堂話語(yǔ)為例,此種意向集中體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生話語(yǔ)的回應(yīng)或期待,這是一種傳達(dá)意向,它是通過(guò)使聽話人認(rèn)識(shí)到我有一種要他知道我的意義的意圖,從而使聽話人知道我的意義。[7]譬如,在課堂觀察之后與教師進(jìn)行交談時(shí),經(jīng)常會(huì)發(fā)生教師對(duì)沒(méi)有引發(fā)學(xué)生回應(yīng)的話語(yǔ)的解釋,下述片段或可說(shuō)明這一問(wèn)題。
師:好的,剛才同學(xué)們都是用文字來(lái)敘述的。那么,能不能用數(shù)學(xué)方法來(lái)表示?你想到了?那你說(shuō)。
XX:N只青蛙N張嘴。
師:他想到的N只青蛙N張嘴。可以嗎?
生:可以。
師:還有別的表示方法嗎?XX用到了一個(gè)字母N,還可以用?
生:無(wú)數(shù)。
師:無(wú)數(shù)是一個(gè)文字,是吧。
教師問(wèn)學(xué)生“還可以用”的時(shí)候,實(shí)質(zhì)期待學(xué)生回答諸如“可以用B表示”“可以用C表示”等,但教師的此種意向沒(méi)有實(shí)現(xiàn),從而導(dǎo)致這一言語(yǔ)行為意義的缺失,換言之,這一課堂話語(yǔ)沒(méi)有讓學(xué)生明了教師的意圖。因而,言語(yǔ)行為的意向理論表明課堂話語(yǔ)意義的生成與教師與學(xué)生能否認(rèn)識(shí)到對(duì)方的意圖有關(guān)。就教師而言,這是一種引導(dǎo)和反饋的藝術(shù),就學(xué)生而言,這是一種思考和表達(dá)的學(xué)習(xí)。因此,課堂話語(yǔ)研究可能需要對(duì)教師和學(xué)生進(jìn)行后續(xù)的深入訪談,其目的即在于明確某一課堂話語(yǔ)意圖何在,如此對(duì)研究者更深入地認(rèn)識(shí)和了解課堂話語(yǔ)的意義將有所幫助,而這種思路已在國(guó)外課堂話語(yǔ)研究中有所嘗試,即通過(guò)播放課堂錄像,并停頓在一些關(guān)鍵時(shí)刻上,進(jìn)而對(duì)教師進(jìn)行訪談,以明晰其意圖所在?!?/p>