程鵬

【關(guān)鍵詞】 歷史教學(xué)；信息化教學(xué)手段；理論依據(jù)；實(shí)施

【中圖分類號(hào)】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2018）15—0081—01

一、歷史教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)教學(xué)手段的理論依據(jù)

1.直觀性原則?！爸庇^性原則是指在使用信息化教學(xué)的教學(xué)環(huán)境中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，利用媒體資源給學(xué)生提供有效的教育教學(xué)資源，用形象直觀的活動(dòng)促使學(xué)生積極主動(dòng)觀察，達(dá)到對(duì)所學(xué)事物形成清晰的表象。在豐富感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上正確地理解和認(rèn)知事物。”有效的信息化教學(xué)能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。信息化教學(xué)符合學(xué)生認(rèn)知，特別是青少年形象思維為主、感性獲取知識(shí)的心理特征。

2“觀察的經(jīng)驗(yàn)”。戴爾經(jīng)驗(yàn)之塔中“做的經(jīng)驗(yàn)”依據(jù)對(duì)真實(shí)事物的接觸而取得經(jīng)驗(yàn)，包括對(duì)具體真實(shí)事物的觀察、觸摸等動(dòng)用人體生理感官而獲得認(rèn)識(shí)。依據(jù)這種理論，在教育教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生親自動(dòng)手，如制作標(biāo)本、制作模型達(dá)到對(duì)真實(shí)事物的認(rèn)識(shí)和理解。但是在教育教學(xué)中，有的教學(xué)內(nèi)容，如歷史事件不易通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐的方式獲得認(rèn)識(shí)，這就需要借助感官去認(rèn)知。戴爾先生在經(jīng)驗(yàn)之塔第二層次“觀察的經(jīng)驗(yàn)”中指出：通過(guò)觀摩示范、野外旅游、參觀展覽及觀看電視、電影等方式，動(dòng)用人體感官，把間接的替代的經(jīng)驗(yàn)突破時(shí)間和空間的限制，充分運(yùn)用媒體技術(shù)重現(xiàn)歷史事件，使人們通過(guò)觀看影視資料進(jìn)入歷史情境獲得生動(dòng)豐富的信息，從而加深理解記憶，最終達(dá)到認(rèn)知。按照戴爾先生的分析，經(jīng)驗(yàn)之塔中“做的經(jīng)驗(yàn)”是最低層面的也是最直接具體的經(jīng)驗(yàn)；“觀察的經(jīng)驗(yàn)”處于塔中，再往上走就是“抽象的經(jīng)驗(yàn)”。經(jīng)驗(yàn)之塔由低向高，越高越抽象，教育也是由低到高、由淺入深的過(guò)程。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就應(yīng)該由具體到抽象，即由具體經(jīng)驗(yàn)向抽象經(jīng)驗(yàn)過(guò)渡，最后讓學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，能為教學(xué)提供服務(wù)和幫助的資源也越來(lái)越多，那么，我們就應(yīng)該利用好這方面的資源，把教育教學(xué)搞得更加輕松、更加符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，使更多的學(xué)生從課堂教學(xué)中受益并且獲得全面的發(fā)展。

二、信息技術(shù)在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

1.使用視頻創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如北師大版九年級(jí)歷史下冊(cè)第3課“凡爾賽——華盛頓體系”主要講的是一戰(zhàn)后的國(guó)際關(guān)系，包括《凡爾賽和約》和《九國(guó)公約》兩部分，從1919年1月召開(kāi)的巴黎和會(huì)到華盛頓會(huì)議都包含著一戰(zhàn)后帝國(guó)主義國(guó)家重新瓜分世界殖民地勢(shì)力范圍的斗爭(zhēng)。中國(guó)是第一次世界大戰(zhàn)的參戰(zhàn)國(guó)也是第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)，戰(zhàn)后中國(guó)也派代表參加了巴黎和會(huì)?？墒窃诎屠韬蜁?huì)上中國(guó)并沒(méi)有得到戰(zhàn)勝國(guó)的待遇，德國(guó)在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給了日本。在華盛頓會(huì)議中，與會(huì)九國(guó)簽署了《九國(guó)公約》，中國(guó)又一次被宰割。本課的教學(xué)內(nèi)容和中國(guó)有著不可分割的關(guān)系，所以，筆者在導(dǎo)入上為了使學(xué)生進(jìn)入到一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)的情境，選取了一段《巴黎和會(huì)上中國(guó)代表怒斥日本代表》的視頻。學(xué)生在觀看視頻的時(shí)候非常投入，當(dāng)看到中國(guó)代表顧維鈞怒斥日本代表“四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人該不該憤怒”時(shí)，全體學(xué)生爆以熱烈的掌聲。此時(shí)學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入到所創(chuàng)設(shè)的情境之中。視頻播放完后，當(dāng)筆者指出巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗導(dǎo)致五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)時(shí)，他們愛(ài)國(guó)的情緒全都流露了出來(lái)。這段視頻對(duì)本課起了很好的導(dǎo)入作用，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，當(dāng)然也取得了良好的教學(xué)效果。

2.利用微課提高教學(xué)效率。微課是一種新型的課程資源，相較傳統(tǒng)課堂教學(xué)而言，微課以其短小精悍而具有吸引力。微課一般時(shí)長(zhǎng)在5-10分鐘，它能凸顯教學(xué)內(nèi)容的某個(gè)重點(diǎn)或某個(gè)方面，使用起來(lái)非常靈活。在課堂上學(xué)生未能掌握的重難點(diǎn)知識(shí)，他們可以在課余時(shí)間繼續(xù)學(xué)習(xí)。微課不限學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，學(xué)生也可以在家通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等工具完成學(xué)習(xí)。另外，在課堂教學(xué)中，教師也可以選擇自己精心制作的微課把教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)展示出來(lái)，在課堂上盡可能多地關(guān)注學(xué)生，觀察學(xué)生的表現(xiàn)，觀察學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)是否理解，及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，以達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化的目的。如北師大版七年級(jí)歷史上冊(cè)第18課“昌盛的文化”，本課的重難點(diǎn)是了解佛教傳入中國(guó)和道教在我國(guó)興起的主要史實(shí)，了解佛教和道教的基本教義；說(shuō)出佛教、道教在中國(guó)廣泛傳播的原因和它們對(duì)中國(guó)文化所產(chǎn)生的影響。課堂上，筆者嘗試使用了自己制作的微課，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性非常高。課后，筆者又把微課發(fā)到QQ群里讓學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，下節(jié)課時(shí)通過(guò)提問(wèn)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生掌握效果特別好。

編輯：孟 剛