瞿學(xué)廣

摘 要：古詩(shī)詞教學(xué)一直以來(lái)都是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中一個(gè)重要的組成部分，尤其是在語(yǔ)文新課程改革的趨勢(shì)下，小學(xué)教育越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的繼承與學(xué)習(xí)。因此，古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課堂中的地位得以不斷提升。如何提高古詩(shī)詞的教學(xué)效率，優(yōu)化語(yǔ)文課堂質(zhì)量，成為了語(yǔ)文教學(xué)工作者面臨的一個(gè)難題。文章將基于小學(xué)古詩(shī)詞課堂，探討教師如何在教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生通過(guò)古詩(shī)培養(yǎng)起對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

古詩(shī)詞蘊(yùn)含著中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，是中華民族智慧和文明的結(jié)晶。近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱潮在教育界刮起了一陣熱潮，古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課堂上的地位也不斷提升。教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確提出了小學(xué)低年級(jí)要以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點(diǎn)展開(kāi)啟蒙教育，教師需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，并培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)、傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的感情。本文將淺要探討小學(xué)語(yǔ)文教師如何在古詩(shī)詞課堂上融入傳統(tǒng)文化，構(gòu)建一個(gè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)課堂。

一、運(yùn)用多媒體，創(chuàng)設(shè)有趣情境

小學(xué)生由于生理和心理年齡尚未成熟，在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往容易被新穎有趣的事物吸引，從而對(duì)課本中枯燥的知識(shí)缺乏興趣。古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課堂上一直都是教學(xué)難點(diǎn)，一是因?yàn)楣旁?shī)詞語(yǔ)言的獨(dú)特，令學(xué)生難以理解；二是因?yàn)楣旁?shī)詞內(nèi)含的主題過(guò)于深刻，學(xué)生很難憑借有限的人生經(jīng)驗(yàn)和理解能力讀懂詩(shī)人所要表達(dá)的情感；三是教師的教學(xué)方法過(guò)于單一和機(jī)械，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率難以提高。我們都知道，只有在興趣引領(lǐng)的前提下，學(xué)生才能充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，以積極熱情的態(tài)度投入學(xué)習(xí)當(dāng)中，古詩(shī)詞教學(xué)亦是如此。因此，語(yǔ)文教師首先要解決的問(wèn)題就是用什么途徑來(lái)設(shè)計(jì)課堂，以及如何創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境吸引學(xué)生的注意力。

現(xiàn)如今，多媒體技術(shù)已經(jīng)作為一種教學(xué)手段出現(xiàn)在課堂教學(xué)中，教師們更是喜歡用多媒體技術(shù)作為輔助方法，為的是搜集更豐富的教學(xué)資源，以及呈現(xiàn)更生動(dòng)有趣的課堂。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)課堂上板書(shū)加講解的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)而用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)活動(dòng)。例如，在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的時(shí)候，為了呈現(xiàn)更好的教學(xué)效果，便于學(xué)生快速地理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，教師首先可以擷取詩(shī)中出現(xiàn)的經(jīng)典意象和元素，以動(dòng)畫(huà)的形式表現(xiàn)。其次，教師可以從網(wǎng)上尋找詩(shī)歌的配樂(lè)朗讀版本，讓學(xué)生感受這首詩(shī)歌所傳遞的情感、氛圍和意象。最后，網(wǎng)上有許多關(guān)于唐詩(shī)的動(dòng)畫(huà)短片，教師可以搜索相關(guān)視頻并在課堂上播放，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)看視頻直接感受“桃花潭水”所具有的象征意義和整首詩(shī)的意蘊(yùn)、情境，以及詩(shī)歌中所表達(dá)的詩(shī)人和朋友的深厚友情。

師：通過(guò)聆聽(tīng)詩(shī)歌朗讀和觀(guān)看視頻，同學(xué)們想必對(duì)這首詩(shī)歌有了大概的印象。請(qǐng)同學(xué)們告訴我，在這首詩(shī)里詩(shī)人寫(xiě)了一件什么事？

生：詩(shī)人李白和朋友分別的事。

師：這首詩(shī)表達(dá)的情感是什么呢？

生：對(duì)朋友的不舍之情。

師：同學(xué)們?cè)谏钪杏袥](méi)有和好友分別的經(jīng)歷呢？今天我們要一起學(xué)習(xí)這首《贈(zèng)汪倫》，一起看看詩(shī)人究竟是如何表達(dá)對(duì)朋友的不舍。

通過(guò)多媒體技術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)有趣情境，教師能夠迅速引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂并有效激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣，如此便為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)奠定了良好的開(kāi)端。

二、感受詩(shī)歌美，融入道德教育

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的美，比如文字美、語(yǔ)言美、意境美、韻律美，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的審美品質(zhì)。除此之外，古詩(shī)詞還有道德教化功能。古代詩(shī)詞中美的意境不僅包括景象和人物，還包括高尚的道德情感、氣節(jié)大義。小學(xué)教材中收錄的許多古代詩(shī)歌，通常是由具有高潔品質(zhì)、高尚情操的偉人志士所寫(xiě)，他們透過(guò)詩(shī)歌或表達(dá)熱烈赤忱的愛(ài)國(guó)之情，或謳歌可歌可泣的英雄壯舉，或針砭時(shí)弊反映批判理性精神，或贊頌堅(jiān)持不懈的頑強(qiáng)生命，或體現(xiàn)奮勇拼搏的頑強(qiáng)精神。因此，教師在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，一定要注重深度挖掘詩(shī)歌蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌中的“道德美感”，將道德教育融入詩(shī)詞教學(xué)中，從而使學(xué)生了解和繼承中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)文化。

以《長(zhǎng)歌行》一課的教學(xué)為例，這是一首漢代樂(lè)府詩(shī)，主旨是告誡人們要學(xué)會(huì)珍惜美好時(shí)光，時(shí)間是非常寶貴的，它是用金錢(qián)也買(mǎi)不到的，每一個(gè)人都應(yīng)該珍惜時(shí)光，并用好珍貴的每一分、每一秒。從古至今，有許多詩(shī)人在詩(shī)歌當(dāng)中慨嘆時(shí)光的流逝和命運(yùn)的無(wú)常，也有很多詩(shī)人在詩(shī)中勸誡世界要懂得珍惜有限的時(shí)間。教師在教學(xué)這首詩(shī)歌的時(shí)候，要著重把握詩(shī)歌所傳遞的主要思想，教導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，活在當(dāng)下。

師：時(shí)間就好像永不停歇的河流，當(dāng)詩(shī)人面對(duì)著滾滾而去的江水和一去不返的時(shí)間，他有什么樣的想法呢？

教師通過(guò)問(wèn)題深入探究詩(shī)歌的思想感情，引領(lǐng)學(xué)生一同感受詩(shī)人的心境和詩(shī)歌的情感。

師：當(dāng)時(shí)間從詩(shī)人身邊悄然而逝的時(shí)候，當(dāng)看著美麗的花朵漸漸枯萎的時(shí)候，當(dāng)美好的春天即將消失的時(shí)候，詩(shī)人多么想留住這些時(shí)間，可是時(shí)間能回頭嗎？能暫停嗎？

生：不能回頭，也不能暫停。

師：是啊，時(shí)間總是短暫而且無(wú)情。同學(xué)們?cè)囍貞浽谌粘Ｉ钪杏袥](méi)有一個(gè)瞬間特別想抓住時(shí)間呢？比如說(shuō)晚上睡覺(jué)前發(fā)現(xiàn)作業(yè)還沒(méi)做，就特別想讓時(shí)間倒流回去是不是？大家要明白，時(shí)間永遠(yuǎn)是在向前走，而不會(huì)往回走。每一個(gè)人只有利用好每一分、每一秒，努力抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，才不會(huì)辜負(fù)我們現(xiàn)在擁有的美好時(shí)光?！吧賶巡慌?，老大徒傷悲”，大家千萬(wàn)不可小時(shí)候不努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才來(lái)后悔流淚！

教師既帶領(lǐng)學(xué)生理解了詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨和思想，又將傳統(tǒng)道德文化傳遞給學(xué)生，使其明白深刻的人生哲理。由此可見(jiàn)，古詩(shī)詞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)道德文化觀(guān)念的有效媒介。

三、設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，提升文化素質(zhì)

中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)需要付之于實(shí)踐行動(dòng)，才能夠使其在新時(shí)代中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。其實(shí)教育也是如此，教師在課堂上所講解的都是理論性知識(shí)，學(xué)生只有將這些抽象化、邏輯性的知識(shí)與生活實(shí)例聯(lián)系起來(lái)，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)反復(fù)地檢驗(yàn)、運(yùn)用，才能建構(gòu)起穩(wěn)固的知識(shí)體系和形成相應(yīng)的方法論。對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)而言，教師通過(guò)傳統(tǒng)的教學(xué)方法能夠幫助學(xué)生記誦古詩(shī)，甚至掌握古詩(shī)詞所表達(dá)的深刻思想，但是古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化則不能為學(xué)生所理解、接受和繼承。

例如，以《游子吟》一詩(shī)的教學(xué)為例，詩(shī)中“臨行密密縫，意恐遲遲歸”一句體現(xiàn)了母親對(duì)兒子不辭辛勞的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，而這首詩(shī)主要是想表達(dá)子女應(yīng)銘記父母的辛勞和恩惠，孝順父母，敬奉父母。這符合中華傳統(tǒng)文化中的“孝”道，中華民族歷來(lái)重視孝道文化，倡導(dǎo)孝親敬長(zhǎng)。教師在教學(xué)這首詩(shī)的時(shí)候，就需要融入中華民族的孝道文化，啟發(fā)學(xué)生理解孝的含義，讓每一個(gè)學(xué)生都能形成孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩的文化意識(shí)。因此，為了活躍課堂氛圍，教師可以采取實(shí)踐活動(dòng)的形式，讓學(xué)生們將課堂上學(xué)到的“孝”文化運(yùn)用到實(shí)踐中。比如說(shuō)，每個(gè)人回家后要幫爸爸媽媽做一件事情，并用日記的形式記錄下自己的心得體會(huì)；又或者，學(xué)生在課后自行搜索有關(guān)中國(guó)古代有關(guān)孝文化的故事，在一節(jié)課堂的孝道故事分享活動(dòng)中進(jìn)行展示和交流。如此一來(lái)，教師將古詩(shī)詞教學(xué)和傳統(tǒng)文化教學(xué)很好地結(jié)合在一起，既能夠幫助學(xué)生提高古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力，又能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

四、結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化作為中國(guó)民族文化的結(jié)晶，在新時(shí)代中需要更多的人予以關(guān)注和繼承，學(xué)校作為教書(shū)育人的地方，需要承擔(dān)起這一沉重的責(zé)任。小學(xué)語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞課堂上將教學(xué)與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，能夠有效幫助學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)和繼承傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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