鄧青 詹本樂(lè)

1. 追溯、傳承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)元素文化之動(dòng)商

1.1 追溯動(dòng)商因子

“動(dòng)商”(Motor Quotient)提出者王宗平教授說(shuō)，“動(dòng)商即綜合運(yùn)動(dòng)能力，貫穿生命的始末，從孕育生命開(kāi)始直至生命彌留之際”。由此可見(jiàn)，生命出現(xiàn)之時(shí)，即是動(dòng)商存在之際。目前大多數(shù)學(xué)者將動(dòng)商名片主要附在人類的身上，研究也主要以人類為主。然而動(dòng)商出現(xiàn)在生命開(kāi)始的地方，追溯動(dòng)商因子時(shí)，應(yīng)追溯生命的始源，也就是說(shuō)動(dòng)商最初起于動(dòng)物，亦可說(shuō)一切生命體或生物體。

目前關(guān)于生命起源說(shuō)的臆測(cè)于與爭(zhēng)論頗多，但較普遍于接受的是生命起源于海洋。達(dá)爾文的《物種起源》中提及“物競(jìng)天擇，適者生存”，在自然界千變?nèi)f化中，不同物種的生命體間進(jìn)行不斷的運(yùn)動(dòng)于與競(jìng)爭(zhēng)，從而存活，是生命體間“動(dòng)商”的角逐與較量，筆者認(rèn)為動(dòng)商起源于幾百萬(wàn)年前生命開(kāi)始之際。據(jù)資料顯示，人是由南方古猿進(jìn)化而來(lái)，目前最早發(fā)現(xiàn)人的蹤跡的是1924年在南非湯恩采石場(chǎng)，爆破時(shí)發(fā)現(xiàn)人體模樣的化石，是介于人類與猿之間進(jìn)化體，據(jù)有關(guān)專家鑒定估認(rèn)為是距現(xiàn)在120萬(wàn)-400萬(wàn)年之間，[1]進(jìn)化過(guò)程是一個(gè)物種內(nèi)部的動(dòng)商、物種間的動(dòng)商從展現(xiàn)到發(fā)展，從發(fā)展到極致，從極致到超越的過(guò)程，物種角逐、動(dòng)商之戰(zhàn)。

1.2 傳承中華元素之動(dòng)商因子

王宗平教授將動(dòng)商概念分為廣義和狹義，廣義的動(dòng)商是一般動(dòng)商，通過(guò)身體表現(xiàn)出來(lái)的人的自然屬性和社會(huì)屬性，如心跳、呼吸等；狹義的動(dòng)商是特殊動(dòng)商，是個(gè)體克服自身和客觀事物進(jìn)行身體運(yùn)動(dòng)的能力，可以說(shuō)是人的身體或是身體某一部位的特殊能力或較強(qiáng)的能力，如體育運(yùn)動(dòng)員、工匠、手術(shù)醫(yī)師等。廣義動(dòng)商是任何一個(gè)生命體都具有能力，區(qū)別在于能力之大小、持續(xù)之長(zhǎng)久。

狹義動(dòng)商鑒于不同的群體之間，從古至今，層出不窮。2607BC-2110BC三皇五帝時(shí)間出現(xiàn)的琴棋書畫是中國(guó)古代文人騷客、名門閨秀修身必須掌握的技能，隱含了動(dòng)商因子，主要展現(xiàn)了手指與腕的動(dòng)商能力；刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)的手工制作，也凸顯了人手指和手腕的動(dòng)商能力；1046BC周王朝時(shí)期要求官學(xué)掌握六藝，“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”，其中“射”與“御”隱含有動(dòng)商因子，根據(jù)漢語(yǔ)意思解釋則需要全身不同部位綜合的動(dòng)商能力；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴、諸子紛爭(zhēng)展現(xiàn)了我國(guó)體育的第一次高潮，一個(gè)“爭(zhēng)”字充分體現(xiàn)了軍事武藝動(dòng)商的較量；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期觸龍說(shuō)，“散步，稍易于食”，這也是因修身而出現(xiàn)的動(dòng)商因子；三國(guó)時(shí)期華佗對(duì)弟子說(shuō)“體有不適，起作一禽之戲”，展現(xiàn)了內(nèi)外兼修特點(diǎn)的動(dòng)商因子；眾所周知卻，毛澤東對(duì)體育的重視程度相當(dāng)高，屢游長(zhǎng)江，其《體育之研究》論文、“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)、增強(qiáng)人民體質(zhì)”題詞、“體弱變體強(qiáng)”等話語(yǔ)，何曾不是為今天的動(dòng)商埋下伏筆。[2]

1.3 發(fā)揚(yáng)動(dòng)商-南京青奧會(huì)文化名片

2014年南京青奧會(huì)既留下了一流的硬件設(shè)施，又向全世界遞交了特有的軟件文化—?jiǎng)由?，與智商、情商統(tǒng)稱“三商”[3]，是基于中國(guó)教育國(guó)情德智體全面發(fā)展這一背景，由中國(guó)人提出，來(lái)自于南京理工大學(xué)教授王宗平老師及其團(tuán)隊(duì)，將“動(dòng)商”作為南京青奧會(huì)遺產(chǎn)向全世界傳播。

2. 挖掘，借鑒，融合中西方動(dòng)商因子

2.1 挖掘中西方動(dòng)商因子，比較不同文化體系中的差異

圖1 海洋文明

圖2 農(nóng)耕文明

西方文化起源于古希臘、羅馬文化，屬于海洋文明(如圖1)，部分產(chǎn)生了輝煌的海洋文化，開(kāi)放、進(jìn)取、創(chuàng)造、擴(kuò)張，帶有強(qiáng)烈侵略色彩的征服個(gè)性，隱含其特性的動(dòng)商因子，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)震古爍今的動(dòng)商行為。相比東方文化起源于農(nóng)耕文明(如圖2)，農(nóng)耕文化是主流文化，保守、封閉、內(nèi)向、仁和，以和平為主特征的中華文明，傳統(tǒng)海洋文化也有著和平、仁和的特征。兩個(gè)截然不同的文化底蘊(yùn)，兩種差異明顯的動(dòng)商因子，產(chǎn)生了迥然不同的觀念與行為。西方人心中存在的觀念是真理(truth)，東方人心中存在的觀念是形式(norm)，兩個(gè)詞語(yǔ)凸出了其明顯的差異性，兩者之間對(duì)運(yùn)動(dòng)能力的要求不同，也決定了兩種文化下動(dòng)商因子的差異性。

2.2 借鑒并融合西方文明下精華之動(dòng)商因子

古代中國(guó)的海洋文化不是主流文化，但在近代中國(guó)遭遇到了外國(guó)列強(qiáng)跨海侵略，歷經(jīng)屈辱后，海洋文化的建立是一個(gè)重新走向海洋，并學(xué)習(xí)和追趕西方海洋強(qiáng)國(guó)，建立港口、留洋學(xué)習(xí)、跨過(guò)合作、打開(kāi)國(guó)門。在這一學(xué)習(xí)和追趕的過(guò)程中，中國(guó)也建設(shè)了有中國(guó)特色的海洋生態(tài)文明，取強(qiáng)國(guó)之精華，結(jié)中國(guó)之傳統(tǒng)，中國(guó)傳統(tǒng)海洋文化是天人合一、與自然和諧相處，建構(gòu)了處理人海關(guān)系的傳統(tǒng)生態(tài)智慧。[4]我們學(xué)習(xí)西方文化，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，推崇人本、仁和的精神，同時(shí)我們也要勇于開(kāi)拓、追求真理、敢于實(shí)踐、勤于研究，以變?yōu)楦?，以?chuàng)為新，腦力動(dòng)商與肢體動(dòng)商的轉(zhuǎn)化，這才是一切展現(xiàn)動(dòng)商的最高境界。

3. 突破、創(chuàng)新、建構(gòu)動(dòng)商理論體系

3.1 “智商、情商、動(dòng)商”三商一體化發(fā)展理論

情商(Emotion Quotient)、智商(Intelligence Quotient)、動(dòng)商(Motor Quotient)正對(duì)應(yīng)了中國(guó)教育理念德智體全面發(fā)展，中國(guó)教育始終以此為根基，然而多年來(lái)的教育理念卻得出這樣的結(jié)果：體質(zhì)下降、受挫能力低、體育后備人才匱乏等現(xiàn)象。據(jù)資料顯示，里約奧運(yùn)會(huì)美國(guó)運(yùn)動(dòng)代表團(tuán)的運(yùn)動(dòng)員近八成都是美國(guó)高校的在校大學(xué)生，對(duì)比中國(guó)凸顯出，德智體全面發(fā)展教育理念，僅僅是一個(gè)理念，面對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的改變，學(xué)生抗迫、抗災(zāi)、抗害、抗壓能力嚴(yán)重減弱，營(yíng)養(yǎng)品不斷供給、生活環(huán)境竭盡優(yōu)化、社會(huì)家庭大力支持，都沒(méi)有換回曾經(jīng)健康獨(dú)立中國(guó)人，肥胖、疾病、抑郁甚至自殺，屢見(jiàn)不鮮，拿什么拯救？答案是“理論”，魯迅棄醫(yī)從文，時(shí)勢(shì)造就了他，他的文字拯救人們的意識(shí)、觀念，面對(duì)中國(guó)十幾億人的思想意識(shí)，中國(guó)教育要依靠“理論”革新，“智商、情商、動(dòng)商”三商一體化發(fā)展理論理應(yīng)形成一個(gè)完整的理論體系，引領(lǐng)改革后的中國(guó)教育繼續(xù)前進(jìn)。

3.2 動(dòng)商中心論

軟實(shí)力是建立在硬實(shí)力基礎(chǔ)上而形成的，這是一個(gè)長(zhǎng)期硬實(shí)力積累并適時(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。智商和情商就是人的軟實(shí)力，而動(dòng)商則是人體的硬實(shí)力，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)能力的生命則無(wú)生命，智商與情商是建立在良好的動(dòng)商基礎(chǔ)上，并經(jīng)過(guò)反復(fù)磨煉，長(zhǎng)期積淀而成，因此積淀動(dòng)商，確保智商和情商的高質(zhì)量發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步亙古不變的保障。近年來(lái)，國(guó)民體質(zhì)下滑、學(xué)校體育停滯不前等問(wèn)題日益嚴(yán)重，學(xué)校校運(yùn)會(huì)記錄40年無(wú)人能破，南開(kāi)大學(xué)2017屆畢業(yè)生體質(zhì)測(cè)試及格率僅37.1%，種種現(xiàn)象、各種數(shù)據(jù)，將“動(dòng)商”推到了風(fēng)口浪尖，重抓體育，階段性的唯動(dòng)商論應(yīng)成為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)道路上必要的一筆。

3.3 動(dòng)商本能論

蘇格拉底說(shuō)過(guò)，“身體的健康因靜止不動(dòng)而遭到破壞，因運(yùn)動(dòng)練習(xí)而長(zhǎng)期保持”，運(yùn)動(dòng)是人的本能，剝奪了人的本能能力，則無(wú)完人，動(dòng)商則是人的本能能力的展現(xiàn)和升華，人類的智商源于對(duì)自然的觀察，人類的動(dòng)商源于對(duì)自我的本能并升華于潛能的挑戰(zhàn)，動(dòng)商引領(lǐng)人類生存文化，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，生存問(wèn)題頻繁威脅人類社會(huì)，地震、臺(tái)風(fēng)、洪澇、落石等自然災(zāi)害，及各種意外傷害事故時(shí)刻警醒社會(huì)，我們不能坐以待斃，而應(yīng)知己知彼，則百戰(zhàn)不殆，在每次“戰(zhàn)役”中與“敵人”抗衡，爭(zhēng)取最后的勝利，或者說(shuō)降傷害將至最低。搏動(dòng)、抓舉、匍匐、攀爬、閃躲等人類本能運(yùn)動(dòng)能力在減弱，就此南京理工大學(xué)的體育課開(kāi)設(shè)了爬樹(shù)這門課程，這正是呼吁傳統(tǒng)體育回歸，重塑人的本能體育，本能體育也可以說(shuō)是生存體育，面對(duì)日益變化的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，重塑本能、重在生存，建構(gòu)動(dòng)商本能理論。

4. 結(jié)語(yǔ)

在“健康中國(guó)戰(zhàn)略”、“全民健身戰(zhàn)略”的大背景下，面對(duì)教育改革的浪濤和體育課程的革新，“動(dòng)商”出現(xiàn)將達(dá)成共識(shí)，教育改革需要一個(gè)全新的理論支撐，體育課程改革需要一個(gè)新的理念詮釋，健康中國(guó)需要新的引領(lǐng)、全民健身需要新的思想，追溯動(dòng)商，挖掘生命歷史發(fā)展過(guò)程中的隱形文化遺產(chǎn)；了解動(dòng)商，分析東西方文化差異下動(dòng)商因子；研究動(dòng)商，建構(gòu)動(dòng)商理論體系，探索動(dòng)商對(duì)人類發(fā)展的價(jià)值，對(duì)教育與體育，生命與生活，體質(zhì)與健康意義重大。