金珈宇

摘要：董其昌的山水畫(huà)以清雅的筆調(diào)呈現(xiàn)出清凈幽遠(yuǎn)的氣氛和平淡天真的狀態(tài)，他的筆墨力追古人之法，師從五代時(shí)期山水大家董巨一脈，以平遠(yuǎn)的構(gòu)圖和簡(jiǎn)潔的形象構(gòu)建整體布局，再用拙中帶秀的書(shū)法用筆和淺降設(shè)色的方法，營(yíng)造出素雅平和的審美意境，使他的山水畫(huà)散發(fā)出濃厚的文人氣息，形成獨(dú)具他個(gè)人特色的藝術(shù)風(fēng)格?！肚锱d八景圖》是董其昌設(shè)色山水畫(huà)的代表作。描繪了初秋蒼茫的江南特點(diǎn)。本文以《秋興八景圖》為例進(jìn)行分析，第一部分論述了董其昌在掌握古人筆墨構(gòu)圖的基礎(chǔ)上加入了人格情感并學(xué)為己用。第二部分論述了他的山水畫(huà)“構(gòu)圖”“筆墨”“色彩”三個(gè)方面分析其繪畫(huà)表現(xiàn)形式和特色。第三部分分析董其昌“平淡天真”的山水畫(huà)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：秋興八景圖；師法古人；淺降山水；平淡；天真

董其昌是晚明最杰出、影響最大的書(shū)畫(huà)家。注重師法，傳統(tǒng)技法。董其昌要求對(duì)古代作品的臨摹中鍛煉自己的技法及深入領(lǐng)悟古人的精神內(nèi)蘊(yùn)，在這個(gè)過(guò)程中形成自己的風(fēng)格。對(duì)董其昌來(lái)說(shuō)，老師不必講究出身，只要覺(jué)得好就通通學(xué)習(xí)，不管是所學(xué)內(nèi)容，還是所拜的師傅，董其昌全無(wú)門(mén)戶之見(jiàn)。學(xué)習(xí)的目的，是四五年后，超越文沈?？梢?jiàn)，對(duì)董其昌而言，理論是理論，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)。董其昌也有著自己的學(xué)習(xí)方法，想做“集大成者”重要的是要有自己的立場(chǎng)和對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，才可學(xué)為己用。

從董其昌的《煙江疊嶂圖》中可以看出，他在筆法上效法董源，采用內(nèi)斂的披麻皴，線條圓潤(rùn)溫婉而富有變化。借鑒于董源的長(zhǎng)披麻松散地附著在山石上，靈動(dòng)的線條交互排列，于長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡、產(chǎn)生出極強(qiáng)的韻律感。董其昌曾評(píng)價(jià)董源的山水畫(huà)“多寫(xiě)江南真山，不為奇峭之筆?！薄稙t湘圖》畫(huà)的是江南景色。畫(huà)中山巒連綿，山水樹(shù)石都籠罩于朦朧之中，蒼茫而深厚。岸邊船上有幾組人物，遠(yuǎn)處坡下有張網(wǎng)的漁人和船。山石用筆點(diǎn)染，而山坡底部用披麻皴。董其昌的《高逸圖軸》枯淡的筆墨中又濃墨提點(diǎn)，如畫(huà)中的矮樹(shù)及山石轉(zhuǎn)角處，這種濃淡相結(jié)合的方法呈現(xiàn)出了畫(huà)面“有輕有重”的自然表現(xiàn)。從整體來(lái)看，此圖雖是仿倪瓚之作，但是對(duì)倪瓚的圖式進(jìn)行改造，加強(qiáng)了空間深度的表現(xiàn)，看似一江兩岸，但此岸和對(duì)岸本身又包含著內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，這樣一來(lái)就少了倪氏繪畫(huà)的極簡(jiǎn)冷寂的氛圍，表現(xiàn)出的是既平淡又豐富的氣象，構(gòu)圖也是從倪瓚《容膝齋圖》發(fā)展而來(lái)。近處繪有低矮的平坡和松杉，這些松杉穿插有致，中間部分留白，表現(xiàn)出溪水的澄澈，遠(yuǎn)處青山數(shù)座。全圖境界清凈幽遠(yuǎn)。董其昌曾經(jīng)評(píng)價(jià)倪瓚的作品“其佳處在筆法秀峭耳”，董氏所言“秀峭”即是指繪畫(huà)運(yùn)筆“須用側(cè)筆，有輕有重”?？梢钥闯龆洳鲝埖膭?chuàng)作應(yīng)從學(xué)習(xí)古人的作品入手，掌握古代大師上的筆墨和構(gòu)圖的基礎(chǔ)上，在加上他自己的個(gè)人情感最后變?yōu)樽约旱臇|西，集其大成，自出機(jī)杼。

在構(gòu)圖方面“一河兩岸”式的三段式構(gòu)圖成為董其昌構(gòu)建“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)”構(gòu)圖的標(biāo)志性圖式。他常常在整幅圖的最底部畫(huà)上一抹山坡，用他最拿手的披麻皴描繪出山石的陰陽(yáng)向背和水流邊的巖岸，松松散散，錯(cuò)落有致，透著一股平淡的意境。岸邊山坡常有幾株枝繁葉茂的樹(shù)木竟相生長(zhǎng)。樹(shù)木的上方即是畫(huà)面的中景部分，一片寧?kù)o的水面緩緩地淌入眼簾，讓讀者在這一彎水里稍作停留，繼而轉(zhuǎn)向另一個(gè)高峰。在畫(huà)面的中上部董其昌會(huì)特意安排一組遠(yuǎn)山，筆勢(shì)自然流暢，平淡天真。

在設(shè)色方面淺絳是黃公望的首創(chuàng)，其特色在于平淡天真中見(jiàn)高華流麗，使作品顯得渾厚而華滋?！痹跍\絳設(shè)色方法的基礎(chǔ)上，以較濃重色彩入畫(huà)，明亮鮮麗，天真自然。他的高妙之處就在于：華麗鮮亮的色彩沒(méi)有產(chǎn)生一絲浮躁，反而有一股素雅平和的氣息在畫(huà)面之中。董其昌還有一部分勾有墨線的青綠山水，調(diào)成非常淺淡的程度，通過(guò)層層積染，形成厚重潤(rùn)澤的質(zhì)感。董其昌的色彩往往是濃烈的，但營(yíng)造的氣氛仿佛不食人間煙火一般，平淡而又天真。例如董其昌所著的《秋興八景圖》，即是用淺絳設(shè)色的佳作。八幅圖的山石、樹(shù)木均以淡赭石作底，形成赭基調(diào)，用淡淡的花青積染山頭。這八幅寫(xiě)生表現(xiàn)出了作者對(duì)景象的描摹能力，用筆綿密而有精工之態(tài)，設(shè)色上也更顯成熟，所用色彩幾乎都加以淡墨來(lái)消除顏色本身的火氣，薄薄的設(shè)色顯得通明而透徹。

董其昌一生都在師古和思變中不斷突破和完善自己。他真正被后人記住的是他的畫(huà)論，他的創(chuàng)作，他孜孜追求的藝術(shù)理想。董其昌師法古人，站在前人的高度上不斷創(chuàng)新取得了前人所不能替代的特殊成就。創(chuàng)造出一種古淡天真的藝術(shù)境界。古淡天真的審美特征，在傳統(tǒng)繪畫(huà)和美學(xué)思想的影響下，在明末清初這樣一個(gè)覺(jué)醒的時(shí)代，在董其昌濃厚的禪宗思想的指引下，董其昌的繪畫(huà)美學(xué)思想顯出了其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。所以我們研究董其昌繪畫(huà)美學(xué)思想有著重要的意義。