叢玥琪

摘要：中國的漢字文化源遠(yuǎn)流長，漢字的組成形式與美學(xué)特性，是其他國家的字體設(shè)計無法比擬的。中國的漢字文化有6000多年的歷史，人們在造物之處，就通過記錄生活中所發(fā)現(xiàn)的場景，進行圖像簡練的概括與表達，其他國家都是以音標(biāo)簡單拼寫形式為主，有幾個極其簡單的文字符號組合成基本的字體，進行文化的傳達。中國漢字文化是通過字體形體，青色與意境主旨為組合的基本形式，形成完美的中國多樣的字體形式。中國漢字文化展覽館的設(shè)計，其設(shè)計的組合元素，均來自中國多樣的漢字的形態(tài)關(guān)系，通過多樣的字體與構(gòu)成特點，設(shè)計出具有中國特色的展覽館設(shè)計。中國漢字文化展覽館的設(shè)計與普及，有利于弘揚我國悠久的文化歷史，同時還可以給當(dāng)代青年群體提供多種途徑來學(xué)習(xí)相關(guān)的中國漢字文化。

關(guān)鍵詞：漢字；傳統(tǒng)文化；展覽館；創(chuàng)意設(shè)計

一、中國的漢字文化

中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)體系一直在延續(xù)人與自然的和諧，即所謂的“天人合一”思想。

中國漢字文化在創(chuàng)始之處，同樣也結(jié)合了先民的生活習(xí)慣于對自然的認(rèn)知狀態(tài)，希望通過多樣的字體構(gòu)成形式，充分表達漢字的基本含義。

我們?nèi)∑錆h字文化的本義而言，人在大自然中生活，天就是大自然，人就是人類自身。在大自然與人類文明和諧相處之間，存在諸多的共同之處，強調(diào)人與自然的和諧相處之道，希望人與自然能夠完美的合而為一。這就是“天人合一”的最基本的質(zhì)樸含義，是我國古代先民們對于人類自身和大自然和諧相處的自然之道。

漢字是我國特有的一種表達情感與意境的符號體系，是中國文化與歷史的縮影體現(xiàn)，在某種形式上凸顯了我國古代人民的思維形態(tài)與生活特點。漢字的形式美是其基本的構(gòu)成法則，中國的漢字形式多樣，構(gòu)成筆劃樣式也跟隨著字體的變化就行變化，造成了多種中國字體的樣式。

中國的傳統(tǒng)漢字在某種層次上可以說是一種感情符號的表達，文字的出現(xiàn)與繼承，是對中國傳統(tǒng)文化與社會的一種縮影及體現(xiàn)，它承載著中國幾千的文明記述。中國漢字的出現(xiàn)，給我們后人提供了中國朝代更替與歷史人文的發(fā)展等諸多線索，針對上述情況，很多的漢字文化學(xué)者們總結(jié)認(rèn)為：了解與解釋一個漢字的組成與意義也就是在撰寫一部中國的文化史，中國的漢字文化在一定程度上也直接或間接地表現(xiàn)了古代中國人的思想方式和思維模式。

二、漢字文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

（一）漢字在書籍板式中的設(shè)計應(yīng)用

隨著近些年來潮流文化的不斷涌入，人們在滿足了基本的物質(zhì)需求的同時，更加關(guān)注現(xiàn)代文化的傳播與閱讀。傳統(tǒng)的書籍板式設(shè)計是在某種程度最大限度的展示書籍內(nèi)容的傳播與學(xué)習(xí)，在板式的設(shè)計中更加注重書籍的實際作用以及所承載的最大知識儲備量。

現(xiàn)代雜志與書籍的設(shè)計與應(yīng)用，受到越來越多年輕群體的喜愛與追逐，很多年輕群體的閱讀需求，不僅僅再是傳統(tǒng)大面積與大批量的文字記載，更得是追求一種個性化的存在。傳統(tǒng)的大面積文字排版，盡管可以最大限度的記錄與傳遞知識的信息量，但是由于過多的文字羅列與缺少必要的輔助圖形分割設(shè)計，會導(dǎo)致很多的讀者在長時間的閱讀過程中，產(chǎn)生厭煩的情緒，在后期的書籍消費中，會對相關(guān)的書籍及雜質(zhì)的售賣受到一定的影響。

現(xiàn)代漢字的字體形態(tài)設(shè)計可以承載多種文化的傳承，在現(xiàn)代書籍設(shè)計中，可以導(dǎo)入當(dāng)代的漢字文化，對漢字結(jié)構(gòu)進行分割與重構(gòu)，形成具有現(xiàn)代時尚的簡約符號。這些符號的形成，可以運用到不同的設(shè)計當(dāng)中，可以在封面的設(shè)計中進行大膽的嘗試，通過夸張的造型與絢麗多彩的顏色，吸引現(xiàn)代年輕群體的關(guān)注。通過多種形態(tài)的設(shè)計，改變現(xiàn)代呆板的書籍板式設(shè)計，形成具有中國特色的現(xiàn)代書籍板式設(shè)計。

（二）漢字在廣告招貼中的設(shè)計應(yīng)用

現(xiàn)代招貼的設(shè)計在各大商場與店鋪之中的運用越來越多，近代中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，娛樂性消費與越來越多。特別是在人口密集的一二線城市，人們的消費區(qū)域相對比較集中，大多集中在商業(yè)街區(qū)與大型售賣商業(yè)聚集區(qū)內(nèi)。這就相關(guān)的設(shè)計行業(yè)造就了很多的就業(yè)機會，使的很多的店鋪運營者找尋相關(guān)的設(shè)計師進行各自店鋪的宣傳設(shè)計。

招貼的設(shè)計與普及在很大程度上是受到了現(xiàn)代商業(yè)行為的影響。必要的商業(yè)宣傳是必要的，除了必要的電視廣播宣傳之外，在現(xiàn)實的生活當(dāng)中，平面類的招貼設(shè)計師目前最普及的傳播形式。

招貼海報的設(shè)計與發(fā)行，文字的存在形式是必要的，也是在設(shè)計當(dāng)中起著決定作用的重中之重，必要的文字說明是對產(chǎn)品的介紹，合理的海報與招貼設(shè)計，可以很好的對商品進行宣傳與傳播作用。漢字的形態(tài)特點多樣，可以結(jié)合商品屬性，進行分類的設(shè)計與運用。在兒童商品當(dāng)中，可以引用具有圓潤與夸張造型的字體進行說明設(shè)計，同時結(jié)合商品的特殊性，對現(xiàn)代漢字的構(gòu)成形態(tài)進行分割與重構(gòu)，重新設(shè)計出符合現(xiàn)代兒童的審美設(shè)計。

（三）漢字在商業(yè)標(biāo)志中的設(shè)計應(yīng)用

商業(yè)標(biāo)志是目前很多大型企業(yè)與小型商鋪都好涉及與必備的基本標(biāo)識。在商業(yè)標(biāo)志的設(shè)計中，必要的漢字圖形與字體的融入設(shè)計，可以很好的詮釋企業(yè)的文化與定位，通過商業(yè)標(biāo)志的設(shè)計與普及，也能夠很好的普及很多企業(yè)的商業(yè)信息，能夠起到很好地輔助性的傳達設(shè)計。

現(xiàn)代漢字的存在與字體形態(tài)存在的形式，受到諸多方面的影響，已經(jīng)形成了多樣化的設(shè)計風(fēng)格。在商業(yè)性標(biāo)志的設(shè)計中，傳統(tǒng)的宋體與黑體樣式，已經(jīng)不能夠滿足目前很多類型企業(yè)的宣傳需要。在了解了不同的企業(yè)文化與商品賣點之后，要結(jié)合企業(yè)的文化特點，進行分類設(shè)計與整理。

現(xiàn)代商業(yè)標(biāo)志的設(shè)計，不僅要有英文形式的字體存在，很多中國的本土企業(yè)，十分推崇中國文化，希望在企業(yè)的設(shè)計之中，融入具有中國韻味的漢字設(shè)計。漢字的設(shè)計形態(tài)多樣，字體的存在形式也多達百種以上，如何在眾多的字體當(dāng)中，找尋與再設(shè)計，設(shè)計出符合現(xiàn)代各個企業(yè)的文化內(nèi)涵與企業(yè)宗旨，是很多設(shè)計師一直在追尋與解決的實際問題。

三、創(chuàng)意漢字形態(tài)在現(xiàn)代空間中的設(shè)計

（一）現(xiàn)代設(shè)計空間與漢字形態(tài)

近些年隨著中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，城市化也不斷加強，很多的年輕群體受到城市文化的影響，都喜歡到大中城市中去工作與生活。隨著城市人口的不斷增加，居住類的空間與文化類的空間的需求量也不斷增加。

現(xiàn)代住宅空間的設(shè)計受現(xiàn)代中國傳統(tǒng)文化的影響，很多青年群體對中國文化的關(guān)注也空前高漲。由于漢字的存在形式多樣，在很多現(xiàn)代住宅空間中受到設(shè)計師的廣泛青睞，都嘗試性的把字體造型與空間形態(tài)進行了分析與重構(gòu)，設(shè)計出符合現(xiàn)代空間需求的相關(guān)性衍生品設(shè)計。

裝飾漢字的存在形式與再設(shè)計，可以結(jié)合空間的本質(zhì)屬性進行系列分析。通過空間使用者的實際需求與其居住者和使用者的文化內(nèi)涵，經(jīng)過多方面的調(diào)研與設(shè)計，結(jié)合現(xiàn)代空間的流行趨勢與潮流走勢，設(shè)計出符合現(xiàn)代青年群體的空間設(shè)計。漢字的變形與重構(gòu)可以作為家居空間中家具的設(shè)計及飾品的設(shè)計的靈感來源。由于字體的多樣性設(shè)計，可以借鑒不同的字體形態(tài)，進行分割與重構(gòu)，設(shè)計出多樣的家具形態(tài)。通過此種的設(shè)計方法，可以很好地傳遞中國的傳統(tǒng)文化，重新審視現(xiàn)代美學(xué)空間與漢字的聯(lián)系性與必要性。進行多方面的拓展性學(xué)習(xí)與設(shè)計，可以很好地促進現(xiàn)代漢字的發(fā)展與繼承。

（二）篆體展覽館案例設(shè)計與運用

篆體，是我國古漢字書體存在形式之一，我國通常稱之為篆書，也是對古文字的統(tǒng)稱。“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮。”中國古人認(rèn)為倉頡為篆書的創(chuàng)造者。篆體的書體展示形式多樣，人們在后期設(shè)計演變中，該字體的展示形式也逐漸豐富，大致可分為：六國古文、金文、石鼓文、疊篆一繆篆、小篆等。

該字體的設(shè)計可以結(jié)合其特殊的字體構(gòu)成形式，對傳統(tǒng)的字體形式，進行有針對性的分割，結(jié)合現(xiàn)代展示空間的流行趨勢，進行分類整理。字體筆畫與偏旁部首的構(gòu)成特點，都是很好地設(shè)計來源。這些構(gòu)成形式可以通多多角度的審視，與現(xiàn)代展覽館的設(shè)計相結(jié)合，把字體的構(gòu)成元素與創(chuàng)新科技相結(jié)合，運用多媒體及影視傳播等途徑，進行多方面的空間轉(zhuǎn)化設(shè)計。

（三）篆體展覽館體驗設(shè)計

篆體我們常稱之為“大篆”和“小篆”，篆書的書寫特點是字劃的圓潤與婉轉(zhuǎn)的筆畫構(gòu)成，古人也稱其篆體“篆尚婉而通”。在博物館的展示空間中，通過對篆書筆畫的構(gòu)成樣式，提煉其經(jīng)典的中國書法符號，與空間中天花與墻面的展示形式進行融合性設(shè)計，突顯中國篆書文化獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

現(xiàn)代博物館的色彩構(gòu)成中，采用中國傳統(tǒng)的水墨元素為主，中國水墨元素設(shè)計中，借鑒多層的墨色渲染變化，提煉具有中國傳統(tǒng)特色的“水墨意蘊”的黑白灰裝飾色彩。篆書的書寫媒介與傳播多以宣紙及絹布的載體而存在，所以在空間背景色的設(shè)計中，同樣導(dǎo)入了具有中國古韻之美的絹本色，營造具有中國古韻情調(diào)的空間氛圍。

在現(xiàn)代博物館材質(zhì)的選取過程中，同樣考慮到其空間形態(tài)設(shè)計完整性，選取與篆體文化相關(guān)聯(lián)的材質(zhì)肌理，進行空間的表現(xiàn)。本案中運用了中國特色的灰白磚塊堆砌樣式，在顏色中引薦中國特有的白色宣紙色彩存在形式，地面采用白色防滑地膠與通透的?；u為主，通過簡練的色彩構(gòu)成形式，能夠更好對展品進行襯托的空間營造。

本次現(xiàn)代博物館的設(shè)計采用中國傳統(tǒng)的篆體書寫形式與博物館空間的設(shè)計形態(tài)相結(jié)合，通過篆體獨特的筆畫構(gòu)成樣式與現(xiàn)代人們的審美意象相結(jié)合，嘗試性的設(shè)計出具有中國特色文化的現(xiàn)代博物館空間設(shè)計。

四、結(jié)語

中國的漢字文化博大精深，猶如五千多年的中國文化的記載于傳承。中國漢字的創(chuàng)新性設(shè)計，需要我們現(xiàn)代青年設(shè)計師的不斷探索與繼承，在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中豐富自己的文化內(nèi)涵，了解現(xiàn)代國際文化的流行走勢，結(jié)合中國特有的傳統(tǒng)文化，設(shè)計出符合現(xiàn)代人們審美的新型設(shè)計，傳遞中國漢字的藝術(shù)魅力。