李雁杰　張曉迪　白楊靈子

摘要：賴特和文圖里這樣的大師的作品能夠?qū)ψ匀画h(huán)境和歷史文脈保持開放和對話的姿態(tài)，并接納當(dāng)代生活對傳統(tǒng)空間和符號的改變，傳統(tǒng)民居在新的生活脈絡(luò)中作為靈感來源推動了新的住宅的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：住宅設(shè)計；傳統(tǒng)建筑；民居；保護(hù)

中圖分類號：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）0B-0272-01

一、住宅設(shè)計是現(xiàn)代建筑大師的起點(diǎn)

在諸多建筑大師的早期作品中最初所接到的工作除了個別幸運(yùn)的例外基本上都是住宅。因?yàn)樽≌ㄖ捏w量比較小，結(jié)構(gòu)也比較簡單，材料選擇上也沒那么復(fù)雜，而且設(shè)計住宅所要遵循的人體工程學(xué)、尺度感是每一個人都具有的。這種住宅成了年輕建筑家傾注藝術(shù)構(gòu)思的對象，可以充分表達(dá)他們的設(shè)計思想，建造豐富多彩的建筑。

二、弗蘭克·賴特設(shè)計的住宅

賴特設(shè)計的住宅作品在其所有的作品中超過2/3，從賴特早期設(shè)計作品的風(fēng)格到最后歷經(jīng)了不少改變，在其一生的創(chuàng)作過程中不斷在創(chuàng)新打破固有的設(shè)計理念，由傳統(tǒng)到新型民居都存在很多好的作品。能夠大膽體現(xiàn)賴特創(chuàng)新手法的建筑就是他從師沙利文獨(dú)立之后設(shè)計的第一個建筑文斯路住宅。文斯路住宅的形態(tài)方面減緩對稱性；由正軸線進(jìn)入建筑改為從側(cè)面進(jìn)入。壁爐由之前的住宅中央被設(shè)置在了三段式分割的中央部分。很明顯，賴特有意識的對中心進(jìn)行了解體。此后，賴特早期風(fēng)格三段式構(gòu)成的中心最終轉(zhuǎn)變成了他的草原式住宅風(fēng)格。

賴特的有機(jī)建筑論強(qiáng)調(diào)整體與局部、建筑與自然、人文與建筑的相互依存，強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)化。同時，成功地展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與國際相結(jié)合的設(shè)計理念。未來建筑發(fā)展的趨勢一定會在建筑與環(huán)境的關(guān)系以及人文精神和建筑文化的和諧同意方向發(fā)展賴特的建筑思想對我們創(chuàng)造出更具特色的中國建筑具有深遠(yuǎn)的意義。

三、文圖里與母親之家

母親之家是文丘里為母親設(shè)計的一所住宅。它體現(xiàn)了文丘里所提出的“建筑的復(fù)雜性和矛盾性”以及“以非傳統(tǒng)手法對待傳統(tǒng)”的主張。文丘里在母親之家的建筑立面上運(yùn)用了對稱的山墻，加上尺度和比例的莊重，它使人聯(lián)想到古希臘或是古羅馬的神廟。這正如他所主張的“建筑師應(yīng)當(dāng)是保持傳統(tǒng)的專家”。然而，文丘里并沒有單傳的返古復(fù)舊，母親之家這個建筑仍然會現(xiàn)代化的?？偟膩砜?，在細(xì)部上雖不對稱，卻也平衡。體現(xiàn)了傳統(tǒng)空間布局和古典美學(xué)符號的價值，同時體現(xiàn)了生活對空間的改變。文圖里的理念對我們今天思考在當(dāng)代生活脈絡(luò)中如何對待中國傳統(tǒng)民居有一定的借鑒意義。

四、我國某些地區(qū)民居的現(xiàn)狀

中國的傳統(tǒng)民居在漫長歲月的洗滌之下，展現(xiàn)出了其獨(dú)特的建筑形態(tài)、文化內(nèi)涵以及精湛的建造技術(shù)，是我國寶貴的建筑文化遺產(chǎn)。現(xiàn)在我國的傳統(tǒng)民居在現(xiàn)代化建筑的驅(qū)使下正在漸漸走向消失或蛻變。我們要重視這個問題對現(xiàn)存的民居進(jìn)行系統(tǒng)化的研究分析，使傳統(tǒng)民居的優(yōu)秀設(shè)計思想在新的歷史條件展現(xiàn)出與眾不同的生命里。

由賴特和文丘里的建筑思想引申到我國的民居現(xiàn)狀，是因?yàn)槲蚁虢钃?jù)兩位大師的作品及觀點(diǎn)表達(dá)一下自己的想法。最近我國在搞新農(nóng)村建設(shè)，為何新農(nóng)村建設(shè)要全部推掉本來的住房，現(xiàn)在村莊的住房不單單是村民的生活寄托，人們與之有著深厚的感情，并且體現(xiàn)了該村莊一定的建筑文化，承載了一定的歷史。當(dāng)然，針對農(nóng)村的一些問題我們需要整改規(guī)劃，但是在其改造過程我認(rèn)為不要一味的城市化，而是要考慮建筑與環(huán)境的融合以及功能。村莊人們對住宅的使用在一定程度上必然不同于城市人們，比如院子就是村落人們不可丟棄的一部分。在對其進(jìn)行改造時，我們要建造出它的精神，從原建筑里提取最有精氣神的元素加以應(yīng)用，讓當(dāng)?shù)鼐用窨梢越邮?，即有了嶄新的變化還有自己最熟悉的感覺存在。

五、結(jié)語

在對這些傳統(tǒng)的住宅進(jìn)行改造時，希望建筑師們能像文丘里學(xué)習(xí)“建筑師應(yīng)當(dāng)是保持傳統(tǒng)的專家”，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的符號用隱喻等方式在改造之后展現(xiàn)出來，用非傳統(tǒng)手法對待傳統(tǒng)，不要讓所有的傳統(tǒng)被現(xiàn)代所取代。