曾鎮(zhèn)堅(jiān) 洪雨 杜煒華 林曉芊

【摘 要】目前惠陽客家圍屋保護(hù)不力，其保護(hù)利用存在的諸如保護(hù)意識(shí)薄弱、開發(fā)后勁不足等問題。21世紀(jì)是一個(gè)信息多元化的時(shí)代，數(shù)字化技術(shù)對(duì)我們挖掘豐富多彩的物質(zhì)文化、傳承物質(zhì)文化藝術(shù)之重任有著革命性的作用。本文將重點(diǎn)探討客家圍屋保護(hù)的原真性與旅游體驗(yàn)，通過虛擬實(shí)境技術(shù)，避免對(duì)客家圍屋進(jìn)行具一定規(guī)模的現(xiàn)代化工程手段，提升游人對(duì)客家圍屋的整體體驗(yàn)感，從而對(duì)客家圍屋進(jìn)行旅游體驗(yàn)的深層開發(fā)，賦予這些文化遺產(chǎn)鮮活的生命力，使其更具人性化，在振興地域文化的同時(shí)促進(jìn)全球文化的多樣性發(fā)展，以及為在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化和價(jià)值觀念提供了契機(jī)。

【關(guān)鍵詞】虛擬技術(shù)；圍屋保護(hù)

客家圍屋形態(tài)多樣、結(jié)構(gòu)精湛，由半月塘、禾坪和主體圍屋組成。作為客家人獨(dú)具特色的民居建筑，客家圍屋表達(dá)了客家人豐厚的精神文化內(nèi)涵[1]。但目前客家圍屋保護(hù)不力，其保護(hù)利用存在的諸如保護(hù)意識(shí)薄弱、建筑損毀破壞嚴(yán)重、保護(hù)資金匱乏等問題，圍屋所體現(xiàn)的客家文化也日漸式微。如何通過合理創(chuàng)新地開發(fā)獨(dú)具特色的客家民俗文化旅游資源以實(shí)現(xiàn)其新生，實(shí)現(xiàn)客家文化的保護(hù)傳承，是客家圍屋保護(hù)開發(fā)的一個(gè)重要課題。

因此我們必須思考如何傳承、如何創(chuàng)新性的傳承，此次研究的切入點(diǎn)是多學(xué)科的交叉，創(chuàng)新、以發(fā)展為主，而不是是單純的繼承，模仿、以本色為重。本論文注重“引進(jìn)虛擬實(shí)境技術(shù)”和“對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的結(jié)合，兩方面進(jìn)行傳承。對(duì)客家圍屋保護(hù)開發(fā)提出了新的方法與理論。

一、客家圍屋現(xiàn)狀分析

隨著社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，各種原因使得本地區(qū)客家圍屋大多已經(jīng)顯現(xiàn)陳舊甚至破敗不堪，使得圍屋空置或出租，數(shù)量正在逐步減少。即使有些圍屋外觀大體保存完好，但很多老屋由于年代久遠(yuǎn)，已經(jīng)破舊不堪、雜草叢生，有些甚至面臨坍塌的危險(xiǎn)。

根據(jù)我們實(shí)地調(diào)研所了解到的情況，圍龍屋中的居民紛紛遷入周邊的高樓新居，還有些原住民已旅居海外。只有春節(jié)時(shí)人們來這里祭祖，宗祠才會(huì)恢復(fù)短暫的熱鬧。此外，由于老屋基礎(chǔ)設(shè)施水平低下，衛(wèi)生條件差，所以租戶多為低收入者，以回收廢品、養(yǎng)雞、種菜等為生。我們也從村民口中了解到，目前圍龍屋基本處于閑置狀態(tài)，基本沒有任何用途，正在逐漸消失。另一方面，資金的缺乏也是圍龍屋缺乏保護(hù)的一個(gè)重要原因。

根據(jù)我們所調(diào)研的周田村現(xiàn)存的圍屋中，根據(jù)惠陽區(qū)秋長鎮(zhèn)歷史文化規(guī)劃資料，依據(jù)建筑的歷史價(jià)值、建筑特色、建筑質(zhì)量及規(guī)模等四項(xiàng)因素，我們將圍屋的保護(hù)現(xiàn)狀分為一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)保護(hù)。

一級(jí)保護(hù)建筑群為重點(diǎn)保護(hù)單位，長期保護(hù)，現(xiàn)存狀況好、使用合理、未來保護(hù)趨勢好。

一級(jí)保護(hù)狀態(tài)的圍屋是指現(xiàn)存保護(hù)情況與未來保護(hù)趨勢以及使用合理性相對(duì)而言都很好的圍屋。主要包括兩種情況：

①圍屋列入文物保護(hù)單位，有專人負(fù)責(zé)，進(jìn)入較良性循環(huán)狀態(tài)。

這些圍屋大多已列入各級(jí)文物保護(hù)單位，整體保存好，處于使用狀態(tài)中、有專人負(fù)責(zé)管理或看管，能夠進(jìn)行必要的修繕，衛(wèi)生環(huán)境狀況好[2]。典型圍屋如惠陽秋長葉挺故居（全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位）

②圍屋目前仍為原住民居住，建筑及其內(nèi)的生產(chǎn)生活沿承傳統(tǒng)。

一級(jí)保護(hù)狀態(tài)還有一種情況是圍屋目前保存完整，不僅是物質(zhì)形態(tài)的建筑及周邊環(huán)境保留了原有歷史風(fēng)貌，而且非物質(zhì)形態(tài)的客家習(xí)俗原型。如：周田村的碧滟樓。

二級(jí)保護(hù)建筑群為本地典型民居，現(xiàn)存狀況較好、使用較合理、未來保護(hù)趨勢較好

所謂二級(jí)保護(hù)狀態(tài)的圍屋是指現(xiàn)存保護(hù)情況與未來保護(hù)趨勢以及使用合理性相對(duì)而言都較好的圍屋。這一級(jí)的典型圍屋如惠陽周田村會(huì)龍樓（2010年廣東省文物保護(hù)單位）。

三級(jí)保護(hù)建筑群為一般客家民居，現(xiàn)存狀況一般、使用合理性一般、未來保護(hù)趨勢一般。

此級(jí)別圍屋存在兩個(gè)較極端的狀態(tài)，局部如堂屋不僅保存完好，而且由于祭祀等原因尚處在使用中，而未處使用狀態(tài)中的部分則已破損不堪。未處于使用狀態(tài)的部分坍塌或改建，衛(wèi)生環(huán)境差、雜草叢生。

總體來說，惠陽區(qū)圍龍屋的保護(hù)情況基本不理想，同時(shí)開發(fā)力度不足。我們需要分情況，按級(jí)別去實(shí)施修繕、保護(hù)以及開發(fā)活動(dòng)。圍屋保護(hù)方面，不能僅僅一直靠政府資金以及宗族資金投入資金去保護(hù)圍龍屋，這顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要的是思考如何通過去開發(fā)一級(jí)圍屋提高回訪率，增加保護(hù)資金的收入?？梢宰寚菖c現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，賦予圍屋新的文化價(jià)值，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，增加圍屋保護(hù)資金積累，這樣就不會(huì)使得惠陽區(qū)圍龍屋的保護(hù)僅僅停留在重點(diǎn)開發(fā)與保護(hù)。

二、具體方案設(shè)計(jì)——運(yùn)用虛擬實(shí)景于旅游者的體驗(yàn)活動(dòng)當(dāng)中

（一）惠陽秋長圍屋分級(jí)保護(hù)規(guī)劃

本問的具體方案設(shè)計(jì)基于《惠陽區(qū)秋長鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)規(guī)劃》，根據(jù)目前惠陽秋長圍屋的總體規(guī)劃，從虛擬實(shí)境方向進(jìn)行方案的設(shè)計(jì)。

因?yàn)橐患?jí)保護(hù)圍屋保護(hù)和修繕狀況良好，而二、三級(jí)保護(hù)圍屋的保護(hù)情況不容樂觀，因此我們覺得可以先開發(fā)一級(jí)保護(hù)圍屋，進(jìn)行虛擬技術(shù)和游戲性開發(fā)，提高圍屋的訪客量和回頭率，增加資金收入。目前惠陽秋長圍屋保護(hù)規(guī)劃是采取重點(diǎn)保護(hù)策略，一級(jí)保護(hù)圍屋每年會(huì)有大量資金用到到其保護(hù)當(dāng)中，而二、三級(jí)圍屋的保護(hù)資金就會(huì)不足，因此我們可以通過對(duì)一級(jí)保護(hù)圍屋的適當(dāng)開發(fā)，增加資金收入，將資金可以投入到二、三級(jí)圍屋的保護(hù)當(dāng)中去。另外，對(duì)于一級(jí)保護(hù)圍屋的適當(dāng)開發(fā)，可以起到帶動(dòng)效應(yīng)，激發(fā)人們保護(hù)圍屋的意識(shí)，也有利于二、三級(jí)圍屋的保護(hù)、從而完成整個(gè)圍屋群的圍屋保護(hù)。

（二）項(xiàng)目內(nèi)容

虛擬實(shí)境，又稱增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，是一種實(shí)時(shí)地計(jì)算攝影機(jī)影像的位置及角度并加上相應(yīng)圖像的技術(shù)，其目標(biāo)是在屏幕上把虛擬世界套在現(xiàn)實(shí)世界并進(jìn)行互動(dòng)[3]。這種技術(shù)最早于1990年提出，后來增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的用途越來越廣。

1.圍屋及客家民俗科普教育

借助虛擬實(shí)境和GPS定位技術(shù)，游客只要在手機(jī)上安裝相應(yīng)的APP，拿著手機(jī)在景區(qū)中進(jìn)行游覽，并按照要求完成相關(guān)任務(wù)。以探索的形式找到地圖上相應(yīng)的圍屋要素并對(duì)其進(jìn)行掃描，掃碼后APP將進(jìn)行科普講解，并尋找到工作人員隨機(jī)放置在圍屋要素附近的二維碼，掃碼進(jìn)行答題即可獲得積分，積分累計(jì)最多者將有對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)品。除掃描任務(wù)，合影任務(wù)、體驗(yàn)式任務(wù)既增強(qiáng)了游客對(duì)客家圍屋的了解，也有助于提升游覽過程的趣味性，調(diào)動(dòng)游客游覽熱情。

2.情景模擬

許多游客到來圍屋都對(duì)其圍屋構(gòu)筑精美與雄偉所迷倒，但是由于時(shí)間因素和其他因素，人們不能對(duì)圍屋的每一段歷史線和其他時(shí)間段的圍屋進(jìn)行了解和觀賞。運(yùn)用虛擬實(shí)境技術(shù)，通過AR+民俗、AR+紅色歷史等方式，使人們更好地瀏覽這一幅幅歷史畫卷。

同時(shí)，對(duì)圍屋早晚的情景進(jìn)行模擬，這樣就可以完成對(duì)圍屋不同的時(shí)間線和時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行AR的情景模擬，讓游客身如其境地體會(huì)當(dāng)年圍屋風(fēng)采和不同時(shí)間點(diǎn)的魅力。

利用虛擬技術(shù)，讓游客身如其境地體會(huì)圍屋魅力。AR技術(shù)與游覽圍屋，情景模擬的相互結(jié)合給予游客最大的新鮮體驗(yàn)感，且對(duì)游客的旅游體驗(yàn)是一個(gè)新的突破，這種“游戲休閑+知識(shí)拓展”的游覽體驗(yàn)設(shè)計(jì)融入高新技術(shù)，對(duì)于惠陽秋長圍龍屋游客吸引量是嘗試的機(jī)遇。

【參考文獻(xiàn)】

[1]閆俊文，劉庭風(fēng).多維視角下的贛南客家圍屋美學(xué)內(nèi)涵研析[J].貴州民族研究，2014（8）：137.

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[3]趙沁平，懷進(jìn)鵬 ，李波，沈旭昆.虛擬現(xiàn)實(shí)研究概況[J].計(jì)算機(jī)研究與發(fā)展， 1996（7）：493-500.