張亞龍

南京大學(xué)商學(xué)院 江蘇南京 210093

一、引言

古代的正字由上面一座城池和下面一只腳丫演化而成，寓意著正在走向一座城池，向目的地去的意思；后來簡化為如今的正字；而今吾以正字為解詮生命之旅程、人生之奮斗。

二、起點

首先是正字底部一橫。一寓意人之根本，人之初，一也。人神藏于形，形神合一而后可載萬物、而后可應(yīng)對萬事之變。人若失一，人的本性就會扭曲乃至全失。

一亦寓意人之起點，每個人都有天生的生存環(huán)境，或許生于階級層次較高的富勢家庭，或許生于階級層次較低的貧普家庭。不同的層次及境遇給了我們生命的起點！一張白紙，有無限的可能。如下圖1：

圖1 ：“正”字的底部一橫

三、求志

正字中間的一豎寓意著人生之志。人都是求上進(jìn)的，上到國家領(lǐng)袖、下到乞者。但縱觀人世百態(tài)，多少人為生計所累，拖著一副身心俱疲的皮囊，拉著一具沉重的車艱難地前行著，渾渾噩噩，僅僅簡單的生活就花光了身上所有的力氣；又有多少人為名利百欲所羈，勞心勞力，機(jī)關(guān)算盡消耗了所有的生命又不知、不覺、不醒！苦也，悲哉！若聞道而覺醒，志存而道生，能規(guī)劃和實現(xiàn)自己的志向?qū)崒匐y得。當(dāng)然立志也需要一個過程，需要在不斷的歷練沉淀以及思想結(jié)晶中逐步萌生。志存高遠(yuǎn)，格局胸襟就會廣大，就不會為私心雜念所擾，為功名利祿所累，性情自然豁達(dá)而純真。

正字中間的一豎亦寓意著人生之柱，《素書》有云：“柱弱者屋壞”，柱要有高度，寓意志向高遠(yuǎn)；柱要硬度，寓意志要堅定；柱要有寬度，寓意人生之路要寬廣，人在路上行，難免遇到困難，心寬、路寬當(dāng)可逢兇化吉、萬事諸順。衍化了正字中間一豎，如下圖二：

圖 2：“正”字中間一豎

四、平臺

正字中間一橫寓意著平臺。人生立志而行是需要平臺的，平臺即是大道，可加速我們的進(jìn)步與成功。所謂泥濘小道上的奔馳是跑不過高速路上的夏利，同理也！平臺亦賦予高度的層次與視野，不畏浮云遮望眼，只緣身在高層中。如兩千年前，黃石公有云：“賢人君子，明于盛衰之道、通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢，達(dá)乎去就之理！故潛居抱道，以待其時，若時至而行，則能極人臣之位；得機(jī)而動，則能成絕代之功！”。告訴我們要不斷提升境界，若能高維目擊、而后降維出擊就往往會逢事必克！同時人的發(fā)展大致可分為兩個階段。一為求智，成為賢人君子，在于進(jìn)取，在于沉淀和成就技藝；二為求志，成絕代之功，在于舍，在于沉淀和成就事業(yè)；西游記中孫悟空苦尋名師、苦練技藝，身懷絕技而霸行天下，但因自大迷失最終被壓五指山下，本領(lǐng)再大終為妖猴但有了西天取經(jīng)之人生愿景，師徒四人一馬歷盡艱險終得正果成斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空是幸運的，有多少人求智出現(xiàn)階段性瓶頸后往往因自負(fù)能力而變得焦躁。頻換平臺卻固步自封。上而無望，下又不甘，鐵鎖橫江，最終淪落為職場幽魂，悲也！所以能遇到適合的平臺猶如夢想之翅膀，開啟了人生的第二生命，幸也！豈不珍惜！如下圖3：

圖 3：“正”字中間一橫

五、知止

正字右邊一豎為止。知止寓于選擇，因止而擇、因擇而志存。所以聰明的人都懂的自己要什么，在夢想的方向上奔跑；

知止亦寓意著放棄，因志存而后其他妄欲可棄可滅；所以智慧的人更懂得讓自己放棄什么。無為而后可無不為。人在成長中總會經(jīng)歷階段性的瓶頸，若枷鎖和牢籠，有時需要調(diào)整與優(yōu)化，有時需要完全丟棄，涅槃重生，破殼而出，重新構(gòu)建自己的境處。

知止亦寓于珍惜，是一種心靈的誠意。珍惜一切猶如自己生命。讓自己與周邊的一切萬心歸一，萬事如意！讓自己不會因為艱難困苦而輕易放棄。不因逞一時之快或只顧眼前小利而悔一生之完美。無愧于己，無愧于人。如下圖4：

六、完美

正人先正己，一身浩然正氣總是能得到他人的尊重、信任。然人正源于心正，心正而后身正，而后諸事自然順達(dá)。同時也要有平常心與世間眾勞役、疾病者、禍患者相比知足自樂。性情豁達(dá)而純真，心不亂、意不煩、事來則應(yīng)，事去則靜。最后能給自己的一生畫上一個完美的句號是一件不容易的事情，需要用一生的奮斗和心血來經(jīng)營，且行且珍惜。世事茫茫如流水，身安心安是歸處；凡事俗情早日化，笑傲江湖總有時。而此正字解完也！如下圖5：

圖5 ：“正”字的頂部一橫