齊海濤

一、引言

景觀是環(huán)境中具有普遍價值，并能被人的視覺所感知到的物質(zhì)形態(tài)綜合體，它是人與自然彼此作用、相互協(xié)調(diào)的結(jié)果，是人類文化和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，在一定程度上反映了人類的理想和希望。景觀切實(shí)地滿足人類自身需求，成為與生命萬物和諧相處的情感場所，是現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展趨向，環(huán)境對于人及萬物生命性的關(guān)照是景觀設(shè)計的靈魂所在。

目前，景觀設(shè)計中與生命相關(guān)的研究大多集中在景觀的生態(tài)性上，從生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展和生命科學(xué)角度進(jìn)行景觀設(shè)計研究。但在場所精神層面，將生命寓意或精神賦予景觀設(shè)計、探討如何創(chuàng)建與人的情感和心靈息息相通的精神場所逐漸成為更多景觀規(guī)劃的關(guān)注點(diǎn)，本文即是“生命意蘊(yùn)賦予景觀設(shè)計”的專項(xiàng)研究。

二、“生命”之于景觀的目的和意義

景觀是大自然的絕妙之筆，也有人類的智慧結(jié)晶，景觀設(shè)計是一個龐大、復(fù)雜的綜合學(xué)科，融合了藝術(shù)與科技、心理學(xué)與地域?qū)W、自然與文化等眾多學(xué)科的理論，并且相互交叉滲透。景觀設(shè)計是一個古老而又嶄新的學(xué)科，它是一種具有時間和空間雙重作用的創(chuàng)造活動。它隨著時代發(fā)展而變化，每個時代都賦予它不同的內(nèi)涵，反映人類不同的文化意蘊(yùn)與精神寄托?，F(xiàn)階段，景觀物質(zhì)建設(shè)極大豐富，科技手段讓人目不暇接，但悅目的環(huán)境卻很少能夠喚起人們的情感共鳴，景觀設(shè)計忽略了對人的本源——“生命”的關(guān)照。景觀設(shè)計是活潑的，有創(chuàng)意的，就好像在設(shè)計一處可以感化人類的空間和場所一樣，它必須有生命性，才有存在的意義。

“生命”是自然界中最普遍也是最特別的一種現(xiàn)象，生命是人類存在的本原，是人類不斷發(fā)展的動力，更是萬物無限崇敬與追求的圖騰。同樣，生命也是藝術(shù)、美學(xué)、設(shè)計的驅(qū)動力。人類從誕生以來就不斷思考著生命的起源問題，對于生命的不同理解形成了不同的生命觀，并將這些對于生命虔誠的崇敬與追求寄托于心靈與環(huán)境的塑造之中，形成了有深遠(yuǎn)文化及情感意義的精神場所。然而，隨著社會生產(chǎn)力及科技的不斷發(fā)展，這種美好生命意境的創(chuàng)造卻趨于平淡化，漸漸被絢爛的外表所取代。作為現(xiàn)代人類生存環(huán)境的景觀設(shè)計只有回歸生命的基點(diǎn)，飽含生命的精神和意蘊(yùn)，才能創(chuàng)造真正與人心靈相通的“活”的景觀。

因此，本文以生命意蘊(yùn)作為研究切入點(diǎn)，探討生命內(nèi)涵與環(huán)境設(shè)計的緊密關(guān)系，旨在喚起設(shè)計師對于人及萬物的生命的思考，重新考慮設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，形成切實(shí)滿足現(xiàn)代人生活與精神需求的設(shè)計，使景觀能夠成為與人的情感息息相關(guān)的精神場所。

三、彰顯生命意蘊(yùn)的景觀設(shè)計的原則與途徑

1.設(shè)計的首要原則是以生命為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注生命特性與生命情感需求

（1）現(xiàn)代景觀設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)不僅僅是要美化環(huán)境、滿足使用功能，回歸生命的基點(diǎn)考慮問題才是現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)鍵。人類對環(huán)境的建設(shè)歷程源于對生命的漸進(jìn)認(rèn)知，生命的內(nèi)涵在今天尤為珍貴，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計只有以“生命”為出發(fā)點(diǎn)才更有價值與意義。

圖1 景觀中的盛開的花朵洋溢著生命的氣息

圖2 讓兒童盡情玩耍的水景設(shè)計

圖3 沙漠中的綠洲彰顯著生命的頑強(qiáng)精神

圖4 以“沙漠綠洲”為意象的環(huán)境設(shè)計

圖5 充滿生命企盼的瑪尼堆

圖6 寓意生命循環(huán)的戴安娜王妃紀(jì)念園水景設(shè)計

圖7 模擬呼吸現(xiàn)象的展館設(shè)計

圖8 模擬人類面部特征的生動有趣的噴泉

（2）環(huán)境關(guān)照的主體是自然界中生命的特性和生命的情感需求，包括使用主體的人，也包括景觀環(huán)境中的其他生命體。環(huán)境設(shè)計能夠更好地體現(xiàn)與呼應(yīng)使用主體的生命特性、滿足生命情感需求是創(chuàng)造賦予生命意蘊(yùn)的景觀設(shè)計的關(guān)鍵所在，為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供了一個全新的思考角度，是一種意義深遠(yuǎn)的設(shè)計生命觀。

2.設(shè)計的重要原則是使環(huán)境充滿生命的意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境情感相通

（1）景觀環(huán)境因?yàn)榫哂辛松膬?nèi)涵，才形成了一個可以感化人的精神場所，環(huán)境不再是一個實(shí)現(xiàn)功能的機(jī)器，它具備了更深刻的思想內(nèi)涵，可以啟迪、影響和感化人，景觀因此也更具精神價值。

（2）另一方面，環(huán)境因?yàn)榫哂辛松膬?nèi)涵，才有了生命感，也是另一種意義上的“生命存在”，因此環(huán)境與人之間實(shí)現(xiàn)了真正意義上的情感相通，這是現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展趨向和特征所在，是創(chuàng)造賦予生命意蘊(yùn)的景觀設(shè)計的重要原則。

3.設(shè)計的首要途徑是從大自然中感悟與提煉生命的意境

創(chuàng)造賦予生命意蘊(yùn)的景觀設(shè)計的首要途徑是設(shè)計師自身要具備生命的激情與熱情，能夠從飽含生命寓意的大自然中發(fā)現(xiàn)、體會與感悟生命的美好意蘊(yùn)，經(jīng)過設(shè)計的思考與提煉，融入現(xiàn)代景觀設(shè)計之中。這是最直接與最首要的實(shí)現(xiàn)途徑。自然因有了生命而精彩，充滿著生機(jī)與生命氣象，它蘊(yùn)含著博大、豐富的生命意蘊(yùn)，表現(xiàn)是直接的、淳樸的，它更是取之不盡的設(shè)計之源。

4.設(shè)計的重要途徑是從生命體本源中和時間與歷史演化中感悟提煉生命寓意

創(chuàng)造賦予生命意蘊(yùn)的景觀設(shè)計方法的重要途徑是從生命體本源中進(jìn)行方法的研究歸納，包括生命體的特征和生命體具有的生命精神。環(huán)境設(shè)計可以因具備生命體的某些特征而充滿獨(dú)特的生命感受，成為一種“生命存在”。同時，環(huán)境可以紀(jì)念、贊頌生命精神，滿懷生命體特別是人的生命品格，形成感化人的精神場所。

同時自然存在物和人造物會在時間與歷史演化中展現(xiàn)出生命的變遷，蘊(yùn)含深刻的生命意義，這也是創(chuàng)造賦予生命意蘊(yùn)的景觀設(shè)計的重要途徑之一。

四、彰顯生命意蘊(yùn)的景觀設(shè)計的表達(dá)形式與手法

1.直接表達(dá)

直接表達(dá)是創(chuàng)造賦予生命意蘊(yùn)的景觀設(shè)計的最直觀的設(shè)計方法，可以通過有生命的植物或動物創(chuàng)造生機(jī)勃勃的景觀環(huán)境，也可以通過使用主體的活動來表現(xiàn)。前者主要指構(gòu)成環(huán)境的主題的植物和動物，通過它們的旺盛的生長、四季的變化、凋落與再生表現(xiàn)生命的意蘊(yùn)，展示生命的氣象（圖1）。環(huán)境的使用主體也是構(gòu)成景觀的重要元素之一，環(huán)境需要塑造一個可以讓人盡情釋放生命活力的空間，人與環(huán)境共同構(gòu)成一幅生機(jī)勃勃的畫面（圖2），這是最有生命意蘊(yùn)的場所。

2.對比表達(dá)

對比表達(dá)主要是通過生命體與非生命環(huán)境的對比表現(xiàn)生命的氣象與精神，如沙漠中的綠洲（圖3）、干裂土地上的植物等。在景觀設(shè)計中可以通過生命和無生命的對比彰顯生命的精神。這種對比是一種設(shè)計的過程，需要通過巧妙的構(gòu)思和組合，運(yùn)用藝術(shù)化的對比強(qiáng)調(diào)顯現(xiàn)生命的意蘊(yùn)（圖4）。

3.隱喻表達(dá)

隱喻表達(dá)是創(chuàng)造賦予生命意蘊(yùn)的景觀設(shè)計的最重要的設(shè)計方法，隱喻即間接地表現(xiàn)生命的意蘊(yùn)，包括象征、寓意、紀(jì)念、贊頌等。環(huán)境的精神大多通過間接的方式表達(dá)，生命的意蘊(yùn)也通過隱喻的方式融入環(huán)境設(shè)計之中。隱喻表達(dá)賦予景觀生命的情感，如植物生長與消亡的寓意、生命歷程的象征與紀(jì)念、生命精神的贊頌等（圖5、6）。

隱喻表達(dá)需要設(shè)計師抓住生命的精神，用景觀語言進(jìn)行描述或贊頌，使環(huán)境能夠記錄、講述生命的故事，與人交流信息與情感。

4.模擬表達(dá)

模擬表達(dá)主要指環(huán)境主體可以模擬或再現(xiàn)生命的呼吸、生長、運(yùn)動等特征，或模擬表現(xiàn)生物的嬉戲、奔跑、飛翔等生活特征和生命體形象特征。將這些生命體的特征轉(zhuǎn)化為景觀形象，可以使環(huán)境自然、生動，充滿生命的靈性。

生命的呼吸、生長、運(yùn)動等特征是最能反映生命特色的，設(shè)計中可以運(yùn)用科技、生態(tài)技術(shù)來模擬表現(xiàn)，圖7是能夠模擬呼吸現(xiàn)象的多媒體展館，往復(fù)收縮擴(kuò)張的建筑表面給人奇妙的生命呼吸感受，使得環(huán)境具有了生命的特征。

生命體的形象特征或嬉戲、奔跑、飛翔等生活特征極具生命的氣象（圖8），可以通過模擬進(jìn)行抽象表達(dá)、夸張、組合或變化，形成景觀的巧妙設(shè)計語言，創(chuàng)造洋溢生命氣象的環(huán)境。

以上四種方式是彰顯生命意蘊(yùn)的景觀設(shè)計的主要表達(dá)形式與手法，可以單獨(dú)運(yùn)用，也可以相互組合使用。

五、結(jié)語

生命，是大自然最偉大的作品。自然界因?yàn)橛辛松抛兊蒙鷻C(jī)勃勃、豐富多彩。

人類從誕生以來就不斷思考著生命的起源問題，對于生命的不同理解形成了不同的生命觀，并將這些對于生命虔誠的敬仰與追求寄托于心靈與環(huán)境的塑造之中，形成了有深遠(yuǎn)文化及情感意義的精神場所。因此，本文以生命意蘊(yùn)為切入點(diǎn)，探討生命情感與環(huán)境設(shè)計的關(guān)系，旨在喚起設(shè)計師對于人及萬物的生命的思考，熱愛生活，通過滿懷激情的設(shè)計，形成切實(shí)滿足現(xiàn)代人的生活與精神需求的環(huán)境景觀設(shè)計，由此形成的賦予生命意蘊(yùn)的景觀設(shè)計方法為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計及其他領(lǐng)域設(shè)計提供了方法指導(dǎo)與借鑒。