程奮

【背景】“大樹底下好乘涼”

芥子之中，可納須彌；寓言雖短，蘊含深刻。有慧眼者，可從一粒沙中悟出一個世界，可從一朵花中見到一個天堂。寓言是小故事，正如我們常說“濃縮的都是精華”，“小故事”里就充滿“大智慧”。有慧心者，可以從一則別人解讀千百遍的小小寓言里，讀出屬于自己的智慧。常讀常新，這也正是經(jīng)典寓言的魅力所在。所以，把古今中外的經(jīng)典寓言選入教材，絕不是讓學生掌握它的寓意那么簡單。但是，傳統(tǒng)教學中人們對寓意的理解比較單純，認為寓言僅僅是一種比喻形態(tài)，一個故事僅僅提供一種道德教育。在寓言教學時，一般都局限于原作的寓意或局限于教材與參考資料所提示的寓意，覺得“大樹底下好乘涼”，少了很多靈氣充滿個性的解讀。并且過去的寓言教學往往偏重于道德教育與知識傳授，而忽視思維素質(zhì)的開發(fā)。就如我第一次在上《白兔和月亮》課時，就曾這樣對待這則寓言：

【案例】人教版《白兔和月亮》（七年級）教學片段：

教師導入：人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會伴隨我們今生今世。有俗語說：“有得必有失。”其實，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態(tài)度？《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。

（學生通過朗讀感知文意）

師：這則寓言講了一個什么故事？

生：有一只白兔是賞月的行家，……最后她請求諸神之王撤消了那個慷慨的決定。

師：白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？

生1：開始白兔是無憂無慮、心曠神怡地賞月，后來是緊張不安、心痛如割地賞月。

生2：因為白兔得到了月亮！

師：白兔在得到月亮之后為什么會患得患失？

生：因為月亮對白兔來說是一筆巨大的財富。

師：那這則寓言給了我們一個什么啟示？

生：擁有巨大的財富會引起巨大的得失之患。

（師贊許，開始轉(zhuǎn)移到課文的語言分析。）

【反思】

一、踮起腳尖“摘干果”

回顧當時的課堂，學生在我的有力引導和層層鋪墊下，說出教參中提供的正確寓意是毫無障礙的，但是這樣“踮起腳尖摘干果”的寓言教學課堂效果是可想而知的：整個課堂上，學生是啞然無聲，沉寂一片，學生無言地充當著記錄員，而老師高聲地充當著教參中的傳聲筒。

在沒有試教之前，我對自己的導入是很滿意的，因為從教學語言來說，是工整華麗的。但試教后才知道其實實際效果是微乎其微的。學生一聽導入，只有兩種反應：沒有經(jīng)過預習的學生，會感覺語文老師又一次充當思品老師，開始了人生觀教育；已預習過的學生，仔細一聽，馬上明白，這篇文章無非就是教我們?yōu)槿颂幨乱S遇而安，不要患得患失，這才是正確的人生態(tài)度。自此，一篇好好的寓言，由于導入已經(jīng)預設了感知討論環(huán)節(jié)的結(jié)局，它成不了學生創(chuàng)造的平臺，同時也由于道德說教的蒼白性，德育效果大打折扣，成不了學生靈魂一面透亮的鏡子。寓言往往是道德教育的絕佳題材，對培養(yǎng)學生的高尚情操和健康的審美情趣固然擁有得天獨厚的優(yōu)勢，但教師一旦過于看重其德育功能，反會使寓言因承載過重而失去生命力，失去吸引力，也就無法引導學生透視其中大智慧。真正鮮活的語文，不是讓學生扎在別人的故紙堆里皓首窮經(jīng)，而是讓學生在體驗、思考、探索、創(chuàng)造的過程中，沉醉于文學的馨香，獲得人生的啟迪。所以，將寓言的德育功能淡化一些，多一些個性的思考和解讀，更能讓孩子在閱讀寓言中得到人生頓悟并最終引導他們的生活。

其實我也懂得，寓言是一種比喻形態(tài)，它的比喻形態(tài)不止一種，它所蘊含的道理也不止一個，而且參考資料中所指向的“惟一”也不一定就是正確的。但是在教學中，我無處不在誘導著學生說出我預設的答案，似乎是學生說出寓意，我的教學任務就大功告成了，哪怕學生只是通過參考資料獲知答案。我沒有引導學生進行獨立而個性的思考，課堂沒有思想的交鋒，沒有智慧的涌動，那就不要怨責學生死氣沉沉、缺乏創(chuàng)造，因為我給予學生的，跟他們從參考資料里得到的，完全沒有兩樣。其實，從理論上來講，我非常清楚，要讓寓言成為學生創(chuàng)造性閱讀的平臺，要讓學生運用發(fā)散性思維，從中得出獨特感悟，進而指引生活。但由于自身局限于教材與參考資料，缺乏辨析和創(chuàng)造，對文本理解過于單純，從而致使學生過于依賴資料或老師，造成課堂個性缺失和創(chuàng)造力匱乏，這也不怪學生對寓言的寓意解讀淺嘗輒止了。

二、大樹底下“多思考”

可見，如果把寓言比作一棵樹，那么真正的寓言教學，并不是讓學生努力“摘得”樹上那些眾人已經(jīng)約定俗成的“果子”。就像教周國平的《人生寓言》，不是只讓學生記住“擁有巨大的財富會引起巨大的得失之患”（《 白兔和月亮》），不是只對學生重復“厄運會使人變得堅強”（《落難的王子》）。如果只是這樣，我們的教學任務容易完成，但是完成得不夠漂亮。讀書，要先把他“讀厚”了，才能把它“讀薄”，寓言要實現(xiàn)“短文深教”，就必須先把它想深了，讀厚了。而讓學生摘下既定的“果子”，其實就意味著放棄了其他的各種可能性。有同行提倡，要“讓學生在樹下獨自坐一會兒”，讓他們擁有更多的反思空間。而我從自身不足和初中學生實際出發(fā)，覺得在進行寓言教學的時候，有必要讓自己和孩子們“一起在樹下坐一會兒”。

讓教師“在樹下坐一會兒”，就是要讓教師沉下來去解讀文本，靜下來去提高素養(yǎng)。圣賢有言，君子之道，“以其昭昭使人昭昭”，不能“以其昏昏使人昭昭”。如果教師不突破自身困境，不潛心于專業(yè)成長，又如何引導學生在語文世界里悠游自在，感受文學的博大精深？

讓孩子“在樹下坐一會兒”，就是真正做到以學生為主體，給予他們充分思考的時間和空間，讓孩子們得以聯(lián)系生活體悟寓言背后的寓意。寓言教學是否能別有洞天，生機勃發(fā)，其生命之源就在于學生的想象力和創(chuàng)造力。

讓教師和孩子“一起在樹下坐一會兒”，是充分重視教師對學生的指導作用。初中生是尚未雕琢的璞玉，可塑性極強。但是如果讓他們單獨摸索，小部分有悟性的學生可能會自己走出黑暗，更多的人則是留在黑胡同里。為避免徒勞無功、放任自流，教師很有必要為孩子的思考創(chuàng)設相應的具有啟發(fā)意義的情境，珍視學生獨特的感受和見解，提倡孩子多角度、有創(chuàng)意的閱讀，鼓勵孩子像錢鍾書先生一樣，從《伊索寓言》中翻新出奇，在“眉批式”的翻案中點鐵成金，讀出眾生百態(tài)，讀出人生經(jīng)驗，讀出“玉想瓊思，宏觀博論”（柯靈語）。

因此，當我進行《白兔和月亮》第二次教學時，先對寓意進行深入思考，發(fā)現(xiàn)《教師用書》中“如果某種擁有會帶來無窮的得失之患，還不如沒有”的說法，其實是一句看似正確的廢話。如果這則寓言的寓意就是如此，那顯然是不能令人滿意的，因為換一種說法，它就變成了“人不應該擁有巨大的財富”，如此理解，無疑會使寓言的勸諭和諷刺功能喪失殆盡。于是我在課堂上為學生設置了一個相應的情境：一個陜西的農(nóng)民挖出一件青銅器，在不知道古董的價值時，他把它們隨意放置在院子里，任村民觀看，而聽收藏者說可以值幾十萬后，當天夜里他就守著古董不敢合眼了。學生由此容易想到農(nóng)民的古董是挖地所得，按法律規(guī)定必須上繳國家，他是不配擁有也不能擁有的，如果換成了錢，他會更寢食難安。由此及彼，就有學生提出月亮不是私有物品，即使諸神之王把月亮賞賜給了白兔，它不能屬于某一個人專有，如果白兔一定要把它變成個人財產(chǎn)，那就會勾起無窮無盡的私心。有學生開始鉆研起白兔得月前后心理變化如此之大的原因：先前賞月，月亮不是自己的，得月亮之美，那是賺了；得月后，月亮是自己的，被別人欣賞去，那就虧了。還有學生講得更好：原先賞月，白兔想的是月亮美不美的問題，而月亮變成自己的財富后，白兔想的是我能不能守得住它。我順勢補充說面對同一個月亮，白兔的心態(tài)已由一種審美的心態(tài)變成了功利（占有）心態(tài)。并請學生們進一步談談自己獲得的啟示，孩子的悟性和創(chuàng)造力真是讓我驚喜，他們有的讀出了擁有財富和權(quán)利時需要以平常心對待；有的懂得了不是擁有巨大財富會引起巨大的得失之患，而是不能占有他人財產(chǎn)和公共財產(chǎn)，一旦占有，就會帶來無窮無盡的私心；有的明白了與人分享的道理；還有的悟出了“放棄其實也是一種美麗”……學生獨特的理解，使整個課堂熠熠生輝，使寓言具有了鮮活的生命。

三、“寓”樹前頭萬木春

“橫看成嶺側(cè)成峰”，我們?yōu)楹尾荒芾迷⒀栽⒁獾亩鄬哟涡裕囵B(yǎng)學生的抽象思維能力，利用寓言寓意的多面性，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力，利用寓言形象的可塑性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力呢？課標中也有明確要求：“逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！逼鋵嵵灰覀?yōu)閷W生們搭建好一個故事的平臺，創(chuàng)設好一個思考的情境，鋪墊好一個探索的階梯，允許他們“仁者見仁，智者見智”，允許他們自由馳騁想象，靈活運用，賦予新意，我相信學生們的智慧火花一定會璀璨奪目，令人震撼！

所以，作為一名青年教師，在處理寓言教學時，有必要讓自己和孩子一起在寓言這棵大樹下“坐一會兒”?！霸跇湎伦粫骸?，是觀察，是思考，是迸發(fā)創(chuàng)造力不可跨越的一個階段。寓言這棵大樹上有累累碩果，但絕非既定的那么一個。相信我們的學生，在蓄勢之后縱身一躍，必然會摘下屬于他們自己的最飽滿、最成熟、最甜美的果實。