魯 閩

The traditional way of operation makes it difficult for folk artists to forge ahead and expand the vast market space.Contemporary folk artists must manage their own industries under brand strategy. They must establish the ideas on brand resource, brand competition and brand development.Nowadays, all craftsmen need to be aware of their own concept innovations.

竹雕香插 王建忠

閩派民間工藝具有其地域特色，一直以傳承創(chuàng)新為亮點,閩西北富饒的資源和深厚的歷史文化造就了三明民間工藝。閩西北作為閩派民間工藝的分支，知名度而言還處在被認知階段，工藝品以竹、木藝為代表，長期以來存留在日常生活中。民間工藝品不僅有觀賞性，更重要的是其商品價值。隨著工業(yè)文明的到來，某些傳統(tǒng)的民間工藝難以呈現它原有的實用功能，因此傳承與創(chuàng)新成為民間工藝從事者必須思考的問題。傳統(tǒng)型的經營方式使民間藝人難以拓展廣闊的市場空間，當代民間藝人要以品牌戰(zhàn)略來管理自己的產業(yè)，要樹立品牌資源觀、品牌競爭和品牌發(fā)展觀，手藝人需要自我意識到觀念革新。

閩派民間工藝有其地域的特色，石、木、竹等為主的民間工藝在長期的發(fā)展與演變中不斷推陳出新，同時在老藝人傳承培養(yǎng)新型人才中形成閩人自成一派的特色，傳承創(chuàng)新發(fā)展一直是閩派民間工藝的亮點，在全國民間工藝美術領域獨樹一幟。

閩西北民間工藝特征

地域特色

閩西北地區(qū)是以福建省地理方位和行政區(qū)域為劃分的，閩西北不同于閩東，閩南沿海地區(qū)，其地處福建省腹地，多為山區(qū)，山林翠疊，礦產豐富，天然富饒的資源為閩西北地區(qū)工藝美術產業(yè)提供了大量的原材料。一般而言一個地區(qū)的工藝美術產品離不開當地具有特色的自然原材料，這是民間工藝美術最具代表性的特點，取材于自然之物，制作民俗之美作品，工藝美術才能真實反映地域文化的獨特性。

以三明地區(qū)為例，三明素有綠色寶庫之譽，森林覆蓋率達到76.8%，竹木成林，因此三明的工藝美術產品以竹藝、木藝為主，形成一定的產業(yè)化，竹木藝人工藝美術師隊伍也不斷壯大。

人文特色

八閩腹地的三明市，歷史悠久，人文鼎盛。深厚的歷史文化積淀造就了具有鄉(xiāng)土氣息的三明民間工藝。

三明歷史上出現不少文化名人如閩學鼻祖楊時，揚州八怪之一畫家黃慎；清代書法大家伊秉緩；清代道光四子的著名詩人張際亮等文化名流為三明的地域文化增添了異彩。文化名人引領風騷，客家祖地人文民俗，古民居的土堡，以及多樣化的民間藝術，這些豐富多樣的人文藝術影響了不同時期閩西北的民間工藝美術。將樂大拔瓷窯曾燒制皇家御瓷，寧化玉扣紙為宮廷奏本用紙。將樂“龍池硯”始于唐，興于宋、明，近年來由唯一傳人張旺金重煥光彩，列入省級非物質文化遺產代表作保護項目、國家地理標志產品保護、“中華老字號”品牌。寧化木活字印刷被稱為“活字印刷術的活化石”。明溪微雕大師毛新華，不用顯微鏡，能在半粒大米上雕出一首48字唐詩，還首創(chuàng)“蒙眼微雕”絕技，其作品5次獲“世界之最”紀錄，遠銷海內外65個國家和地區(qū)。

現狀與發(fā)展

閩西北作為閩派民間工藝的分支，有其自身的發(fā)展軌跡，相比閩東、閩南地區(qū)的石雕、花燈等民間工藝的知名度而言還處在被認知階段。

雖然有竹木藝為代表的工藝產品，但由于在歷史上各個時期的社會因素，以及地處山區(qū)交通不暢，長期以來具有地方特色的民間工藝存留在民眾的日常生活中，可以說閩西北的民間工藝更具有純樸自然的原生態(tài)特點。

筆者通過對三明市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工藝美術企業(yè)、民間藝人的實地調研和走訪，進行了總結分析。目前，各地有雕塑工藝品、藝術陶瓷、金屬工藝品、珠寶首飾工藝品、竹草藤編織工藝品、工藝框畫、彩燈、抽紗刺繡、剪刻紙、銀錫飾工藝品、工藝木船、民間工藝品及現代仿古工藝家具等36個專業(yè)100多個品種。明溪是“中國藍寶石之鄉(xiāng)”，寶劍可與龍泉寶劍媲美；沙縣慶典禮品帆船全國獨一無二；永安吉祥花燈名聲遠揚，遠銷世界各地。從業(yè)人員2萬多人，工藝美術產業(yè)產值近30多億元。工藝美術協會已有200多名會員；擁有工藝美術方面人才近1000人，其中省級工藝美術大師1名，中國微雕藝術大師1名，福建省民間藝術家4名，工藝美術類中、高級職稱70多人，初、中級工藝美術師160人，民間知名藝人183人。2013年底，全市有工藝美術類法人企業(yè)、個體經營戶和技藝人員總數1076個，其中法人企業(yè)116家、個體經營戶457戶、技藝人員503名。2013年全市工藝美術行業(yè)總資產15.66億元、營業(yè)收入25.27億元、增加值11.77億元，全行業(yè)吸納就業(yè)人員7956人。在法人企業(yè)中規(guī)模以上工業(yè)有29家，2013年規(guī)模以上工藝美術文化企業(yè)總資產9.35億元、營業(yè)收入17.91億元。獨特的人文和自然資源優(yōu)勢，造就了三明民間工藝的地方特色。

根雕 湯曉明

牛骨木塔

鏨刻鑲嵌銀 器 林祥康`

創(chuàng)新與品牌策略

民間工藝作品不僅有可觀賞的藝術性，更重要的是它的自身存在商品價值，作為一件有雙重價值的產品應該注重它的品牌推廣。

產品的創(chuàng)新理念

中國民間工藝原生態(tài)的形態(tài)逐步在退化，這種現象是從傳統(tǒng)農耕文化社會形態(tài)走入工業(yè)文明社會必然要面對的現實。由于各種因素，某些傳統(tǒng)的民間工藝在現實生活中難以呈現它原有的實用功能，因此出現土崩瓦解之勢，傳承與創(chuàng)新成為民間工藝重要的轉型潮流，實用性與審美功能的價值蛻變是民間工藝從事者必須思考的問題。民間工藝題材和載體的創(chuàng)新是當下從事者要面對的現實，題材與載體是民間工藝不可缺少的內涵。就目前而言，多數的民間工藝作品還保留著傳統(tǒng)題材如吉祥寓意、神話故事，民間傳說等內容。傳統(tǒng)題材是構成民間工藝的主要創(chuàng)作元素，時至今日在一定程度上受到大眾的青睞。

民間工藝的題材多以特殊寓意的圖形為符號，傳達一種民眾內心的審美寄托以及祈福、喜慶、避災、吉祥等樸素的愿望。以三明木雕藝人王德壽制作嬰戲木雕為例，在傳統(tǒng)題材中進行創(chuàng)新演變。作品表現五個童子托舉一塊石頭，取名為“玩童玩石頭”，寓意堅如磐石的信心，意志堅強的精神，自古英雄出少年的古訓從中得以體現，借古喻今的創(chuàng)新內容得到運用，使作品富有時代氣息。在表現嬰戲、百子等童子的題材中多為寓意多子多福的傳統(tǒng)內容，雖然有傳統(tǒng)的審美意義，但是在市場中會出現落于俗套，很難蛻變出新穎的畫面。應用傳統(tǒng)題材要深度探索內涵才能創(chuàng)作出符合時代感的民間工藝作品。

中國千百年來的文化傳承審美趣味已經根深蒂固于民眾心中，這是毋庸置疑的，因此在繼承傳統(tǒng)題材的基礎更應該關注載體的革新，諸如開發(fā)新型材料，環(huán)保題材以及創(chuàng)新工藝的手法進行制作，符合新時代的審美和實用需要。

品牌形象的管理

民間工藝作者在創(chuàng)作和營銷中大多是一種個人行為的運作方式，長期以來藝人的作品是由口傳而得名，逐漸在坊間形成一定的知名度。這種傳統(tǒng)型的經營方式使民間藝人固步自封難以拓展廣闊的市場空間，以師承之名而游于市場，難以形成個人風格的品牌效應。這種現象不僅存在于閩派工藝之中，而且在全國各流派的民間工藝均有。

閩西北民間工藝也有此現象，子承父業(yè)，師徒傳授，雖然有助于傳承工藝技術，但是后人的風格形象難以表現，年輕從業(yè)者技藝常陷入困境，這種現象在歷屆全國民間工藝美術博覽會中經常出現。當代民間藝人要以品牌戰(zhàn)略來管理自己的產業(yè)，要樹立品牌資源觀、品牌競爭和品牌發(fā)展觀。在多元化的當今社會，挖掘多種資源為自身品牌服務是一種行之有效的手段，多種資源的組合和共享才能使民間工藝品有多條渠道運行，民間工藝產品在市場的競爭中才能產生它的實際價值。工藝品在市場中的競爭不僅要有品質、材質、工藝等方面的保證，而且在營銷手段上也要有先進性。民間工藝品常以個人品牌出現，個性化的藝術風格主要體現在題材、材質、工藝、包裝等內在與外在的形象，是民間工藝產品的重要內涵。當今所見的民間工藝產品依舊沿襲傳統(tǒng)的手法，在品牌形象的管理上缺乏改革。

民間工藝品不僅要注重作品的形象，而且要有外在形象的包裝設計，長期以來這種外在的包裝一直沿襲傳統(tǒng)的表現手法。例如壽山石章料，不論石料的品質高低都采用普通的錦盒包裝，從外在形象很難區(qū)別一塊章料的檔次。目前已有一些工藝產品意識到外包裝的重要性，產品整體進行合理的設計，充分表現當代人們的審美需求，以傳統(tǒng)文化和現代設計理念結合，表現產品新穎的形象。如一款茶具的外包裝，從產品標志到整體包裝具有強烈的設計感，在中國的茶具的商品陳列中奪目而出，符合現代人的審美需求。

筆者在三明市實地調研期間對當地的民間工藝產品進行研究分析，提出有關品牌形象策劃的方法，如尤溪縣竹雕藝人王建忠產品的命名，采用“竹賢工坊”，在所有作品的底部刻有“竹賢工坊”，以此確立藝人的品牌形象。另外明溪縣微雕和竹藝人毛祚勝以“歸南制藝”為品牌名，采用活字印刷體，以此表現手作藝人的特點，品牌字體與手藝人融為一體，具有強烈的民間藝術符號。

堅守傳統(tǒng)的工藝手法表現作品是傳承的手段，時代變遷，社會整體的審美觀念也在變化，消費群體的購買動機也隨之改變，因此固守傳統(tǒng)的品牌形象必然裹足難行?，F代的企業(yè)形象設計管理模式應該在民間工藝產品的整體形象設計中得到采納，這樣才能使工藝產品在琳瑯滿目的商品中凸顯。

三明民間藝人陳華生作品是一個典型的例子，他擅長木制工藝，其傳統(tǒng)制作的木舍利塔造型準確，工藝精良，但是觀其塔材質和色彩單一。通過材料革新改變原有木塔的效果，其特點一為材料的搭配組合，采用牛骨與木材結合，產生材質對比的效果；二為色彩上的變化，深棕色的木塔配白色牛骨產生色彩對比，凸顯木塔的材質與工藝的獨特性，打破傳統(tǒng)木制塔的制作工藝，為舍利塔增添藝術審美感。此作品一舉奪得2014年中國工藝美術百花獎。

由此可見創(chuàng)新工藝是民間工藝的重要手段，也是民間藝人在實踐中不斷追求的目標。從純木制舍利塔到骨木結合的創(chuàng)新之作，使其產品增加了商業(yè)附加值，相同的制作工藝采用牛骨改變了原有產品的外在形態(tài)可以說是一種成功的蛻變。同時又以“骨木藝人”的品牌產品打入市場，在木藝產業(yè)中獨樹一幟，使企業(yè)獲得可觀的經濟效益。

茶具及外包裝

竹雕藝人王建忠作品

“歸南制藝” 品牌

結論

閩派民間工藝分支的閩西北地區(qū)民間工藝具有原生態(tài)的地域特色，以竹木工藝為特點的工藝產品根植于民眾的生活中，逐漸形成自身的產品特色。

三明青山秀美，民風淳樸，人文厚重成就了三明自身的文化特征，這種現象可稱之為“鄉(xiāng)土文化”?！班l(xiāng)土文化”融合傳統(tǒng)文化，其中傳統(tǒng)手藝是有形的非物質文化遺產之一，這也可謂“山民手藝”，它是一種文化現象的存在，也是一個地域特定的符號，“山民手藝”的符號可以代表三明民間工藝群體的形象，是當代多元文化形態(tài)的一種體現。

目前，三明地區(qū)民間工藝的從業(yè)者已形成一定的人群，產業(yè)也有一定的規(guī)模。但是在民間工藝產品中缺少創(chuàng)新性，需要手藝人在傳承的基礎上進行題材、材料和工藝技術的創(chuàng)新，同時手藝人還要系統(tǒng)策劃自身的品牌形象以及推廣營銷產品，這樣才有可能在“閩派工藝美術”領域具有更鮮明的風貌。

在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上進行創(chuàng)新，在現代商業(yè)文化的管理、營銷、策劃中進行品牌宣傳，這是當今手藝人必須自我意識到的觀念革新，蛻變和超越現實價值的轉化，民間工藝產品才能賦予新時代的生命力。