高小晰

This article begins with the techniques of wool wet felt,describes the creative works by some wool felt artists, and conveys ideas of using materials to express artistic creativity.

羊毛氈技藝在其古老的歷史中發(fā)揮著重要的保暖工具作用。古代人們將其做成毛氈鞋、羊毛毯等生活必需品。在現(xiàn)代，隨著科技的發(fā)展，人們的取暖工具不斷升級(jí)發(fā)展，羊毛氈這項(xiàng)古老的技藝多以工藝品作為展示。在大眾手工藝的今天，羊毛氈的創(chuàng)意多以針氈表現(xiàn)，因其所需場(chǎng)地小，上手快，作品萌而深受大眾的喜愛。相對(duì)來(lái)說(shuō)，羊毛濕氈的技藝創(chuàng)作更為小眾，但卻是從古至今一直延續(xù)發(fā)展。在古代，人們用羊毛濕氈這種技法創(chuàng)作羊毛毯、毛氈帽等日常實(shí)用工具，今天也依舊如此。而極具創(chuàng)意思想的藝術(shù)家們，在今天還利用這種工藝結(jié)合自己的想法創(chuàng)作出許多極具個(gè)人風(fēng)格的手工藝術(shù)品。本文從羊毛濕氈的技法入手，解析一些羊毛氈藝術(shù)家的創(chuàng)意作品，從而回歸利用材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)意表達(dá)的思想。

Claudy Jongstra作品

一、羊毛濕氈世界的探索

1、羊毛濕氈創(chuàng)意課程的開發(fā)

羊毛濕氈的藝術(shù)創(chuàng)作在國(guó)外已興起多年，純色的羊毛經(jīng)過(guò)加工色彩豐富，其獨(dú)特的氈化混色工藝作為一種可以表達(dá)立體畫面的材料被許多藝術(shù)家應(yīng)用在自己的工藝品中。在2015年P(guān)ACC藝術(shù)家手工藝創(chuàng)意營(yíng)上，羊毛濕氈這種技法首次以有步驟規(guī)劃的課程內(nèi)容與中國(guó)的藝術(shù)家們見面。

2、個(gè)人羊毛濕氈學(xué)習(xí)創(chuàng)作

本人第一次接觸羊毛濕氈技法是在2017年上旬的一次體驗(yàn)課上，利用羊毛和絲巾結(jié)合羊毛濕氈技法做出的一條羊毛圍巾。羊毛圍巾的圖案我是以意象化的羊毛鋪設(shè)，再用肥皂水氈化，趕壓。這次課我發(fā)現(xiàn)羊毛材料不同縮水比例有差別，澳洲美利奴100s的羊毛手感要比普通64s的羊毛更柔滑，氈化更平整，同時(shí)吸水性也是更好的。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，羊毛絲質(zhì)的差別并沒(méi)有好壞之分，對(duì)于要表達(dá)的東西質(zhì)感要求的不同，羊毛條s數(shù)量也是不同的。100s羊毛條更易制作有平整順滑要求的絲巾藝術(shù)品等，但同時(shí)，它極強(qiáng)的縮水性也考驗(yàn)藝術(shù)家對(duì)于氈化率的把握，鋪設(shè)時(shí)要比預(yù)想的范圍更廣一些。s數(shù)比較低的羊毛條可以利用其較為粗糙的特性應(yīng)用在羊毛濕氈繪畫中，增加其畫面質(zhì)感，避免地毯似的平整。

二、藝術(shù)家的毛氈創(chuàng)意世界

1 Marjolein Dallinga

把Marjolein Dallinga的羊毛氈作品當(dāng)做一件獨(dú)立的藝術(shù)品時(shí)，它們的顏色變化豐富，層次疊加奇妙，但深入的觀察后，我驚嘆于每件作品好像都伸出了一個(gè)個(gè)會(huì)呼吸的小孔，有了律動(dòng)的感覺(jué)。而她的作品之所以會(huì)讓人覺(jué)得奇妙，就妙在很講究與自然的融合。無(wú)論是什么作品，總能在自然中找到適合它的地方，這也是這組作品獨(dú)特的地方。Marjolein Dallinga曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在我的心里有一個(gè)完整的世界，我經(jīng)常夢(mèng)到一些東西很深邃，豐富多彩而且移動(dòng)著，非常神秘。夢(mèng)里有許多陌生的地方，有角落、褶皺和孔?！边@段描述可以很形象地表達(dá)她的作品，仿佛她是一個(gè)小人穿梭在會(huì)呼吸的羊毛氈中。也可以說(shuō)，她成功地將自己的想法用羊毛濕氈這種觸摸氈化的手法迸發(fā)出來(lái)。

她之所以會(huì)有這些想象，也是對(duì)自然的觀察和被吸引，通過(guò)獨(dú)處的生活觀察到自然的不規(guī)則變化，給構(gòu)思自由發(fā)揮的空間。她的作品展現(xiàn)了羊毛氈這個(gè)特定材料仿佛能夠說(shuō)話，它們是非常自由和多功能的，表達(dá)著自己的感情色彩。她的一系列作品既能融于自然，又比自然多了一些自我的顏色變化，在色彩的交織過(guò)程中尋找平衡，使其極有生命力又富有羊毛氈獨(dú)特的絢麗感。這些獨(dú)特的創(chuàng)意變化既離不開作者本身對(duì)自然的留意，對(duì)生活的安排，也源于她愿意用羊毛氈去做各種大膽新型的嘗試，不帶有目的性地探究作品本身，既關(guān)注技藝創(chuàng)新也關(guān)注構(gòu)思創(chuàng)造。

Marjolein Dallinga作品

Claudy Jongstra作品

2 Claudy Jongstra

二十多年來(lái)，Claudy Jongstra一直從事著制作紡織藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)。她的創(chuàng)作已經(jīng)形成一個(gè)自給自足的產(chǎn)業(yè)鏈，擁有自己的羊群和獨(dú)立的染坊。在自己的綿羊群手工挑選需要的羊毛，再應(yīng)用礦物質(zhì)手染羊毛，并把它們制成自己需要的羊毛來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。因此Claudy Jongstra的創(chuàng)作是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)循環(huán)的良性應(yīng)用，促進(jìn)創(chuàng)作多樣性的同時(shí)保護(hù)自然。

高小晰作品

她的作品宏偉且震撼，有些被收錄在博物館中，有些在建筑空間和私人收藏中展示。之所以如此受歡迎，也是因?yàn)樗娘L(fēng)格獨(dú)特，她的作品意在表現(xiàn)自然之美，相對(duì)來(lái)說(shuō)更為抽象。她用羊毛制造復(fù)雜的紋理和抽象的色彩。作品以大型裝置和羊毛壁畫為主。 Jongstra也為很多藝術(shù)展館做了大型的紡織作品，同時(shí)她的作品也經(jīng)常坐落于公共場(chǎng)合，既是過(guò)渡空間又是觀看藝術(shù)的目的地。Claudy Jongstra的掛毯和紡織品在他們的構(gòu)思和工藝上具有巨大的規(guī)模和最小的組成，又親密又溫暖，給供人居住的現(xiàn)代建筑帶來(lái)了寧?kù)o的存在和人性。

Jongtra擅長(zhǎng)從材料來(lái)源的植物和動(dòng)物入手進(jìn)行創(chuàng)作。在這里，大面積的顏色由羊毛、絲質(zhì)和植物纖維組成，再用手工拼湊成理想的紋理和圖案。她的作品中出現(xiàn)懸空的感覺(jué)實(shí)際上是纖維顏色漸變和紋理對(duì)比的色塊，使其嵌入但不完全融入到它們的背景中。這不僅塑造了作品的物理性，而且塑造了作品的意義。事實(shí)上，可持續(xù)性、尊重、自給自足和合作是Jongstra工作室的基礎(chǔ)和每個(gè)作品基本的創(chuàng)作理念。但她不僅僅是對(duì)本土化的生產(chǎn)和消費(fèi)水平感興趣，更確切地說(shuō)，她創(chuàng)作進(jìn)程的每一步也都在回憶、復(fù)興和保留創(chuàng)造作品本身的土地的歷史，因?yàn)樗腿说墓适乱粯佣唷?/p>

三、羊毛濕氈在現(xiàn)代藝術(shù)中的價(jià)值

羊毛氈作為一項(xiàng)古老的工藝一直延續(xù)至今，但是在現(xiàn)代藝術(shù)作品中，又是一種新型的應(yīng)用材料。前期的嘗試，讓本人對(duì)羊毛的不同s數(shù)特性有了了解，對(duì)一些羊毛濕氈創(chuàng)作地區(qū)的走訪更開闊了本人的眼界，拓寬了我在羊毛氈創(chuàng)作上的思路。同樣的材料在不同的藝術(shù)家手中會(huì)有不同的表現(xiàn)，他們或小巧，或精致，或大氣，或抽象。更多的是藝術(shù)家思維觀念的區(qū)別，借由這種材料創(chuàng)作出不同的作品。所以我們?cè)谇懊婵梢钥吹接凶龀煽梢耘c自然融為一體的立體自然物，或者單獨(dú)作為巨型展品的裝置。本人在創(chuàng)作時(shí)對(duì)羊毛濕氈的特性進(jìn)行了思考，結(jié)合自己擅長(zhǎng)的風(fēng)格，決定利用羊毛濕氈的特性創(chuàng)作羊毛濕氈繪畫。通過(guò)對(duì)這種手工藝的學(xué)習(xí)，來(lái)探究羊毛濕氈繪畫的現(xiàn)代意象表達(dá)。

本人在前期的探索中發(fā)現(xiàn)羊毛濕氈可以表現(xiàn)一些意象的畫面，同時(shí)它也有傳統(tǒng)平面繪畫所不具有的厚度表達(dá)，所以本人想到用羊毛濕氈這種表現(xiàn)手法表達(dá)中國(guó)古籍文化。在本人前期的手法擺排中，有一些類似云、山、海等抽象化的形狀，腦海中就浮現(xiàn)出“天地有大美而不言”這句話。中國(guó)古典文學(xué)的描述都追求一種“只及一點(diǎn)，不及其余”的感覺(jué)，主張引導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)一個(gè)點(diǎn)，由這個(gè)點(diǎn)在自然中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，了解自然規(guī)律。

同時(shí)，觸摸是我們與生俱來(lái)的一種本能，通過(guò)觸摸，我們感知了周邊的事物。顏色則帶動(dòng)了視覺(jué)，本人希望可以用羊毛濕氈這種表現(xiàn)工藝打破傳統(tǒng)繪畫中的平面感，立體感知顏色變化，將羊毛氈這項(xiàng)手工藝傳播范圍更廣。手工藝在現(xiàn)代藝術(shù)中的價(jià)值越來(lái)越珍貴，但伴隨的是因工業(yè)化的唯效率論唯時(shí)間論帶來(lái)的創(chuàng)新發(fā)展的困難。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在工業(yè)化的今天漸漸被人們遺忘，本人也意在喚起人們對(duì)觸摸這種感官的覺(jué)醒，放慢腳步去感受生活的藝術(shù)。在工業(yè)化的今天，我們對(duì)于自然的敬畏正在消失，人們對(duì)于手工藝的觸感也漸漸忘卻，本人希望用一種原始的觸摸感結(jié)合我們自身的傳統(tǒng)文化，去展現(xiàn)世上依然存在卻從未好好觀察的自然萬(wàn)物。

總結(jié)：最優(yōu)秀的作品總是以人的豐富靈魂為基礎(chǔ)，他們回應(yīng)著自然，帶著自身的文化和傳統(tǒng)，被敘述者所說(shuō)，超越了他們面前的先例。觀察這些經(jīng)典作品，我相信纖維藝術(shù)是有生命和觸覺(jué)的，現(xiàn)代的藝術(shù)家把這種形式融合進(jìn)了當(dāng)代藝術(shù)，而這種觸摸感，是我們小時(shí)候感應(yīng)人，感應(yīng)自然，感應(yīng)萬(wàn)物的重要一步。因此，經(jīng)典優(yōu)秀的作品都離不開創(chuàng)作者對(duì)生活的觀察、思考，他們被自然世界所啟發(fā)，它的聲音，感覺(jué)和觸摸，以及它的各種質(zhì)地和形式。而羊毛氈只不過(guò)是藝術(shù)家用特定的材料和技術(shù)去表達(dá)這個(gè)自然世界，不僅僅是敘事或裝飾。也正是如此，才讓我們看到優(yōu)秀的羊毛氈作品仿佛都是有生命一般地存在。