文｜本刊特約評(píng)論員 夏一璞

中國交通建設(shè)股份有限公司（中國交建）承建的肯尼亞拉穆港施工現(xiàn)場

2013年9月7日，中國國家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講，提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的設(shè)想。同年10月3日，習(xí)近平主席在印度尼西亞國會(huì)發(fā)表演講，提出共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的藍(lán)圖。這二者共同構(gòu)成了“一帶一路”重大倡議?；ヂ?lián)互通是人類社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì)，共同繁榮是世界人民新期待。“一帶一路”倡議正是中國順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，在深刻思考中國人民與人類前途命運(yùn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出來的促進(jìn)全球共同繁榮、文化交流互鑒、民心溝通相映的宏偉構(gòu)想和中國方案，是中國擴(kuò)大對(duì)外開放的重大舉措。

中共十九大報(bào)告中指出，“開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。中國開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大?！薄耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是中國新時(shí)代堅(jiān)持改革開放的發(fā)展重點(diǎn)，體現(xiàn)了中國遵循引進(jìn)來和走出去并重、共商共建共享的發(fā)展原則。通過構(gòu)建陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開放格局，加強(qiáng)中國自主創(chuàng)新能力和國際合作能力。

“一帶一路”倡議從歷史中走來，喚起中國對(duì)外交往的美好記憶；“一帶一路”倡議迎著時(shí)代的風(fēng)帆起航，使和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為特征的絲綢之路精神在世界范圍內(nèi)熠熠生輝；“一帶一路”倡議著眼全人類共同的美好未來，為實(shí)現(xiàn)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界不懈奮斗。

民心相通的交往紐帶，承載歷史記憶的友誼之路

中國傳統(tǒng)文化設(shè)想實(shí)現(xiàn)一個(gè)“和而不同”“天下大同”的理想世界。世界由“和”走向“大同”，有賴于不同個(gè)體、各個(gè)族群、多種文化的互鑒、欣賞與接納。互鑒、欣賞與接納的前提是溝通交流，《周易》有云“天地交而萬物通也，上下交而其志同也”。

秉承中國人對(duì)世界“兼相愛”的初心，帶著中國與世界人民和平友好共處的美好愿望，2100多年以前，西漢張騫通西域，開辟了古代中國與中西亞、非洲、歐洲的商業(yè)貿(mào)易路線，搭建了東西方經(jīng)濟(jì)、政治、文化等交流的橋梁，培育了沿線人民心靈相通、彼此尊重欣賞的珍貴情誼。

2100多年以后，順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的潮流，本著有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動(dòng)、資源高效配置和市場深度融合的原則，中國提出“一帶一路”倡議，不僅推動(dòng)了中國改革開放向縱深發(fā)展，讓中國機(jī)遇成為世界機(jī)遇，更喚起了沿線國家的歷史記憶。正如習(xí)近平總書記在中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)談到的那樣，“古代絲綢之路是一條貿(mào)易之路，更是一條友誼之路?！敝袊糯z綢之路蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀，承載著中外交往的歷史與情感，步入新時(shí)代，以“一帶一路”的全新面貌展現(xiàn)中國對(duì)外交往的信心、決心與誠意。

中國傳統(tǒng)文化設(shè)想實(shí)現(xiàn)一個(gè)“和而不同”“天下大同”的理想世界。世界由“和”走向“大同”，有賴于不同個(gè)體、各個(gè)族群、多種文化的互鑒、欣賞與接納。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2018年7月17日，尼日利亞阿布賈，民眾乘坐中企承建的非洲城市輕軌出行。7月13日，尼日利亞首都阿布賈城鐵一期工程正式運(yùn)營，此為西非首條輕軌，全部采用中國技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

中國提出的“一帶一路”倡議、設(shè)立亞投行等重大舉措，開展國際間經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等多層次的交流，開啟國際間公路、鐵路、海上、空中全方位的互通互助，促進(jìn)國際間科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領(lǐng)域的互信合作，使沿線國家搭乘上共同發(fā)展的快車，彼此借力，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。習(xí)近平主席對(duì)“一帶一路”建設(shè)提出了“加強(qiáng)政策溝通”“加強(qiáng)道路聯(lián)通”“加強(qiáng)貿(mào)易暢通”“加強(qiáng)貨幣流通”和“加強(qiáng)民心相通”的“五通”原則。其中“加強(qiáng)民心相通”是國際交往的人文基礎(chǔ)與根本，因?yàn)橐案愫蒙鲜鲱I(lǐng)域合作，必須得到各國人民支持，必須加強(qiáng)人民友好往來，增進(jìn)互相了解和傳統(tǒng)友誼，為開展區(qū)域合作奠定堅(jiān)實(shí)民意基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)”。

“國之交在于民相親，民相親在于心相通”。國家間最深層次的交往是民意交融、心意相通。人類命運(yùn)共同體追求的最深層次的聯(lián)合是人類心靈的契合，人類對(duì)共同命運(yùn)的關(guān)照，人類對(duì)同一個(gè)地球的珍愛。國家間建立持久穩(wěn)定和諧的交往，必須遵守共商共建共享的公正原則，更要培植深厚的友誼情感。對(duì)此，習(xí)近平主席闡述了五個(gè)方面的重要內(nèi)容，“講信修睦”“合作共贏”“守望相助”“心心相印”和“開放包容”?！叭藷o信不立”，算計(jì)交不到真朋友，信任才是真誠交往的前提；在互信基礎(chǔ)上開展合作，展望共贏前景，共享發(fā)展機(jī)遇，共迎時(shí)代挑戰(zhàn)，共同實(shí)現(xiàn)繁榮進(jìn)步；面對(duì)人類社會(huì)共同的命運(yùn)與未來，國與國之間唇齒相依，唯有風(fēng)雨同舟，方能揚(yáng)帆遠(yuǎn)航；交往互惠，增進(jìn)的不僅是利益，更是友誼，溝通的不僅是信息，更是心靈；建立在包容基礎(chǔ)上的開放才是真正的開放，建立在尊重欣賞基礎(chǔ)上的交流才是真正的相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。

中國人講“交而遂通”，不僅是尊重不同文明間的差異，更是欣賞與接納其中的差異?！案髅榔涿馈钡耐瑫r(shí)，也要“美人之美”，中國既要勇于展示自身建設(shè)的成就與優(yōu)勢(shì)、堅(jiān)定本民族的文化自信，也要積極吸收和借鑒他國的優(yōu)秀成果，才能在不斷的豐富與發(fā)展中由大國走向強(qiáng)國。社會(huì)的發(fā)展就是在差異的碰撞中矛盾運(yùn)動(dòng)、不斷前行，美好理想就是在差異的互補(bǔ)中逐步展現(xiàn)、日趨實(shí)現(xiàn)。

平衡義利的和諧紐帶，維護(hù)共同繁榮的正義之路

世界是大家的，命運(yùn)是共同的，資源是有限的。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，人們可以選擇用惡性競爭的方式來爭權(quán)奪利，通常會(huì)造成災(zāi)難性的危機(jī)；人們也可以選擇順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，齊心協(xié)力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，開展全球性協(xié)作，通向人類更加光明的未來。人類未來的命運(yùn)走向，取決于人類自身的選擇。

戰(zhàn)后，西方盛行霸權(quán)穩(wěn)定論，強(qiáng)調(diào)“有霸則穩(wěn)，無霸則亂”，將世界的發(fā)展和人類的前途寄望于某個(gè)或者某幾個(gè)超級(jí)大國的霸權(quán)。該理論認(rèn)為霸權(quán)國家以犧牲經(jīng)濟(jì)剩余的方式為世界提供國際公共品，從而帶來世界政治經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，卻有意忽視和淡化霸權(quán)國家將它在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事外交和文化上的原則和意愿強(qiáng)加給國際體系，出于維護(hù)民族私利的目的，不顧道義，粗暴干涉他國內(nèi)政，制造地區(qū)沖突的事實(shí)。霸權(quán)穩(wěn)定論深刻反映了超級(jí)大國恃強(qiáng)凌弱的做派和“零和博弈”的思維慣性。

“一帶一路”建設(shè)使中國距離海洋最遠(yuǎn)的城市烏魯木齊開啟“陸港時(shí)代”

中國文化的血液里根植著協(xié)和萬邦的基因，繼承了馬克思主義對(duì)人的自由全面發(fā)展和人類命運(yùn)前途的深切關(guān)懷，堅(jiān)定地反對(duì)霸權(quán)主義，破除對(duì)“國強(qiáng)必霸”陳舊邏輯的盲目迷信。正如習(xí)近平總書記所說，“中國發(fā)展絕不以犧牲別國利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情”，同時(shí)中國走“和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益?！?/p>

中國發(fā)展國際交往，必須“堅(jiān)持正確義利觀”。人類結(jié)成命運(yùn)共同體，除了有共同的信念與理想，有彼此的信任與情誼，也離不開共享的利益。義利觀，顧名思義，兼具道義與利益。中共十八大以來，習(xí)近平總書記在涉及國家發(fā)展和國際關(guān)系時(shí)多次談到義利觀問題，認(rèn)為只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。正確義利觀的提出體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的哲學(xué)辯證思維：以人類整體利益為出發(fā)點(diǎn)，主張合作共贏；從國家利益與國際道義關(guān)系入手，主張義利兼顧。如果說構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代中國外交思想的靈魂，那么正確義利觀則是新時(shí)代中國外交思想的鮮明旗幟，是對(duì)馬克思主義國際關(guān)系理論的繼承和創(chuàng)新發(fā)展。

“義，反映的是我們的一個(gè)理念，共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義國家的理念。這個(gè)世界上一部分人過得很好，一部分人過得很不好，不是個(gè)好現(xiàn)象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。我們希望全世界共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國家加快發(fā)展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實(shí)現(xiàn)雙贏?！绷?xí)近平總書記將義利觀放置于國際關(guān)系視野，提出要兼顧與平衡國際道義與國家利益之間的矛盾關(guān)系。義利相兼，既弘揚(yáng)公道正義，又提倡共建共享利益。中國在傳統(tǒng)“義”與“利”之前加上了“共”的定語。這里的“共”既反映了共建、共贏、共享的國際主義情懷，也包含了互相信賴、彼此依存的國家間的守望相助，更體現(xiàn)了風(fēng)雨同舟、患難與共的大國擔(dān)當(dāng)。

中國提出的“一帶一路”倡議就是在義利相兼思想指導(dǎo)下平衡各國義利的紐帶，走向共同繁榮的通途。國際金融危機(jī)之后，世界經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整，貧富分化加劇，各種反全球化、民粹主義思潮抬頭。有些超級(jí)大國以一時(shí)利益計(jì)短長，導(dǎo)致外交政策出現(xiàn)重大倒退，其深層次根源是發(fā)展不平衡不充分。“一帶一路”建設(shè)正是中國著眼于各國人民追求和平與發(fā)展的共同夢(mèng)想，立足于智慧共商、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、攜手共建、利益共享的正義原則，提出的發(fā)展合作倡議。中國愿意為破解全球發(fā)展難題貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案，為世界人民提供有益的公共產(chǎn)品，為其他國家發(fā)展提供快車、便車。

必須指出的是，中國的“一帶一路”倡議和美國為達(dá)到掌控歐洲的目的而復(fù)興歐洲的“馬歇爾計(jì)劃”有著本質(zhì)不同?！耙粠б宦贰背h絕不是中國為了對(duì)抗西方而打造的地緣政治工具。這一重大倡議確保沿線國家無論大小強(qiáng)弱，在合作中均享有平等地位和選擇權(quán)，參與國家本著自愿原則，在包容互惠的行動(dòng)指南下，發(fā)揮市場在資源配置中的作用，彼此分享發(fā)展紅利。中國的“一帶一路”倡議并不著眼于一時(shí)一地的得失與眼前利益，而是中國政府堅(jiān)持對(duì)外開放，構(gòu)建對(duì)外開放新格局，深度融入世界經(jīng)濟(jì)體系進(jìn)程中的“常態(tài)”，具有長期性、穩(wěn)定性和全局性，追求的是各國的義利相兼、公平正義、發(fā)展共贏。

實(shí)現(xiàn)共同理想的奮斗紐帶，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的信念之路

“心中有信仰，腳下有力量”。奮斗在新時(shí)代，唯有心中秉持遠(yuǎn)大目標(biāo)、堅(jiān)定信仰和堅(jiān)強(qiáng)意志，方能腳踏實(shí)地，成就遠(yuǎn)大理想。

2018年 6月29日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局就加強(qiáng)黨的政治建設(shè)舉行第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義政黨具有崇高政治理想、高尚政治追求、純潔政治品質(zhì)、嚴(yán)明政治紀(jì)律?！背绺哒卫硐塍w現(xiàn)了政黨發(fā)展正確的政治方向，即實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想”。

開放才能交往，相交方能互通，互通才能通達(dá)，達(dá)己兼要達(dá)人，義利亦要相兼，求同存異，心向大同。

遠(yuǎn)大理想和共同理想規(guī)定了整個(gè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的奮斗方向，確保了中國改革開放的前行航向，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的中國人民奮戰(zhàn)新時(shí)代的價(jià)值遵循。

在現(xiàn)階段，中國特色社會(huì)主義共同理想主要表現(xiàn)為“中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)”，是中國近代以來所有仁人志士夢(mèng)想的最大公約數(shù)。隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)步入新時(shí)代，開放型經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和條件都發(fā)生了深刻變化，與世界的交往互動(dòng)關(guān)系也翻開了新篇章。實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想，就必須要將中國社會(huì)的開放實(shí)踐放置到更廣闊的空間來謀劃，實(shí)現(xiàn)更深度的開放，更積極的參與，更主動(dòng)的引領(lǐng)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是中國擴(kuò)大對(duì)外開放的重大舉措和經(jīng)濟(jì)外交的頂層設(shè)計(jì)，是中國在建設(shè)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)外開放規(guī)律的認(rèn)識(shí)而做出的科學(xué)決策?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義偉大新實(shí)踐，豐富發(fā)展了新時(shí)代治國理政新理念，標(biāo)志著中國的“開放理論實(shí)現(xiàn)了從指導(dǎo)中國開放到推動(dòng)世界各國共同開放的偉大歷史轉(zhuǎn)變，彰顯了中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。”（高虎城：《積極促進(jìn)“一帶一路”國際合作》，《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社 2017年版，第 407頁）

中共十九大報(bào)告指出，“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)”。中國改革開放40年的偉大實(shí)踐和重大成就將中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)給世界，而中國特色社會(huì)主義也必須牢記中國共產(chǎn)黨成立的初心—實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，解放全人類。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，只有在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，“才能完全超出資本主義法權(quán)的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配?！瘪R克思主義對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的描述與論證，是對(duì)人類實(shí)現(xiàn)自由、平等、全面發(fā)展最科學(xué)的表達(dá)。共產(chǎn)主義社會(huì)是所有人類獲得徹底解放的最終歸宿。

由于國情差異，對(duì)于中國人民而言，歷史有力地證明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義從站起來、富起來再到強(qiáng)起來，經(jīng)由實(shí)現(xiàn)共同理想，進(jìn)入世界大同，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是一條行之有效，前途光明的道路。中國提出的“人類命運(yùn)共同體”理念和“一帶一路”倡議就是現(xiàn)階段中國特色社會(huì)主義對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的現(xiàn)實(shí)探索。

開放才能交往，相交方能互通，互通才能通達(dá)，達(dá)己兼要達(dá)人，義利亦要相兼，求同存異，心向大同。