李宜璇

【摘 要】本文針對(duì)大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中作品風(fēng)格與意境賞析，結(jié)合理論實(shí)踐，在簡(jiǎn)要闡述目前大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀和要求的基礎(chǔ)上，深入分析了聲樂(lè)教學(xué)作品的風(fēng)格，并提出大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中提高作品風(fēng)格和意境賞析的教學(xué)方法。得出對(duì)聲樂(lè)作品風(fēng)格與意境的賞析可大幅度提升學(xué)生聲樂(lè)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力的結(jié)論，希望對(duì)相關(guān)單位有一定幫助。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)；聲樂(lè)教學(xué)；作品風(fēng)格；意境賞析

中圖分類號(hào)：G40-014 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）19-0168-02

聲樂(lè)是一種常見(jiàn)的藝術(shù)表達(dá)形式，和其他藝術(shù)形式相比，具有抽象、復(fù)雜的特性，創(chuàng)造難度極高。聲樂(lè)作品賞析需要極高的藝術(shù)境界，因此，對(duì)聲樂(lè)作品風(fēng)格和藝術(shù)的賞析是大學(xué)聲樂(lè)專業(yè)的主要課程。但我國(guó)對(duì)此方面的研究不夠深入，因此，本文基于工程實(shí)例，對(duì)大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中作品風(fēng)格與意境賞析做了如下分析：

一、目前我國(guó)大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀和要求

聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容大體可分為兩大類，第一類是創(chuàng)作聲樂(lè)作品，第二類是聲樂(lè)表演，雖然近年來(lái)我國(guó)大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但仍存在一系列問(wèn)題亟待解決。

（一）我國(guó)大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，既需要高新技術(shù)人才，同樣也需要各類藝術(shù)人才。聲樂(lè)教學(xué)是培養(yǎng)國(guó)家藝術(shù)類人才的主要途經(jīng)，同時(shí)也是提升聲樂(lè)人才鑒賞能力的主要途徑，對(duì)創(chuàng)作聲樂(lè)曲目有重要意義①。但就目前大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀而言，聲樂(lè)教師的教學(xué)理念還停留在傳統(tǒng)階段，大多數(shù)人認(rèn)為聲樂(lè)教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)相比，需要不斷累積，才能厚積薄發(fā)，因此在教學(xué)中并沒(méi)有融入全新的理念和技術(shù)，教學(xué)模式也比較單調(diào)，這在很大程度上限制了聲樂(lè)教學(xué)水平的提高。同時(shí)教學(xué)設(shè)施也沒(méi)有及時(shí)更新，仍然采用比較傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)施，不但難以提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)的興趣，而且也難以在有限的課堂中完成教學(xué)任務(wù)。

在實(shí)際教學(xué)中，課堂教學(xué)的內(nèi)容也不夠合理，僅在課堂上開(kāi)展教學(xué)，并沒(méi)有讓學(xué)生在室外進(jìn)行作品采風(fēng)。但事實(shí)上，很多大學(xué)聲樂(lè)作品的靈感都來(lái)自于生活，如果學(xué)生對(duì)生活中的諸多事宜不甚了解，那么將很難做到藝術(shù)源于生活，也難以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)對(duì)生活的升華。大量研究表明，學(xué)生在進(jìn)行聲樂(lè)作品創(chuàng)作中，如果可以提煉到生活中精華，并融入到聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中，其創(chuàng)作的聲樂(lè)作品才能更具藝術(shù)內(nèi)涵。

（二）大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)的要求

大學(xué)開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生成為一個(gè)既有創(chuàng)作能力，又有藝術(shù)鑒賞能力的高素質(zhì)人才。聲樂(lè)作品的創(chuàng)作是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的過(guò)程，一部聲樂(lè)作品被創(chuàng)作出來(lái)以后，還需要學(xué)生進(jìn)行多次實(shí)踐驗(yàn)證和修改，才能呈現(xiàn)出一個(gè)更加趨近完美的聲樂(lè)作品。學(xué)生自身的聲樂(lè)底蘊(yùn)不同，創(chuàng)造角度不同，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)同和理解也就不盡相同。所以，大學(xué)聲樂(lè)教師應(yīng)采用因材施教的方式，根據(jù)聲樂(lè)藝術(shù)氣息和不同的表達(dá)形式，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)引導(dǎo)，避免在教學(xué)中發(fā)生一概而論的情況，如此才能最大限度提升學(xué)生的創(chuàng)作能力和鑒賞能力。

二、大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中作品風(fēng)格的賞析

在大學(xué)聲樂(lè)表演中，演唱形式不同，創(chuàng)作背景不同，聲樂(lè)作品的風(fēng)格也不盡相同，因此，在聲樂(lè)作品風(fēng)格鑒賞時(shí)，既要對(duì)演唱形式、曲譜、詞句等進(jìn)行分析，還要對(duì)作者創(chuàng)作作品的背景進(jìn)行分析，這大大增加了大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)作品風(fēng)格賞析的難度。在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中，教師必須充分把握作品風(fēng)格，并進(jìn)行深入分析探究，這樣才能提升學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的效率。

演唱者對(duì)聲樂(lè)作品風(fēng)格的把握，直接決定了聲樂(lè)作品的演唱效果。經(jīng)常發(fā)生演唱者聲音雄厚，發(fā)聲技巧掌握也不錯(cuò)，但很難引起聽(tīng)眾共鳴，聲樂(lè)作品的藝術(shù)也難以得到有效發(fā)揮，給人一種轉(zhuǎn)瞬即忘的感覺(jué)。還有一些演唱人員，由于沒(méi)有充分掌握創(chuàng)作者的時(shí)代背景，隨意更改演唱旋律，大大降低了聲樂(lè)作品原有的美感和藝術(shù)性。導(dǎo)致上述情況頻繁發(fā)生的主要原因是演唱人員在沒(méi)有充分掌握聲樂(lè)作品的地域特色、時(shí)代背景、民族風(fēng)情的情況下就進(jìn)行演唱。從中可以看出，在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中，需要分析每個(gè)聲樂(lè)作品的風(fēng)格，并將其中的知識(shí)全部傳授給學(xué)生才能全方位提升學(xué)生的聲樂(lè)作品鑒賞能力。

聲樂(lè)藝術(shù)能力和建筑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等相比，屬于無(wú)形的時(shí)間藝術(shù)，這大大增加了聲樂(lè)作品風(fēng)格賞析的抽象性。聲樂(lè)作品風(fēng)格的賞析能力，需要建立在對(duì)作品的深刻認(rèn)識(shí)上，所以，聲樂(lè)作品對(duì)演唱者的文化作品和藝術(shù)修養(yǎng)有極高的要求，教學(xué)實(shí)踐表明，提升學(xué)生聲樂(lè)作品風(fēng)格賞析的能力②，可以從以下幾方面入手：

第一，充分掌握聲樂(lè)作品創(chuàng)作的時(shí)代風(fēng)格。通常情況下，社會(huì)時(shí)代不同，所創(chuàng)作出來(lái)的作品風(fēng)格也不盡相同。在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中，必須對(duì)聲樂(lè)作品的時(shí)代風(fēng)格有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)和把控。教師要充分掌握每個(gè)時(shí)代聲樂(lè)作品的特有風(fēng)格，如此才能解答學(xué)生提出的問(wèn)題。比如，時(shí)代背景不同，表達(dá)愛(ài)情的歌曲風(fēng)格也存在較大差異，表現(xiàn)形式也不盡相同。著名音樂(lè)家貝多芬的《我愛(ài)你》所表達(dá)的情感就比較熱情，而《愛(ài)情的喜悅》表達(dá)情感的方式則非常含蓄。

我國(guó)經(jīng)歷了多個(gè)朝代更迭，每個(gè)歷史時(shí)期，聲樂(lè)作品的風(fēng)格都存在較大差異，比如，漢代的賦、唐代的詩(shī)、宋代的詞、元代的曲等。就近而言，在抗戰(zhàn)時(shí)期，正值民族興亡動(dòng)亂時(shí)期，聲樂(lè)作品的內(nèi)容和形式主要以愛(ài)國(guó)為主。改革開(kāi)放后，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各個(gè)區(qū)域呈現(xiàn)出一片繁榮景象，誕生了諸如《我愛(ài)你中華》《走進(jìn)新時(shí)代》等膾炙人口的聲樂(lè)作品，聲樂(lè)的發(fā)展和整個(gè)時(shí)代的發(fā)展有緊密的聯(lián)系。因此，在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中，教師要更加注重聲樂(lè)作品的時(shí)代風(fēng)格，提升學(xué)生演唱效果。

第二，充分掌握聲樂(lè)作品的民族風(fēng)格。在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中，民族風(fēng)格同樣也是聲樂(lè)作品風(fēng)格的主要形式，很多國(guó)家和地區(qū)的聲樂(lè)作品風(fēng)格比較類似，這就要求學(xué)生既要掌握時(shí)代風(fēng)格，也要分析聲樂(lè)作品的民族風(fēng)格③。比如，我國(guó)著名歌唱家彭麗媛演唱的《在希望的田野上》就充分融入了民族風(fēng)格，是很多大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)的典型案例，要想成功演唱出聲樂(lè)作品所包含的情感、內(nèi)容等，就要對(duì)聲樂(lè)所具有的民族特性進(jìn)行深入分析。

第三，努力培養(yǎng)學(xué)生自己的演唱風(fēng)格。要想完美演繹一首聲樂(lè)作品，需要在充分了解作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，努力培養(yǎng)學(xué)生良好的演唱風(fēng)格。演唱風(fēng)格的培養(yǎng)并非一朝一夕就可以完成，它是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練、不斷累積才能掌握。在具體教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)和訓(xùn)練，為學(xué)生努力營(yíng)造一個(gè)演唱聲樂(lè)作品的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，促使每位學(xué)生在了解和掌握創(chuàng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)上，注重情感的表達(dá)，同時(shí)模擬演唱家的演唱風(fēng)格，逐步探尋出屬于自己的演唱風(fēng)格。

在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)作品的演唱風(fēng)格，經(jīng)常被錯(cuò)誤的唱歌方式、不良的發(fā)育習(xí)慣等影響。因此，在具體教學(xué)中，必須注重培養(yǎng)學(xué)生良好的唱歌方式，從而逐漸摸索出屬于自己的演唱風(fēng)格。而演唱風(fēng)格的訓(xùn)練是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，切不可急于求成，否則會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和演唱的興趣④。

在具體教學(xué)過(guò)程中，除了要讓學(xué)生掌握良好的演唱風(fēng)格外，還要注重學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，充分把握聲樂(lè)作品的風(fēng)格和韻味是學(xué)習(xí)的重中之重，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要先了解作曲家的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖、所處時(shí)代、表達(dá)思想等，需要選擇合適的聲樂(lè)作品，在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。

三、提升大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中作品風(fēng)格和意境賞析的教學(xué)方法

（一）在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要充分掌握聲樂(lè)作品的時(shí)代背景

在新時(shí)期背景下，很多聲樂(lè)作品都融入了流行元素，很大程度上豐富了聲樂(lè)作品的創(chuàng)作素材，在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)音樂(lè)鑒賞中，流行元素越來(lái)越多。聲樂(lè)作品包羅了不同的聲樂(lè)作品，其風(fēng)格不盡相同，誕生背景也各不相同，需要對(duì)這些因素進(jìn)行深入了解和掌握，在演唱過(guò)程中，帶著創(chuàng)作者的情感進(jìn)行演唱，才能提升演唱效果。比如，在學(xué)習(xí)經(jīng)典聲樂(lè)《長(zhǎng)城謠》時(shí)，學(xué)生需要深入了解該曲目的創(chuàng)作背景，才能感受到歌詞的悲憤之情。其中有這樣一句歌詞：“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城外面是故鄉(xiāng)”，雖然只有簡(jiǎn)單的14個(gè)字，但包含了作者對(duì)其他列國(guó)入侵華夏的無(wú)奈和憤怒，在大學(xué)聲樂(lè)賞析中，需要學(xué)生深刻融入作品，才能在演唱時(shí)唱出原作者的情感，引發(fā)聽(tīng)眾共鳴⑤。

（二）教師引導(dǎo)學(xué)生，充分理解作品的情感

任何一首聲樂(lè)作品，都有獨(dú)特的情感表達(dá)，字里行間都帶有作者的情感和要表達(dá)的內(nèi)容，比如，經(jīng)典聲樂(lè)作品《吐魯番的葡萄熟了》，全詞講述了一個(gè)維吾爾族姑娘和一個(gè)邊防哨兵的愛(ài)情故事，既包含了愛(ài)國(guó)之情，同時(shí)也包含了動(dòng)人的愛(ài)情故事，二者相互交織。教師在教學(xué)過(guò)程中，需要先向?qū)W生講述《吐魯番的葡萄熟了》背后的故事，讓學(xué)生在演唱和練習(xí)時(shí)，能融入作者想要表達(dá)的感情，才能引起共鳴，提升聲樂(lè)作品的藝術(shù)性。

（三）重視意境表達(dá)，渲染聲樂(lè)作品的氛圍

教學(xué)實(shí)例表明，只有通過(guò)意境的表達(dá)，才能更加吸引學(xué)生的注意力，每一首聲樂(lè)作品都有其獨(dú)特的意境氛圍，在進(jìn)行意境表達(dá)過(guò)程中，要讓學(xué)生體會(huì)到聲樂(lè)作品所要表達(dá)的情感⑥。比如，在學(xué)習(xí)《月之故鄉(xiāng)》時(shí)，要先讓學(xué)生講述這首聲樂(lè)作品的背景故事，游子身在他鄉(xiāng)，看到天上的月亮，勾起了對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限思念。在具體教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生在歌曲意境表達(dá)上的訓(xùn)練，和作者的意境產(chǎn)生共鳴，才能演唱出聲樂(lè)作品應(yīng)有的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文結(jié)合理論實(shí)踐，深入分析了大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中作品風(fēng)格與意境，分析結(jié)果表明，要想提升大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中作品風(fēng)格和意境賞析的教學(xué)水平，就必須加強(qiáng)實(shí)踐，根據(jù)聲樂(lè)作品所表達(dá)的不同情感、不同意境、不同風(fēng)格，采用有針對(duì)性的教學(xué)，才能讓學(xué)生在之后的聲樂(lè)作品創(chuàng)作中，擁有更豐富的素材和情感積累，實(shí)現(xiàn)全方位的發(fā)展，逐步改善我國(guó)聲樂(lè)人才缺乏的現(xiàn)狀。

注釋：

①程明.大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中作品風(fēng)格和意境賞析的有效教學(xué)方法[J].戲劇之家，2017（15）：176-176.

②賓川.大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中的作品風(fēng)格與藝術(shù)賞析[J].音樂(lè)時(shí)空，2015（12）.

③肖娜.大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中作品風(fēng)格和意境賞析的有效教學(xué)方法[J].黃河之聲，2015（21）：32-32.

④李妮娜.淺析民族聲樂(lè)作品在高校美聲教學(xué)中的重要性[J].北方音樂(lè)，2016，36（19）：203-204.

⑤姚曉婷.淺析民族聲樂(lè)傳承地方方言文化的重要意義[J].黃河之聲，2017（18）：70-70.

⑥劉藝.淺析多元文化音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的意義[J].通俗歌曲，2016（9）.