牟馨馨 袁智忠

【摘 要】?jī)汕Ф嗄甑娜寮椅幕怪袊?guó)社會(huì)的基本單位是家庭而不是個(gè)人。在這傳統(tǒng)文化中，父親在家庭中更是處于至高無(wú)上的地位，因此父子關(guān)系也成為家庭中的主要倫理關(guān)系?？v觀影視作品題材，可以發(fā)現(xiàn)父子關(guān)系是其中常見(jiàn)的話(huà)題，是可以進(jìn)行深入挖掘與不同風(fēng)格創(chuàng)作的絕佳角度。本文主要從影片中重要物件細(xì)節(jié)——父親的獎(jiǎng)?wù)氯胧?，從父子倫理的角度，?lái)分析一對(duì)普通父子之間從矛盾、對(duì)抗到和解的故事。

【關(guān)鍵詞】《心迷宮》；細(xì)節(jié)藝術(shù)；父子倫理

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）19-0099-02

中國(guó)傳統(tǒng)文化中，子輩對(duì)父輩的順從不僅是遵從一種人際相處模式，還是遵從社會(huì)倫理與秩序。家庭倫理中強(qiáng)調(diào)子輩的“孝”，實(shí)則就是一種服從。而隨著社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，讓年輕一輩與傳統(tǒng)父輩在思想上有了很大的不同。影片《心迷宮》中，父子關(guān)系出場(chǎng)的情節(jié)便是父親與兒子在價(jià)值觀和行為方式上的分歧，導(dǎo)致父子關(guān)系出現(xiàn)隔閡甚至斷裂。一個(gè)是想要掙脫父權(quán)控制的青年；一個(gè)是行為正直嚴(yán)格自律的村長(zhǎng)父親，導(dǎo)演通過(guò)設(shè)計(jì)黑色幽默式的情節(jié)，來(lái)展現(xiàn)這對(duì)父與子之間的情感糾纏。

一、“獎(jiǎng)?wù)隆钡倪z失——父子關(guān)系的矛盾與感情

影片一開(kāi)始，呈現(xiàn)出的便是一對(duì)充滿(mǎn)了矛盾沖突的父子。兒子肖宗耀從城里回到家鄉(xiāng)，明明父親就在門(mén)口，卻視而不見(jiàn)直入家門(mén)。導(dǎo)致兩者關(guān)系如此僵硬的主要緣由是：父親給肖宗耀安排了一個(gè)“鐵飯碗”，阻止了他對(duì)事業(yè)的追求，這便讓肖宗耀對(duì)父親懷恨于心。當(dāng)他要離開(kāi)家時(shí)，他將父親視若珍寶的獎(jiǎng)?wù)峦底?。雖然肖宗耀沒(méi)有辦法逃脫父親的控制，只能被迫妥協(xié)于父親，但是偷走獎(jiǎng)?wù)驴梢钥闯鏊麅?nèi)心的反叛，對(duì)父親強(qiáng)權(quán)的不滿(mǎn)，對(duì)父權(quán)體制的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，也可以發(fā)現(xiàn)，父權(quán)思想的深入人心。肖宗耀雖然不滿(mǎn)父親的控制，但是他并不敢直接辭掉父親安排的工作，而是妥協(xié)于此，只敢偷偷做一些反抗父親的小動(dòng)作。

后來(lái)，肖宗耀殺了人，帶著女朋友黃歡逃離鄉(xiāng)村，兩人商量要遠(yuǎn)走高飛。這時(shí)，在旅館的肖宗耀發(fā)現(xiàn)父親的獎(jiǎng)?wù)逻z失了。他擔(dān)心會(huì)遺留在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，而對(duì)父親造成困擾。他放棄了要逃離的念頭，毅然決定回去自首承擔(dān)起責(zé)任。

父子倫理中尤其強(qiáng)調(diào)“孝”，孔子在《論語(yǔ)·為證》中指出：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能下養(yǎng)；不敬，何以別乎？”肖宗耀本來(lái)可以帶著女朋友一走了之，但是擔(dān)心父親會(huì)承受不白之冤，擔(dān)心父親清清白白的一生因?yàn)樽约憾旧衔埸c(diǎn)。所以表面上，他對(duì)母親埋怨父親，對(duì)父親以冷眼相待，對(duì)父親有諸多不滿(mǎn)和怨恨。但實(shí)際可以看出，他的內(nèi)心還是十分尊敬父親的為人，深?lèi)?ài)著父親。哪怕回村自首會(huì)讓他在牢中待上數(shù)十年，承受他人指責(zé)的眼光，他也沒(méi)有絲毫猶豫。

已有身孕的女友、外面自由自在的廣闊天空，肖宗耀卻為了父親將這些都坦然棄之，選擇了承擔(dān)責(zé)任。兩條不同人生之路的情節(jié)設(shè)計(jì)，正是展現(xiàn)出了西方文化中個(gè)人主義的思想與中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理之間碰撞的火花。“家”這個(gè)自古就有的“集體”對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有著重要的意義。它不僅作為一個(gè)社會(huì)組成部分，更重要的是一種家庭理念的傳承。在中國(guó)家庭中，家庭利益永遠(yuǎn)高于個(gè)人利益。而在西方文化中，崇尚的是個(gè)人本位的家庭思想，個(gè)人的利益始終是作出選擇的首要標(biāo)準(zhǔn)。影片中，兩條路徑的選擇實(shí)則也是兩種文化產(chǎn)生的沖突，可以看出導(dǎo)演企圖通過(guò)這種對(duì)比式選擇的沖突，來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)孝道的重要性。

在中國(guó)傳統(tǒng)儒家核心價(jià)值觀 “三綱五?！敝校叭V”是指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，而“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”說(shuō)的就是中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理關(guān)系。父為子綱，即要求子絕對(duì)服從于父，不能有任何違犯，父子之間等級(jí)森嚴(yán)。這種父子倫常定位，反映了傳統(tǒng)家庭的專(zhuān)制性質(zhì)。

《心迷宮》中的父親作為傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的代表，希望對(duì)子輩實(shí)施話(huà)語(yǔ)權(quán)，維持舊有的社會(huì)觀念和秩序。所以他沒(méi)有與兒子商議，便私自替兒子安排工作，剝奪了兒子的選擇權(quán)，展現(xiàn)出的是典型的中國(guó)父權(quán)主導(dǎo)的家庭基本模式。這就導(dǎo)致了父親與兒子之間由于價(jià)值觀念不同，而產(chǎn)生的深深隔閡。但是，即使父親對(duì)兒子買(mǎi)的食物嗤之以鼻，對(duì)兒子冷眼相看，但他對(duì)兒子隱忍的愛(ài)能通過(guò)他的種種舉動(dòng)感受到。

著名學(xué)者馬斯洛以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，提出了“需要層次”理論。他提出，人的需要由五個(gè)不同層次構(gòu)成，較高層次的需求建立在滿(mǎn)足較低層次需求的基礎(chǔ)上。不同層次的需要由低到高可分為生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬的需要、被尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。多年為“官”的父親，盡心盡力為村民辦事，克己奉人的精神感動(dòng)了村民，才得以獲得這么多獎(jiǎng)?wù)??！蔼?jiǎng)?wù)隆毕笳髦赣H成為了他最想成為的那個(gè)人，這也就是所謂的存在價(jià)值，也就是人的最高級(jí)的需要，用馬斯洛需求層次理論來(lái)講就是自我實(shí)現(xiàn)的需要。影片中可以看見(jiàn)，父親將獎(jiǎng)?wù)聮煸趬Ρ谏?，每天都?huì)擦拭上面的灰塵。獎(jiǎng)?wù)掠诟赣H而言，是他榮譽(yù)與地位的象征，是他人性中“善”的精神體現(xiàn)。

然而，擁有這么多獎(jiǎng)?wù)碌母赣H，沒(méi)有任何污點(diǎn)的他，達(dá)到了人生自我實(shí)現(xiàn)階段的他，在看見(jiàn)自己兒子殺人之后，天性戰(zhàn)勝了一直以來(lái)所信奉的“善”，他毫不猶豫地選擇了為兒子隱瞞這件事。當(dāng)過(guò)多年村長(zhǎng)的父親，從未利用職權(quán)為家中謀過(guò)任何福利，這還曾遭到兒子的埋怨。但是，這一次，父親用自己的權(quán)力，隱瞞了兒子的殺人事件，親手織起了一個(gè)又一個(gè)的謊言。

掛起的“獎(jiǎng)?wù)隆笔歉赣H的精神信仰，是父親想要一生追逐的理想人生。但終究，人性戰(zhàn)勝了“偽善”，父親沒(méi)有堅(jiān)持做到一直以來(lái)所想要成為的正直、誠(chéng)實(shí)、善良的那類(lèi)人。影片中，父親將獎(jiǎng)?wù)掠眉t布包裹，然后意味深長(zhǎng)地看了一眼，便放進(jìn)抽屜里，這代表著父親親手毀掉了自己的信仰。而這一切，都是出于對(duì)兒子的愛(ài)。再多的榮譽(yù)，再大的贊美，再神圣的信仰，與自己的兒子相比較，與人性相對(duì)比，不過(guò)都是過(guò)眼云煙。

二、被埋的“獎(jiǎng)?wù)隆薄槔砼c法理鏡像下的父子關(guān)系

電影最后的鏡頭里，棺材、兒子與父親，三個(gè)物構(gòu)成了一個(gè)畫(huà)面。兒子與父親在這里終于相視了，眼光里包含著對(duì)對(duì)方的理解，包含著父親與兒子之間永遠(yuǎn)的羈絆。黑色的棺材在這里似乎成了一座橋梁，縮短了父與子兩人站立的距離，架起了父與子兩人心靈的橋梁。然后鏡頭突然轉(zhuǎn)向，原來(lái)黃歡在遠(yuǎn)方看見(jiàn)這一切，她拿起手中的獎(jiǎng)?wù)?，將它埋了起?lái)。埋掉了獎(jiǎng)?wù)碌狞S歡站在遠(yuǎn)方，看見(jiàn)這對(duì)父子二人靠肩而走，緩緩消逝在鏡頭里。

兒子嫉恨父親一生都如此自我，當(dāng)了村長(zhǎng)不為家中謀福利；沒(méi)有考慮過(guò)兒子的想法，不與他商量，便將他的工作攪黃，所以他偷了父親最珍愛(ài)的獎(jiǎng)?wù)?。?jiǎng)?wù)掠诟赣H而言，是象征著他人性中“善”“無(wú)私”“清廉”等良好的品質(zhì)，是父親神圣的精神信仰。但是父親為了兒子，展現(xiàn)出了天性中“惡”的部分。所以，影片的最后，獎(jiǎng)?wù)卤宦窳?，是因?yàn)楦赣H早已拋棄獎(jiǎng)?wù)滤N(yùn)含著的那些美好品質(zhì)，父親已經(jīng)不配承受那些榮譽(yù)。也更是因?yàn)閮鹤涌炊烁赣H對(duì)他最深沉的愛(ài)，是拋下以往對(duì)父親所有的誤解與偏見(jiàn)，重新接納、包容與理解父親。

影片中肖宗耀與肖衛(wèi)國(guó)這對(duì)父子，基本就沒(méi)有對(duì)視過(guò)。在家中時(shí)，母親努力要成為兩人之是溝通的橋梁，但無(wú)奈阻隔在兩人中的誤會(huì)與不解太多。父親對(duì)兒子買(mǎi)的食物嗤之以鼻，兒子路過(guò)父親時(shí)，一聲招呼不打。但在最后，他們相視于棺材面前。久等而來(lái)的對(duì)看包含著父子之間的和解，埋掉了獎(jiǎng)?wù)乱簿褪锹竦袅俗钃踉谶@對(duì)父子間的那一座座大山。

獎(jiǎng)?wù)率歉赣H靠著自己人性中美好的品質(zhì)換來(lái)的榮譽(yù)。可以說(shuō)，獎(jiǎng)?wù)略谟捌惺歉缸佣岁P(guān)系的起承轉(zhuǎn)合，是一種后天營(yíng)造出的羈絆。其實(shí)，導(dǎo)演在這部影片中設(shè)計(jì)了另一個(gè)不起眼的小線(xiàn)索，隱晦地表達(dá)著父與子之間因血緣關(guān)系帶來(lái)的擺不脫的勾連。

影片中兒子的名字叫作肖宗耀。宗耀，取自于詞語(yǔ)“光宗耀祖”，意思是為宗族爭(zhēng)光，使祖先顯耀。這個(gè)名字代表著父親希望兒子能夠長(zhǎng)大成材，能夠成為家門(mén)中那顆閃亮的星。但是，肖宗耀并沒(méi)有成為讓父親驕傲的人，反而還做了殺人這樣的違法之事，辜負(fù)了父親給他取這個(gè)名字時(shí)內(nèi)心的希冀。

父親的名字叫作肖衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)，取自詞語(yǔ)“保衛(wèi)祖國(guó)”，意味著心系國(guó)家。但是，當(dāng)父親看見(jiàn)兒子殺人之后，他選擇了利用職務(wù)之便，盡可能為兒子掩蓋這件事。在私人利益與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，父親斷然選擇了私人利益，而沒(méi)有做到當(dāng)年他父親給他起名時(shí)，給予他的希望。

父親與兒子二人，都做著與自己名字背道而行的事，內(nèi)心都隱藏著對(duì)封建父權(quán)的對(duì)抗。這或許也是一種父與子天然羈絆與相似的象征。

三、結(jié)語(yǔ)

影片中，父子二人關(guān)系經(jīng)歷了這樣一條道路：沖突漸起—互相隱瞞—走向和解。在歷史上，中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理呈現(xiàn)出“父權(quán)支配”的特征。該部影片則借助“獎(jiǎng)?wù)隆边@一物件，展現(xiàn)出家庭倫理中父與子之間的權(quán)利支配。隨著社會(huì)的變遷，現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)倫理觀念的沖擊，父親從至高無(wú)上的神壇走下，成為與子女人格平等的人。片中的兒子從反抗父親到最后對(duì)父親的回歸，而父親從對(duì)兒子的強(qiáng)權(quán)控制到對(duì)兒子所作所為的妥協(xié)，都展現(xiàn)出傳統(tǒng)家國(guó)倫理視域下，父輩觀念與現(xiàn)代化的子輩觀念的一種融合。

《心迷宮》中，父親起初的形象是神圣、光明的，但導(dǎo)演通過(guò)情節(jié)的一步步設(shè)置和細(xì)節(jié)的運(yùn)用，讓父親人性中“惡”的部分淋漓盡致地展現(xiàn)于觀眾眼前。從父親走下神壇這樣的劇情設(shè)置，可以看出，導(dǎo)演對(duì)傳統(tǒng)家國(guó)倫理文化中“父權(quán)至上”的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)父子倫理關(guān)系在“情理”“法理”之間的困惑所作出的反思。