雨田

若想窺探特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，最直觀的方式莫過于解讀存世的圖像繪畫。而回望2000多年前的漢代，存世的繪畫卻鳳毛麟角，只有少數(shù)墓葬出土的帛畫或絲質(zhì)繪畫殘件。所幸，視死如生的漢代人要把他們的日常生活帶人自己死后的世界，于是漢代藝術(shù)家以石為紙，以鑿代筆，在建筑構(gòu)件的石與磚上營(yíng)造一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又浪漫的精神世界。這些在漢代人祠堂和墓室的作為陪葬的附屬裝飾，便是后人所稱的漢畫像石和畫像磚，獨(dú)樹一幟的漢畫像藝術(shù)在兩漢400余年的時(shí)間里興盛一時(shí)，它連接著漢代人的生與死，記錄著漢代的社會(huì)百態(tài)，更銘記著一個(gè)時(shí)代的印記，一種時(shí)代的精神高度和美學(xué)境界，史學(xué)家剪伯贊譽(yù)為“繡像”的漢代史，而藝術(shù)大師吳冠中看到河南南陽漢畫像石時(shí)，也曾激動(dòng)得“簡(jiǎn)直要跪在漢代先民的面前”。這些2000多年前的圖像，正是打開漢代美學(xué)與風(fēng)尚的一扇大門。

古樸拙稚之美

漢畫像是簡(jiǎn)約而靈動(dòng)藝術(shù)。

無論畫像石還是畫像磚，初看它們時(shí)，總會(huì)讓人有種古樸而稚拙的觀感，畫中所刻的人和物，多不具象，沒有細(xì)致的雕琢，也無繁復(fù)的裝飾，取而代之的是簡(jiǎn)潔的造型、洗練的線條和抽象的造型，但表現(xiàn)的物象卻因此更“活”了，也更為自由、奔放，這樣的藝術(shù)風(fēng)格正是大漢所具有的深沉雄大的氣魄，正是在那個(gè)充滿自信的時(shí)代，人們可以“得意”而“忘形”，不拘泥于細(xì)節(jié)的刻畫與描摹，更注重形象的整體性使其藝術(shù)形象更具動(dòng)感、力量感，營(yíng)造出大氣磅礴的氣勢(shì)美，頗有幾分大丈夫有所為有所不為的豪邁與豁達(dá)。另一方面，隨著造型細(xì)節(jié)的舍棄，漢代藝術(shù)家可以更專注線條的表現(xiàn)力，靈動(dòng)而極具動(dòng)感，或粗獷有力，或纖細(xì)飄逸，雖落筆寥寥，卻勾畫得體，準(zhǔn)確地捕捉了刻畫對(duì)象的神形，檢樸率真、引人入勝。而高度概括、流暢靈動(dòng)的表現(xiàn)手法，則成為了中國(guó)繪畫藝術(shù)中大寫意繪畫的先驅(qū)。

此外，單一的形象看似為簡(jiǎn)，但漢代人卻善于把若干個(gè)極簡(jiǎn)的形象相連，組合出有邏輯、多維度的故事和場(chǎng)景，觀賞時(shí)如同一部連環(huán)畫。

從出土分布來看，漢代畫像石、畫像磚主要分布于河南與鄂北、陜西與晉北、山東、四川、蘇北等幾大區(qū)域，在大一統(tǒng)的國(guó)家中，各地畫像石與畫像不磚在題材與造型上有很大程度的相似之處，但不同區(qū)域由于各地區(qū)的文化差異、地域風(fēng)貌不同，畫像藝術(shù)在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)題材方面又各具特色。

通常來說，山東和蘇北畫像石以質(zhì)樸厚重見長(zhǎng)，古風(fēng)盎然；河南畫像石以雄壯有力取勝，豪放潑辣；四川畫像石清新活潑，精巧俊爽；陜北晉西畫像石純樸自然，簡(jiǎn)練樸素。

漢代的石上史詩

漢畫像是現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)。

漢代人篤信人的死亡，是進(jìn)入另一個(gè)世界的開始，因而無論帝王將相，還是平凡的地主豪強(qiáng)，都希望把人間的一切美好帶入死后的世界，而畫像藝術(shù)正正記錄了漢代人生活的點(diǎn)滴，再現(xiàn)漢代社會(huì)生活的方方面面，蘊(yùn)含著豐厚的歷史信息。

漢代是中國(guó)封建時(shí)代的首個(gè)盛世，帝國(guó)長(zhǎng)治久安的社會(huì)環(huán)境，促使了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的大發(fā)展，盛世下貴族階層開始樂享于歌舞升平、博戲娛樂的奢靡生活。漢代畫像石、畫像磚中反映上層社會(huì)生活內(nèi)容很多。尤其是車馬出行，漢代統(tǒng)治者把車馬視為國(guó)力的象征，車馬的多少代表著國(guó)禮的強(qiáng)弱，他們常用“千乘萬乘”喻指國(guó)力與財(cái)富，它也是彰顯豪門榮耀的重要體現(xiàn)，因此帝國(guó)的官員、名門顯貴無不希望自己到了地下世界照樣延續(xù)生前的威儀。

如果說車馬出行是大漢帝國(guó)強(qiáng)盛國(guó)力和繁榮經(jīng)濟(jì)的外化表現(xiàn)，那漢畫像藝術(shù)中的樂舞表演則最能淋漓盡致地體現(xiàn)歌舞升平的盛世氣象，漢畫像藝術(shù)中出現(xiàn)的樂舞表演類型很多，有吹塤、彈琴的樂伎；有跳建鼓舞、七盤舞的女子，她們的裊娜細(xì)腰、長(zhǎng)袖飄飄的身姿被靈動(dòng)地線條概括，流暢而簡(jiǎn)潔；還有舞雜耍、沖狹等雜技表演者，他們往往赤膊上陣，身體動(dòng)態(tài)被一刀帶過，卻令人過目不忘。

除了反映貴族生活，漢畫像藝術(shù)也有大量反映平民百姓等民俗風(fēng)情的內(nèi)容，堪稱漢代社會(huì)的百科全書，從春耕秋獲、漁獵勞作到商賈市井等無所不包，甚至還有反映古人接吻、野外交合場(chǎng)景等內(nèi)容，體現(xiàn)出漢代開放的社會(huì)風(fēng)氣。

浪漫的精神企求

漢畫像又是浪漫的藝術(shù)。

漢代大一統(tǒng)的國(guó)家形態(tài)使先秦時(shí)期的各地域文化相互融合，逐漸形成了具有極強(qiáng)包容性、多樣性的漢文化，舊時(shí)楚文化對(duì)漢文化的浪漫主義傾向有著深刻影響，與此同時(shí)，漢代時(shí)佛教尚未大規(guī)模傳入中國(guó)，故華夏先民原始的信仰和圖騰崇拜等精神文明在漢代得到延續(xù)和發(fā)展。漢代畫像藝術(shù)同樣記錄著當(dāng)時(shí)人們的宇宙觀和精神信仰，畫像中大量出現(xiàn)的奇花異卉、神仙、靈獸、星象等內(nèi)容，折射出大漢時(shí)代的浪漫情懷，也體現(xiàn)了漢人對(duì)未知世界的探索，對(duì)來生幸福的祈盼。

在漢代人的思想里，神創(chuàng)造了宇宙萬物，并操控著天地秩序的運(yùn)行。神能降惡除災(zāi)，能帶給人世祥瑞安寧，幸福吉祥。因此，人們對(duì)神靈頂禮膜拜，充滿敬畏，同時(shí)，又求助于神，希望得到神的關(guān)照和福佑。于是，漢代人在畫像藝術(shù)中構(gòu)筑了一個(gè)充滿原始活力、奇異想象，并具有神秘浪漫氣息的神靈世界。

漢代人對(duì)自然現(xiàn)象大膽發(fā)揮自己的想象力，把雷鳴描繪成雷公乘車擊鼓，把下雨描繪成天帝與神人往人間潑水等，天神與神獸的刻畫多造型夸張神秘，形象飄逸悠然，他們是漢代人浪漫想象中的主宰，同時(shí)漢代人也渴望自身能與天同壽命，羽化登仙，成為他們中的一員。

總體來概括，漢畫像藝術(shù)凝固著漢代大氣雄渾的時(shí)代氣息，它以不事雕琢的寫意手法和靈動(dòng)而飛揚(yáng)的線性手法營(yíng)造出獨(dú)具特色藝術(shù)風(fēng)貌，現(xiàn)實(shí)而又浪漫。要體現(xiàn)，因此帝國(guó)的官員、名門顯貴無不希望自己到了地下世界照樣延續(xù)生前的威儀。

如果說車馬出行是大漢帝國(guó)強(qiáng)盛國(guó)力和繁榮經(jīng)濟(jì)的外化表現(xiàn)，那漢畫像藝術(shù)中的樂舞表演則最能淋漓盡致地體現(xiàn)歌舞升平的盛世氣象，漢畫像藝術(shù)中出現(xiàn)的樂舞表演類型很多，有吹塤、彈琴的樂伎；有跳建鼓舞、七盤舞的女子，她們的裊娜細(xì)腰、長(zhǎng)袖飄飄的身姿被靈動(dòng)地線條概括，流暢而簡(jiǎn)潔；還有舞雜耍、沖狹等雜技表演者，他們往往赤膊上陣，身體動(dòng)態(tài)被一刀帶過，卻令人過目不忘。

除了反映貴族生活，漢畫像藝術(shù)也有大量反映平民百姓等民俗風(fēng)情的內(nèi)容，堪稱漢代社會(huì)的百科全書，從春耕秋獲、漁獵勞作到商賈市井等無所不包，甚至還有反映古人接吻、野外交合場(chǎng)景等內(nèi)容，體現(xiàn)出漢代開放的社會(huì)風(fēng)氣。

浪漫的精神企求

漢畫像又是浪漫的藝術(shù)。

漢代大一統(tǒng)的國(guó)家形態(tài)使先秦時(shí)期的各地域文化相互融合，逐漸形成了具有極強(qiáng)包容性、多樣性的漢文化，舊時(shí)楚文化對(duì)漢文化的浪漫主義傾向有著深刻影響，與此同時(shí)，漢代時(shí)佛教尚未大規(guī)模傳入中國(guó)，故華夏先民原始的信仰和圖騰崇拜等精神文明在漢代得到延續(xù)和發(fā)展。漢代畫像藝術(shù)同樣記錄著當(dāng)時(shí)人們的宇宙觀和精神信仰，畫像中大量出現(xiàn)的奇花異卉、神仙、靈獸、星象等內(nèi)容，折射出大漢時(shí)代的浪漫情懷，也體現(xiàn)了漢人對(duì)未知世界的探索，對(duì)來生幸福的祈盼。

在漢代人的思想里，神創(chuàng)造了宇宙萬物，并操控著天地秩序的運(yùn)行。神能降惡除災(zāi)，能帶給人世祥瑞安寧，幸福吉祥。因此，人們對(duì)神靈頂禮膜拜，充滿敬畏，同時(shí)，又求助于神，希望得到神的關(guān)照和福佑。于是，漢代人在畫像藝術(shù)中構(gòu)筑了一個(gè)充滿原始活力、奇異想象，并具有神秘浪漫氣息的神靈世界。

漢代人對(duì)自然現(xiàn)象大膽發(fā)揮自己的想象力，把雷鳴描繪成雷公乘車擊鼓，把下雨描繪成天帝與神人往人間潑水等，天神與神獸的刻畫多造型夸張神秘，形象飄逸悠然，他們是漢代人浪漫想象中的主宰，同時(shí)漢代人也渴望自身能與天同壽命，羽化登仙，成為他們中的一員。

總體來概括，漢畫像藝術(shù)凝固著漢代大氣雄渾的時(shí)代氣息，它以不事雕琢的寫意手法和靈動(dòng)而飛揚(yáng)的線性手法營(yíng)造出獨(dú)具特色藝術(shù)風(fēng)貌，現(xiàn)實(shí)而又浪漫。