李俊杰
摘要:現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展迅速,設(shè)計手法多樣,傳統(tǒng)中式留白藝術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計提供全新的獨(dú)特視角 。通過解讀“留白”的定義和美學(xué)理念,闡述留白手法的真實意境,吸納東方“留白”的審美觀,解析現(xiàn)代案例的設(shè)計方法,為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計營造氣韻生動、虛實相生的空間環(huán)境,延續(xù)傳統(tǒng)理念提供獨(dú)特的美學(xué)啟示。
關(guān)鍵詞:留白;意境;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計;應(yīng)用
中圖分類號:F27文獻(xiàn)標(biāo)識碼:Adoi:10.19311/j.cnki.16723198.2018.22.030
1引言
留白,源于國畫設(shè)計中的高級技法,是圖幅中區(qū)別于濃墨重彩的一種空間表現(xiàn)手法。當(dāng)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計重于繁復(fù)地裝飾時,稍作“留白”將帶來新穎的空間氣勢,營造氣場,這種表現(xiàn)技法不僅過渡了空間內(nèi)容,也創(chuàng)造了空間氛圍,增加了想象力。
2留白的話術(shù)定義
“Leave a note”是留白的英文解說,即留有余地、留有空白。這里講空白,不是單純的空與白,是“此處無物勝有物”的一種藝術(shù)境界,絕非沒有。它具有氣勢之韻、無為之意,是道家學(xué)說里的“無中生有”所產(chǎn)生的空靈、清透之感;是禪宗美學(xué)筆下的空寂,具有無限可能性和多種意趣,包含高深的藝術(shù)造詣。傳統(tǒng)中國山水畫、花鳥畫、人物畫等,其表現(xiàn)技法在于一幅藝術(shù)作品中最終的構(gòu)圖原理,利用留白來表達(dá)詩人、畫家心中的觀點(diǎn),即“言有盡而意無窮”,以此來凸顯無形的意境美,異于西方繪畫的審美特點(diǎn),具有樸素的設(shè)計理念,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,被定為“極簡主義”,是現(xiàn)代設(shè)計師表達(dá)中式風(fēng)格的常用藝術(shù)手法。
3留白意境運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的思想特征
3.1留白意境——自然之維
儒家、道家、禪學(xué)作為中國亙古不變的三大美學(xué)思想,為我國傳統(tǒng)文化的美學(xué)精神提供思想境界。儒家美學(xué)倡導(dǎo)“智者樂山、仁者樂水”的藝術(shù)體現(xiàn),道家崇尚樸素、本真,以空虛無形為本質(zhì),道法自然作為道家美學(xué)的精神理念,是對自然地崇拜,對營造室內(nèi)空間設(shè)計獲得藝術(shù)審美境界。禪宗美學(xué)認(rèn)為,自然能更好的表達(dá)留白意境,只有自然之美才能詮釋中國的審美態(tài)度,使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中人、空間、環(huán)境互生意境,營造和諧之美。
3.2留白情境——?dú)忭嵵?/p>
傳統(tǒng)中式留白意境的體現(xiàn)在于其空間本質(zhì)的表達(dá),主要塑造空間的氣韻,和諧生動。對比傳統(tǒng)中國畫,不在于圖幅的大小、長寬,其所要闡述的氣局的多少才是構(gòu)成整幅藝術(shù)創(chuàng)作的原理所在。氣韻之間,無須顧及細(xì)節(jié),“以少勝多”恰當(dāng)?shù)乇硎隽爽F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計留白的藝術(shù)手法,讓空間章法可循,適當(dāng)留白,形成無盡的想象。
3.3留白物鏡——墨法之度
東方傳統(tǒng)繪畫講究濃墨重彩,形意結(jié)合。黑與白作為書畫的兩種色彩,提倡“知其白守其黑”的作畫原則,紙為白、黑為墨,恰當(dāng)?shù)匦纬芍袊缹W(xué)精粹。例如《寒江垂釣圖》,由馬遠(yuǎn)作于南宋時期,漁翁、舟構(gòu)成了一幅完整畫面,不需要設(shè)計太多物體,卻能表達(dá)出無盡的語言,給人一種滔滔江水、煙波浩渺的暢快之感?,F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對于墨法的表達(dá),在于設(shè)計者對空間線條、材質(zhì)的恰當(dāng)運(yùn)用,把握線條的粗細(xì),增強(qiáng)空間整體畫面,濃淡相宜,強(qiáng)弱突出。
4留白意境運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)原則
4.1空間留白——無中生有的美學(xué)原則
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)在于空間的設(shè)計表達(dá)??臻g既可以平鋪直敘,又可以跌宕起伏,制造波瀾不驚的心境。道家崇尚“無”的美學(xué)理念,其代表人物老子在《道德經(jīng)》中寫道:無,名天地之始;有,名萬物之母……天下萬物生于有,有生于無。有與無是相互共融的一種美學(xué)特性,“無”即“有”,以平淡簡雅為美。東方繪畫講究“三遠(yuǎn)”、“六遠(yuǎn)”,為畫面布局提供豐富的構(gòu)圖,位置的得當(dāng)使空間產(chǎn)生飽滿感,將繪畫留白,三兩筆畫,勾勒出物體之間的關(guān)系,形成一定的方向感,正所謂增減一筆皆有不恰之意。
空間留白,讓空間布局具有歸屬感,是設(shè)計師優(yōu)化室內(nèi)空間的設(shè)計手法,富有遐想,產(chǎn)生意境。室內(nèi)空間的布局要做到留白,實質(zhì)上是對空間畫面完整度的表達(dá)。談到無中生有,無生有,體現(xiàn)了留白的內(nèi)涵,讓構(gòu)體之間產(chǎn)生極致靜謐感。進(jìn)行空間布局時,應(yīng)該遵循空間設(shè)計的一體感,以人的行為心理模式為基本設(shè)計原則,設(shè)計流線要有動態(tài)感,享受來自空間的靈動、自由。利用隔斷來制造轉(zhuǎn)折點(diǎn),此處的隔斷可以是家具、構(gòu)件、屏風(fēng)等等,營造通透的半圍合之勢。
4.2裝飾留白——虛實相資的美學(xué)原則
道家思想認(rèn)為世間萬物都是統(tǒng)一辯證的,虛與實是室內(nèi)設(shè)計中缺一不可的有機(jī)組合,否則缺乏一定的審美價值?!盁o畫處皆成妙境,無墨處以氣貫之”正是表達(dá)了傳統(tǒng)中式留白藝術(shù)的境界所在。
裝飾留白,為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供極簡的設(shè)計風(fēng)格,“一”即“多”,讓空間產(chǎn)生不同的心境。裝飾物為空間增添獨(dú)特的藝術(shù)符號。繁復(fù)多樣的裝飾物會讓空間變得壓抑,相反極簡、空白的空間裝飾能營造舒適的環(huán)境氛圍。線條的應(yīng)用讓室內(nèi)空間在立面造型、頂面設(shè)計上形成有序的特點(diǎn),產(chǎn)生和諧之感。
4.3色彩留白——內(nèi)斂質(zhì)樸的美學(xué)原則
“知其黑,守其白,為天下式”,既能把握色彩的樸素,也能營造空間的本真。色彩的多與少,給視覺者不同的感官體驗。鮮艷的色彩容易產(chǎn)生疲勞感、厭倦感,濃淡相宜的色彩對于塑造質(zhì)樸的空間是其不二選擇。適當(dāng)?shù)纳庶c(diǎn)綴、留白有度都能強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間內(nèi)在精神與實質(zhì),產(chǎn)生獨(dú)特的意識,增強(qiáng)審美規(guī)律,突出空間層次。
5留白意境運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)空間中的藝術(shù)營造
5.1核心思想的審美價值
中式留白意境傳達(dá)出空間設(shè)計的柔和感、過渡性、和諧感,源于傳統(tǒng)思想與美學(xué)理念的深刻聯(lián)系,寄托了人類的精神狀態(tài)。儒家、道家、禪宗美學(xué)思想的聚合,為留白提供了淡泊明志的審美境界,具有一定的社會審美價值,產(chǎn)生一定的心靈活動。
5.2形式要素的虛實觀念
點(diǎn)、線、面、塊四大視覺要素作為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的營造特點(diǎn),形成了一件藝術(shù)作品中不可或缺的基本單元。大小、疏密形成豐富的變化序列,突出空間的虛實感。點(diǎn)凝聚了空間表達(dá)的重要環(huán)節(jié),是最簡單直接的?,F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計常常以點(diǎn)要素來突出核心,以留白作為背景,表達(dá)了中式意境,凸顯了虛實觀念,形成具有韻味的圖底關(guān)系,強(qiáng)化了人們的視覺焦點(diǎn),滿足了空間的樂趣。由點(diǎn)成線形成面,通過一定的排列順序形成豐富的運(yùn)動軌跡,通過顏色的深淺來表達(dá)空間的意境,營造空靈通透的視覺盛宴。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計環(huán)境氛圍的營造在于墻面設(shè)計和頂面設(shè)計的概括性和獨(dú)特性,這時,空間不能一味地講究厚重、繁復(fù)地裝飾性,簡化空間視覺要點(diǎn),突出重點(diǎn),適當(dāng)?shù)亓舭资菍χ惺剿囆g(shù)的延續(xù),形成最高的藝術(shù)境界,營造道法自然的空間居所。有實必有虛,有虛必要實,只有將虛實結(jié)合,空間意境的塑造能迎合人的心境,富有想象力,增強(qiáng)視覺效果。中式建筑最能體現(xiàn)留白意境,例如,傳統(tǒng)中式建筑外立面白墻灰瓦的視覺特點(diǎn),正是賦予了留白的藝術(shù)特征,這里的白不是空,不是無,是無為而不為的藝術(shù)理念,通過白墻與藍(lán)天的呼應(yīng),在視覺構(gòu)圖上增添了觀瞻性和賦予了想象力,其留白的意境是通過畫面的完整度完成的。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,墻面設(shè)計往往在一整面墻上懸掛數(shù)量不一、大小均衡的裝飾圖幅,不以全部平鋪為主,適度適量排列,以白色墻面突出核心,營造純潔舒朗的視覺焦點(diǎn)。線條的單一性、面的組合性、塊的獨(dú)立性三者結(jié)合,讓空間排列更加柔和、協(xié)調(diào)。由面到塊,是從二維向三維的轉(zhuǎn)換,這種視覺效果讓空間疏密得當(dāng),形成“疏可走馬、密不透風(fēng)”的感官體驗,在此,要特別注意面積和比例的量,只有運(yùn)用好了,留白意境便能凸顯出來。
5.3材質(zhì)的虛實結(jié)合
不同的自然材料相互組合能營造不同的虛實感,帶來不同的視覺感受。任何材質(zhì)具備特殊的紋理、質(zhì)感、形態(tài)特征,將其結(jié)合往往有不同的藝術(shù)創(chuàng)作屬性。無論光滑、粗糙、堅硬等,相互結(jié)合形成獨(dú)特的審美感受。室內(nèi)空間的設(shè)計正如國畫設(shè)計技法,三兩筆墨,勾勒出不平凡的空間意象。一幅畫面,只有馬,就能得當(dāng)?shù)乇磉_(dá)空間的動靜、虛實感,表達(dá)豐富的空間想象。原木材質(zhì)與白色乳膠漆的結(jié)合,石材與金屬材質(zhì)的結(jié)合,玻璃與石材的搭配等等,不同質(zhì)感的特殊組合,通過比例適度形成特殊的肌理感,滿足多元的形態(tài)特征。
5.4光影的虛實對比
光影能渲染出空間想要表達(dá)的意境和氛圍,光斑的呈現(xiàn)通過特殊的材質(zhì)映射不同的視覺效果,從而形成虛實感。自然光的透射使得鏤空材質(zhì)為室內(nèi)空間增添了形態(tài)多樣的虛實效果,體現(xiàn)不同功能。光影的柔和搭配堅硬的墻面設(shè)計、頂面設(shè)計、地面設(shè)計為空間創(chuàng)造剛?cè)岵?jì)之美,形成一幅完美的畫面。光影的留白處理形成朦朧感,制造藝術(shù)境界,通過媒介透射出的效果為空間構(gòu)圖實現(xiàn)了有機(jī)的生命,巧妙布局了留白構(gòu)圖,光影的錯位疊加能制造陰陽結(jié)合的平衡感,充滿中式意境,感受中國式的知語百意、片言之情。
5.5色彩的留白處理
色彩的留白,不是平鋪直敘地“以白示人”,而在于合理搭配空間色彩基調(diào)。以白色為主要基調(diào),輔以其他色彩裝飾,滿足視覺焦點(diǎn),形成現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的過渡區(qū)域,緩沖視覺焦點(diǎn),形成和諧的感官基調(diào)。留白,并不是白色,可以用黑色、綠色等等作為背景色彩,運(yùn)用其他色系來點(diǎn)綴空間,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師通過對中式留白意境的深層次解讀,運(yùn)用大面積的統(tǒng)一色調(diào)來襯托空間的色彩,突出空間層次,這也是一種留白的處理手法。通過色彩的單一化、簡約性來把握空間基調(diào)是對現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中主人審美情趣的塑造,
6結(jié)論
留白是國學(xué)神來一筆,空間的留白能增添畫面的豐富性和滿足感。中式留白藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的精髓,促使現(xiàn)代設(shè)計師回歸本我主義,營造具有東方美學(xué)的設(shè)計形式。留白,給人無限遐想,是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的新趨勢。這里所謂“白”,不是空,不是無,是一種高于物質(zhì)的精神之意,無論書畫創(chuàng)作、戲曲、建筑,留白都能很好地闡述空間的氛圍和美學(xué)思想。
現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計不在一味地進(jìn)行繁復(fù)設(shè)計,而要遵循人類的審美特點(diǎn)和設(shè)計準(zhǔn)則,本文通過解讀中式留白手法來回歸空間設(shè)計本真的特點(diǎn),空間布局錯落有序、裝飾以少勝多、色彩單一而不簡單等等都能完美地呈現(xiàn)空間內(nèi)容,增強(qiáng)想象力,不失視覺效果。在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計時,利用濃淡、粗細(xì)對比強(qiáng)調(diào)虛實感,襯托空間體量,運(yùn)用豐富的設(shè)計語言能為現(xiàn)代室內(nèi)空間增加一些意趣和生動性,并且突出視覺的主體性,延伸視覺領(lǐng)域,讓空間更加自然、舒適,營造返璞歸真的空間環(huán)境。
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