楊娟

摘要：基于情景化設(shè)計(jì)理論，從社區(qū)構(gòu)造背景和居民生活需求出發(fā)，在環(huán)境-人-社區(qū)戶外家具體系提出社區(qū)戶外家具的情景創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，歸納總結(jié)了社區(qū)戶外的情景空間構(gòu)建的分類，并從生活性情景構(gòu)建、主題性情景構(gòu)建、參與性情景構(gòu)建、文化性情景構(gòu)建四個(gè)方面進(jìn)行闡述，而且分別闡述了不同情境構(gòu)建時(shí)，戶外家具的特點(diǎn)等。

關(guān)鍵詞：社區(qū)；戶外家具；情景化設(shè)計(jì)；構(gòu)造背景；生活需求

中圖分類號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.22.029

隨著社會(huì)的發(fā)展，以及人們生活水平的逐步提高，人們開始越來越熱衷于戶外休閑方式，尤其是在社區(qū)的戶外空間中，社區(qū)戶外空間成為居民集一切活動(dòng)的場所。因此，社區(qū)的戶外家具也越來越受大眾認(rèn)同。但在我國，社區(qū)戶外家具的存在大多都不能滿足居民的需求，主要原因可以歸結(jié)于以下兩方面：在全球化經(jīng)濟(jì)的背景下，一味的注重表面形式來迎合現(xiàn)代潮流和國際化風(fēng)格，因此導(dǎo)致“千篇一律”的社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)景象；另一方面，隨著居民在精神上的訴求越來越強(qiáng)烈，因此，社區(qū)戶外家具的設(shè)計(jì)需要更多考慮人的活動(dòng)參與和情感體驗(yàn)，以滿足大眾情感訴求?；诖?，文章提出基于情景化設(shè)計(jì)理論的社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)研究的方法，為針對社區(qū)的戶外家具設(shè)計(jì)者提供更好的參考。因此，本文的研究內(nèi)容大致如幾點(diǎn)。

1社區(qū)構(gòu)造背景

1.1地形地貌

城市社區(qū)在建造之前都會(huì)對地形地貌進(jìn)行選擇，不同的地域條件，會(huì)影響社區(qū)居民在戶外的生活方式。如此一來，也會(huì)影響居民對社區(qū)戶外家具的選擇。比如：重慶是我國典型的山城，因此，社區(qū)里的地形最多就是高低之分，所以在進(jìn)行社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)就可以依照地理?xiàng)l件，選擇具有高低錯(cuò)落、層次感的戶外家具，盡量少運(yùn)用面積較大的戶外家具。而其他地勢地貌較為平坦的地區(qū)，則可以依據(jù)地理優(yōu)勢進(jìn)行更多的選擇。

1.2地域文化

不同的社區(qū)既然處于不同的地理環(huán)境，那么就具有不同的地域文化。文化是一個(gè)社區(qū)具有凝聚力的決定性因素，在進(jìn)行社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)，彰顯社區(qū)的文化，即將文化的內(nèi)涵運(yùn)用于戶外家具設(shè)計(jì)之上，不僅能夠充分體現(xiàn)社區(qū)的特色所在，也能夠體現(xiàn)出社區(qū)居民的文化修養(yǎng)，讓居民即便是在休閑娛樂的同時(shí)也無時(shí)無刻不受文化的熏陶。地域文化是一個(gè)社區(qū)構(gòu)造的精神支柱，擁有特色文化構(gòu)造的社區(qū)就是一個(gè)具有精神內(nèi)涵的社區(qū)。

1.3服務(wù)居民

社區(qū)的構(gòu)建最重要的一個(gè)因素就是，為了迎合人們的居住生活需求。就如同其他所有的設(shè)計(jì)一樣，都是為人服務(wù)的，最終建造的目標(biāo)就是滿足居住的需求。社區(qū)戶外家具的設(shè)計(jì)，為滿足居民的需求，設(shè)計(jì)的主要功能就是方便運(yùn)動(dòng)、休閑，或者洽談，在色彩上根據(jù)居民的需求是淡雅還是艷麗則根據(jù)情況而定。但是與此同時(shí)這也是現(xiàn)在社會(huì)社區(qū)無論是在建筑、景觀還是在戶外家具設(shè)計(jì)都一片一律的原因所在。既然都是為普遍大眾服務(wù)的，那么在造型、色彩或是材質(zhì)上的創(chuàng)新都極少。

2居民生活需求

作為服務(wù)對象的居民，根據(jù)前期生活方式的調(diào)查，總結(jié)出他們對社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)的需求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：具有文化內(nèi)涵性、具有娛樂參與性、具有主題針對性。

2.1文化內(nèi)涵性

要體現(xiàn)社區(qū)戶外家具的文化內(nèi)涵性，就是要在戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)，在造型、色彩、材質(zhì)等家具設(shè)計(jì)的要素方面充分體現(xiàn)城市、社區(qū)的文化內(nèi)涵。具體的可以將文化元素、傳統(tǒng)圖案經(jīng)過變形、簡化后運(yùn)用于戶外家具形態(tài)之上，在色彩、材質(zhì)上的選擇則可以選擇能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣乙c整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，或者可以將代表特定城市、地區(qū)的傳統(tǒng)文化直接得以運(yùn)用，設(shè)計(jì)出具有觀賞性的社區(qū)戶外家具，比如說雕塑等。文化內(nèi)涵代表著整個(gè)社區(qū)的深度，而戶外家具又是文化深度最直接的表達(dá)。因此，居民對于社區(qū)戶外家具具有文化內(nèi)涵性的需求也表達(dá)了他們對于高尚生活的向往。

2.2娛樂參與性

居民在社區(qū)進(jìn)行戶外休閑活動(dòng)的主要目的就是為了娛樂，從而在身心上得到放松。所以對社區(qū)戶外家具具有娛樂參與性需求是居民最本質(zhì)的需求，因此在戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)，在造型上可以進(jìn)行多變，以此來尋求趣味性；在色彩上則可以運(yùn)用比較醒目的色彩，這樣可以增強(qiáng)居民想要去使用的意愿。而且可以增設(shè)更多的戶外健身家具，這樣一來就可以極大的增強(qiáng)居民的參與感。

2.3主題針對性

在一個(gè)社區(qū)環(huán)境中，根據(jù)人口、性別、愛好等一系列的劃分標(biāo)準(zhǔn)對社區(qū)的居民進(jìn)行劃分，從而設(shè)計(jì)出具有主題性的戶外家具。比如現(xiàn)在城市社區(qū)中，由于年輕夫婦平日里忙于工作，因此大部分時(shí)間都是有老年人去照看小孩，所以在社區(qū)戶外活動(dòng)最為頻繁的人口構(gòu)成就是祖孫，針對這一人口構(gòu)成的社區(qū)戶外家具的設(shè)計(jì)更多就要考慮安全性。主題性戶外家具的創(chuàng)建可以根據(jù)居民日?；顒?dòng)的劃分來進(jìn)行設(shè)計(jì)，比如可以設(shè)計(jì)出運(yùn)動(dòng)性主題戶外家具、交流洽談性戶外家具等。

3戶外家具情景的構(gòu)建

根據(jù)對社區(qū)構(gòu)造背景的研究和社區(qū)居民生活需求的調(diào)查，歸納總結(jié)出現(xiàn)代的城市社區(qū)戶外可以構(gòu)建生活情景、主題情景、文化情景、參與情景去滿足居民的需求，接下來將進(jìn)一步分析這些不同情景的構(gòu)建又有怎樣需求？

3.1生活情景的構(gòu)建

生活情景的構(gòu)建就是讓居民在使用社區(qū)戶外家具時(shí)，能夠充分滿足居民對戶外家具的各種生活需求。認(rèn)知心理學(xué)告訴人們：“審美經(jīng)驗(yàn)來自構(gòu)成我們的認(rèn)知—感知—情緒生活的其余部分的同一個(gè)神經(jīng)生理過程。外界發(fā)生的刺激（如聲音、景觀、氣味等）本身不存在意義，它們的意義是我們賦予它們的”。這也就表明，當(dāng)使用者的心理與戶外家具所表現(xiàn)出來的客觀存在一致時(shí)才會(huì)達(dá)到相匹配的作用。不同場所包含的不同品質(zhì)往往體現(xiàn)在物質(zhì)環(huán)境，甚至是非物質(zhì)環(huán)境中，比如：光線、聲音等。要想尋找到生活情景構(gòu)建的線索，就可以對這些特質(zhì)進(jìn)行深入分析。要想增強(qiáng)社區(qū)戶外家具的娛樂性，以及人們對它的認(rèn)知性，可以對諸如流行風(fēng)尚、生活經(jīng)驗(yàn)的歸納與再現(xiàn)，通過提升戶外家具的娛樂性、趣味性，來滿足現(xiàn)代人追求愉悅、輕松的生活需求。

生活情景構(gòu)建下的社區(qū)戶外家具一般要使材質(zhì)、色彩、造型等家具設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)要素緊隨當(dāng)下的流行風(fēng)尚，因此，一般具有趣味性和娛樂性。

3.2主題情景構(gòu)建

主題情景的構(gòu)建就是需要戶外家具在表達(dá)上有一個(gè)主旨，整體設(shè)計(jì)則圍繞這個(gè)主旨來開展。這個(gè)主旨一般都是設(shè)計(jì)師通過對生活的觀察，進(jìn)而總結(jié)出來的思想結(jié)晶。它既包含了設(shè)計(jì)者認(rèn)識(shí)的主觀性，也包括現(xiàn)實(shí)生活本身的客觀存在性，既可以是實(shí)際存在的，也可以是虛幻縹緲的。主題要素的特定對象是主題情景建立的基礎(chǔ)，圍繞環(huán)境—人—社區(qū)戶外家具的體系進(jìn)行構(gòu)建。成功的主題設(shè)計(jì)能夠提供從戶外家具本體出發(fā)的思考及感受的過程，進(jìn)而吸引人從中獲得反思情感，這種創(chuàng)意的植入，往往能夠獲得居民的一致好評。

因此在營造主題情景時(shí)，社區(qū)戶外家具就可以針對不同適用人群來建造不同使用需求的主題性家具，一般具有地域性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性，還可以以此來表達(dá)社區(qū)的中心思想。

3.3文化情景構(gòu)建

社區(qū)的戶外家具往往代表著社區(qū)空間環(huán)境的文化構(gòu)建，體現(xiàn)一種價(jià)值導(dǎo)向。在不同的文化環(huán)境中，要想激發(fā)人們的審美體驗(yàn)，增進(jìn)居民對社區(qū)的歸屬感，通過提取象征文化特色的符號(hào)進(jìn)行社區(qū)戶外家具的設(shè)計(jì)。 在文化情景的構(gòu)建過程中，首先，尋找到設(shè)計(jì)對象與文化淵源的相通之處，以此來提取文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)還需要對文化元素進(jìn)行重新整合，并且重構(gòu)新的設(shè)計(jì)語言，用以體現(xiàn)社區(qū)戶外家具的文化內(nèi)涵。

以地域文化為社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)為基奠，在設(shè)計(jì)的過程中使文化符號(hào)形態(tài)化，因此基于文化情景的社區(qū)戶外家具一般具有內(nèi)涵性、文化性。

3.4參與情景構(gòu)建

存在于社會(huì)環(huán)境中的戶外家具，在居民的參與下，不再僅僅只是簡單的環(huán)境裝飾品，而是一種供人交流的生命有機(jī)體。因此，再這樣一種“身份”之下，社區(qū)戶外家具應(yīng)該要強(qiáng)調(diào)人與家具之間的互動(dòng)性，不應(yīng)該局限于單一、靜止的形式。參與情境理念的注入，將營造獨(dú)特的生活體驗(yàn)，并獲得社交層面的心理需求，因此，極大調(diào)動(dòng)居民體驗(yàn)快感和探索熱情。參與的過程目的是讓戶外家具的功能能夠涉入到使用者的使用中，讓使用者體驗(yàn)到戶外家具的更多功能，也可根據(jù)實(shí)際需求改變家具的形式。戶外家具互動(dòng)性情景構(gòu)建的最終目標(biāo)就是鼓舞人去使用與體驗(yàn)。提供所有戶外家具本身的樂趣，所以參與的過程應(yīng)該是有魅力的、有吸引力的、甚至情緒化的。

構(gòu)建參與情景的戶外家具時(shí)，以趣味性來激發(fā)居民的好奇感，以游戲的形式來調(diào)動(dòng)居民的參與感，一般具有吸引性、互動(dòng)性的特點(diǎn)。

4總結(jié)

依據(jù)情景化的設(shè)計(jì)理論進(jìn)行社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)，首先我們必須了解社區(qū)的構(gòu)造背景，不同構(gòu)造背景的社區(qū)會(huì)有不同的特點(diǎn)，一般選取具有綜合、代表性構(gòu)建背景的社區(qū)為案例，這也是我國普遍社區(qū)的構(gòu)建背景；其次，要充分了解居民的使用需求，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的本源就是為人而設(shè)計(jì)，只要充分了解居民的需求，才能設(shè)計(jì)出滿意的作品；最后則是依據(jù)調(diào)查的結(jié)果，總結(jié)在社區(qū)戶外家具情景建造時(shí)可以構(gòu)建生活情景、主題情景、參與情景以及文化情景。

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