江津區(qū)吳灘鎮(zhèn)是聶榮臻元帥的故鄉(xiāng)。吳灘鎮(zhèn)有個(gè)現(xiàn)龍場(chǎng)，原來(lái)又叫現(xiàn)龍鄉(xiāng)。這是一個(gè)老鄉(xiāng)場(chǎng)，因地處江津、璧山、永川三地交界處，所以遠(yuǎn)近聞名?，F(xiàn)龍場(chǎng)位于江津西北邊緣，距江津城三十多公里?，F(xiàn)龍場(chǎng)鄉(xiāng)足遠(yuǎn)，每逢趕場(chǎng)天，三縣交界處的百姓都來(lái)此趕場(chǎng)，小小鄉(xiāng)場(chǎng)非常熱鬧。

這里叫現(xiàn)龍場(chǎng)是有故事的。民國(guó)十年版《江津縣志》記載，明末清初，兵亂蜀中，天災(zāi)連年，疫病流行，鄉(xiāng)境荒蕪。到康熙二年（1663年）時(shí)，有何氏等先民從湖廣省麻城縣孝感鄉(xiāng)等地輾轉(zhuǎn)遷來(lái)，后又遷來(lái)多姓，此為“湖廣填四川”。他們?cè)诖瞬甯枮闃I(yè)，興建房屋，從事墾殖業(yè)。他們雖然“托處于榛莽曠野之間”，但含辛茹苦，艱苦創(chuàng)業(yè)，使得人口繁衍，生產(chǎn)發(fā)展。到清乾隆時(shí)期，這里也開(kāi)始形成約百米的小街，但當(dāng)時(shí)并不叫現(xiàn)龍場(chǎng)，只是一般性質(zhì)上的“幺店子”。

其實(shí)，現(xiàn)龍場(chǎng)的得名要感謝當(dāng)?shù)匾粋€(gè)姓鄭的秀才?，F(xiàn)龍場(chǎng)的地勢(shì)比較特殊。場(chǎng)南面和北面，均有一個(gè)小山崗，形成起伏的山脊，場(chǎng)居其中。北面山崗一里許，正達(dá)津璧河畔。這里怪石崢嶸，如龍頭臥飲河水。津璧河至此急轉(zhuǎn)，越縣巖直下深潭，此地人稱“高洞”。若在秋夏雨后，山洪洶涌澎湃，瀑布寬達(dá)40余米，滾滾飛流潭中，聲響震天如龍吟。在瀑布之上約一百五十公尺，河心有小丘屹立，水波蕩漾，如懸如浮，人稱其為“龍搶寶”。鄉(xiāng)人以景色綺麗，謂之“龍兆吉祥”。當(dāng)?shù)刿訋熰嵭悴?，?duì)此曾作打油詩(shī)一首：

若隱若現(xiàn)龍影浮，

天子來(lái)此招群儒。

喊回坪山放牛娃，

趕快來(lái)讀人之初。

鄭秀才作完打油詩(shī)后，還在上場(chǎng)口和下場(chǎng)口的石柱大門(mén)的門(mén)楣上，書(shū)寫(xiě)了大大的“現(xiàn)龍場(chǎng)”三個(gè)大字。有個(gè)石匠，就將這幾個(gè)字雕刻在了門(mén)楣上。

其實(shí)，鄭秀才寫(xiě)的這首打油詩(shī)是一首“私塾學(xué)館”的廣告詩(shī)。其意是說(shuō)，你看我們這地方真是神龍的藏身之地，真龍?zhí)熳觼?lái)此招賢納士，大伙兒趕快將自家在登云坪和花果山割草放牛的娃兒叫回，來(lái)我這里發(fā)蒙讀“人之初”。

鄭秀才的這首打油詩(shī)除了寫(xiě)現(xiàn)龍場(chǎng)云霧飄渺、波譎云詭，龍影隱隱約約的景致外，第三句詩(shī)“喊回坪山放牛娃”還寫(xiě)了場(chǎng)東有名的登云坪和場(chǎng)西有名的花果山。此兩山是當(dāng)?shù)卮逋畈莘排５牡胤?。登云坪是現(xiàn)龍場(chǎng)與璧山縣交界處的一險(xiǎn)要山寨，此是璧山縣的古八景之一。兩縣邊界百姓共修筑有山寨城門(mén)四十八道，是明清時(shí)期重要的防御設(shè)施。而花果山則是現(xiàn)龍場(chǎng)與永川縣交界處的一座大山，懸崖絕壁，山鳴谷應(yīng)，地形奇特，風(fēng)景秀麗。

鄭秀才是現(xiàn)龍場(chǎng)的名家塾師，加上他這廣告詩(shī)的宣傳，許多家長(zhǎng)就把七八歲的娃兒送到他的塾館里發(fā)蒙讀“人之初”。他的塾館越辦越火紅。鄭秀才雖是一個(gè)“草根”文化人，但在現(xiàn)龍場(chǎng)上他屬最有文化的人，門(mén)生很多，因而有人也叫他“鄭老爺”。

盡管鄭秀才在現(xiàn)龍場(chǎng)苦苦教了一輩子書(shū)，傳授儒學(xué)，照他打油詩(shī)所說(shuō)的是“天子來(lái)此招群儒”，但直到民國(guó)初年他逝世，現(xiàn)龍場(chǎng)也沒(méi)有考中一個(gè)狀元或進(jìn)士的人。

于是，這鄭秀才與現(xiàn)龍場(chǎng)的故事才流傳開(kāi)來(lái)。