李想

摘 要：“職人”，是日語(yǔ)中對(duì)于擁有精湛技藝的手工藝者的稱呼?！奥毴司瘛眲t代表著日本社會(huì)、日本國(guó)民的執(zhí)著和敬業(yè)精神。研究日本“職人精神”的發(fā)展歷程，分析日劇《校對(duì)女孩》中日本“職人精神”的具體體現(xiàn)，能夠更好地理解現(xiàn)代日本社會(huì)中“職人精神”的重要內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：“職人精神”；《校對(duì)女孩》；職人

近年來播出的職場(chǎng)日劇將題材擴(kuò)展到了日本社會(huì)的各行各業(yè)，醫(yī)生、警察、銀行、房地產(chǎn)、出版社等行業(yè)的角色均受到相當(dāng)?shù)年P(guān)注與好評(píng)。《校對(duì)女孩》是2016年日本電視臺(tái)播出的秋季職業(yè)劇，這部以出版社為職業(yè)背景的日劇，以平均12.36%的收視率獲得了日本電視臺(tái)周三檔的新高。究其原因，除去劇中日本國(guó)民女優(yōu)石原里美的高人氣，以及奪人眼球的時(shí)尚穿搭以外，筆者認(rèn)為劇中登場(chǎng)人物身上散發(fā)出的日本“職人精神”也是該劇頗受歡迎的重要原因。

一、日本“職人精神”的發(fā)展歷程

1、近世以前的“職人”的初步形成

“職人精神”也就是漢語(yǔ)的“工匠精神”。在日語(yǔ)中，“職人精神”也被稱作“職人氣質(zhì)”。

在古代日本社會(huì)，“職人”一般是指擁有精湛技藝的傳統(tǒng)手工業(yè)者。飛鳥時(shí)代的房屋工匠是日本職人的雛形。進(jìn)入奈良時(shí)代，佛教盛行，建立了許多經(jīng)書房，“職人”通常是指經(jīng)師、裝裱師、撰寫師，也就是后世的裝裱職人。

平安時(shí)代，日本的金屬鍛造、鑄造、冶煉、紡織、印染等行業(yè)發(fā)展迅速，這些行業(yè)中侍奉貴族的工藝生產(chǎn)者就是當(dāng)時(shí)的“職人”，他們不能依靠自身的高超技能養(yǎng)活自己，只能依靠日本貴族階級(jí)生存。

隨著農(nóng)商業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，平安晚期和鐮倉(cāng)時(shí)期，許多“職人”開始脫離貴族，依靠自己的手藝生活，初步以一個(gè)群體的身份存在于日本社會(huì)。甚至出現(xiàn)了吟唱“職人”生活的和歌、繪卷等藝術(shù)形式，即“職人歌合”。

2、近世町人倫理的形成與“職人精神”內(nèi)涵的確立

江戶時(shí)代之后，即日本近世，“職人”作為一個(gè)專有詞匯開始被普及。江戶時(shí)代開始有了嚴(yán)格的階級(jí)劃分，也就是“士農(nóng)工商”?！奥毴恕眲t屬于“工”一類。由于江戶時(shí)代身份制度的確立，形式成了一個(gè)新的社會(huì)群體——町人。町人主要是指江戶時(shí)代的商人和職人。町人倫理中的家業(yè)傳承、精勤忍耐、勤儉奉公、誠(chéng)信正直、信譽(yù)至上等思想都直接影響了“職人精神”基本內(nèi)涵的確立。工業(yè)革命以前，手工業(yè)是唯一的工業(yè)生產(chǎn)，因此“職人”也就格外受到重視，“職人文化”也開始進(jìn)入全盛時(shí)期?！奥毴恕钡纳鐣?huì)地位逐步提高，影響力逐步擴(kuò)大，“職人精神”也因此逐漸發(fā)展成為日本社會(huì)的普遍價(jià)值觀。

3、現(xiàn)代社會(huì)“職人精神”的泛化

工業(yè)革命的推行，讓日本政府認(rèn)識(shí)到“職人”的精益求精在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中至關(guān)重要。為了促進(jìn)傳統(tǒng)手工業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展，日本政府于1950年通過《文化財(cái)保護(hù)法》，其中一項(xiàng)規(guī)定便是對(duì)掌握行業(yè)最高技術(shù)、技藝爐火純青、為行業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的“職人”認(rèn)定為“人間國(guó)寶”?！皦鬯局瘛毙∫岸桑瑥膲鬯镜氖巢?、制作，到入口瞬間，每個(gè)步驟都經(jīng)過精密計(jì)算。他對(duì)顧客的服務(wù)也非常仔細(xì)周到，會(huì)根據(jù)顧客性別調(diào)整壽司大小，會(huì)記得客人的左撇子習(xí)慣，調(diào)整壽司擺放的位置。被譽(yù)為日本“清潔女王”的新津春子讓日人流量20萬(wàn)的東京羽田機(jī)場(chǎng)連續(xù)四年，被評(píng)為世界最干凈的機(jī)場(chǎng)。不僅注意清掃每一個(gè)角落，而且能根據(jù)污漬的種類，從80多種清潔劑中，選擇使用不同的清潔劑。

日本社會(huì)發(fā)展到今天，“職人”已經(jīng)不僅僅限定在傳統(tǒng)手工業(yè)領(lǐng)域，“職人精神”已經(jīng)滲透到了各行各業(yè)，擴(kuò)展到了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，成為那些專心于本職工作、不斷追求完善、精益求精、淡泊名利之人的代名詞。如“教育職人”、“科學(xué)職人”，“相撲職人”等等。隨著科技的進(jìn)步，“職人”更是與高科技相結(jié)合，鐘表、智能通信器材等先端精密行業(yè)的發(fā)展都凝聚著“職人”的智慧。這就是所謂的“泛職人化”，也就是“職人精神”的泛化。這也使得日本成為美國(guó)之后、握有世界最高技術(shù)的第二大國(guó)。美國(guó)軍方用于阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的尖端武器，如誘導(dǎo)炸彈和電波干擾裝置等，其關(guān)鍵部品多由日本的企業(yè)制造。再如淵源于江戶節(jié)能傳統(tǒng)的日本當(dāng)代節(jié)能技術(shù)，一直處于世界領(lǐng)先地位，到去年為止，和環(huán)境、節(jié)能有關(guān)的世界專利技術(shù)申報(bào)，八成來自日本，其中大部分為相關(guān)行業(yè)的職人所提供，節(jié)能技術(shù)被看好將成為日本第三度崛起的重要法寶。

從傳統(tǒng)工藝品到現(xiàn)代制造業(yè)，從養(yǎng)老、醫(yī)療到商場(chǎng)、餐廳，從公共服務(wù)到商業(yè)服務(wù)，從垃圾分類到家庭收納，沒有一處不謹(jǐn)慎認(rèn)真，周到細(xì)致。事無(wú)大小，都一絲不茍，契而不舍，精益求精，成為日本產(chǎn)品、日本服務(wù)的精髓所在。

4、秋山利輝的“職人心得30條”

秋山利輝于1971年成立秋山木工有限公司，秋山木工的定制家具常見于日本宮內(nèi)廳、迎賓館、國(guó)會(huì)議事堂、知名大飯店、高級(jí)名牌專賣店等。秋山先生重視人才品格的培養(yǎng)，創(chuàng)立了一套一流“職人”的育成法則。在秋山先生看來，任何工作的人手中都有一項(xiàng)“技能”。不過是家具工匠，商務(wù)人士、做買賣的人、學(xué)校老師、醫(yī)生、農(nóng)民，世上每個(gè)人都是手中握有“技能”的專業(yè)人士。踏實(shí)、勤奮不懈、苦練基本功、有責(zé)任心、精益求精，這些都是日本自古傳承下來的“職人精神”的基本內(nèi)涵。

之所以把秋山先生的“職人心得”作為一個(gè)獨(dú)立的章節(jié)，是因?yàn)槠涮貏e重視“心性”養(yǎng)成。秋山先生的這種獨(dú)特的“職人”培育制度，受到了日本國(guó)內(nèi)外業(yè)界人士的注目。有一流的心性，必有一流的技術(shù)。秋山木工對(duì)于“職人”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是技術(shù)40%，品行60%，培養(yǎng)的是“會(huì)好好做事的人?！彼^“會(huì)好好做事”，就是一心想要讓客戶滿意，而且擁有在發(fā)生意外事件時(shí)，能夠從容、自信結(jié)局問題的判斷力，同時(shí)具備能與客戶順暢交流的溝通能力。在“職人心得30條”中，秋山先生把“打招呼”放在了培育“職人”的第一條。誠(chéng)摯地打招呼是成為一流“職人”的首要條件。

二、《校對(duì)女孩》中的“職人精神”

《校對(duì)女孩》不僅僅是一部體現(xiàn)女主人公喜好時(shí)尚穿搭的偶像劇，更是一部充分體現(xiàn)日本“職人精神”的勵(lì)志劇。日本人的“職人精神”離不開他們的熱情、認(rèn)真、執(zhí)著、精湛、細(xì)心、奉獻(xiàn)、勤快、守序與專注。而《校對(duì)女孩》中登場(chǎng)人物對(duì)于本職工作的執(zhí)著、細(xì)心以及熱情都是日本“職人精神”的核心要素。女主人公每天的積極向上也是秋山先生所提倡的“職人精神”第一條的具體體現(xiàn)。

1、執(zhí)著

石原里美出演的女主人公河野悅子，從小就勵(lì)志成為時(shí)尚雜志《lassy》的編輯，為此一共參加了7次面試，最后終于以正式員工的身份進(jìn)入出版社工作。盡管進(jìn)入出版社后被派到校對(duì)部工作，而非編輯部，但是當(dāng)她得知如果自己的工作能力的到認(rèn)可，有機(jī)會(huì)調(diào)入編輯部時(shí)，頓時(shí)信心十足，以調(diào)到《lassy》編輯部為目標(biāo)，開始努力工作。對(duì)于時(shí)尚編輯這一夢(mèng)想的執(zhí)著，讓她買足了每一期的《lassy》。她對(duì)雜志中的各種時(shí)尚元素興趣十足，對(duì)雜志編輯、設(shè)計(jì)師風(fēng)格等等都了如指掌，而且把對(duì)時(shí)尚元素的了解運(yùn)用到了自己的時(shí)尚穿搭當(dāng)中。

校閱工作不是悅子的初衷，但她在實(shí)際工作中，對(duì)于校對(duì)內(nèi)容的認(rèn)真執(zhí)著卻值得我們學(xué)習(xí)。該劇第五集中，悅字只是負(fù)責(zé)校對(duì)人氣造型師登紀(jì)子的隨筆的日文譯文。因此，在接到任務(wù)時(shí)，部長(zhǎng)明確說明，校對(duì)文字就可以，無(wú)需確認(rèn)其他內(nèi)容。而且隨筆里涉及到的是意大利風(fēng)情，無(wú)法進(jìn)行事實(shí)確認(rèn)。然而，雖然無(wú)法親臨意大利，但出于對(duì)隨筆內(nèi)容真實(shí)性、邏輯性的執(zhí)著追求，悅子不顧部長(zhǎng)和編輯的勸告，不辭辛苦，在淺草對(duì)意大利人發(fā)放調(diào)查問卷，對(duì)隨筆內(nèi)容進(jìn)行事實(shí)確認(rèn)。悅子對(duì)工作的認(rèn)真執(zhí)著，正是日本“職人精神”的重要內(nèi)容之一。

2、細(xì)心

該劇中，校對(duì)部職員在校對(duì)作品時(shí)，除了作品的文字的正確性，對(duì)于作品的任何細(xì)節(jié)都會(huì)逐一仔細(xì)確認(rèn)。第五集，米岡親手做作品中出現(xiàn)的房間模型，確認(rèn)房間布置是否存在矛盾指出；藤巖認(rèn)真找出作品中出現(xiàn)的英國(guó)國(guó)王亨利8世的盔甲圖片，以確認(rèn)作品中對(duì)于盔甲的描述是否正確；悅子甚至蒙上雙眼，和青木一起模仿作品中的動(dòng)作，用以確認(rèn)盲人劍士在歷史小說里的武打動(dòng)作設(shè)計(jì)是否合理。第九集，悅子和藤井被借調(diào)到《lassy》編輯部，幫助雜志進(jìn)行校對(duì)工作。對(duì)于雜志里出現(xiàn)的詞語(yǔ)是用漢子表示、平假名表示還是片假名表示，藤井對(duì)其表現(xiàn)方式逐個(gè)進(jìn)行統(tǒng)一等等，無(wú)一不體現(xiàn)了日本國(guó)民謹(jǐn)慎認(rèn)真、注重細(xì)節(jié)的“職人精神”。

正如悅子所說，他們之所以對(duì)于這些看似微不足道的地方，細(xì)心核對(duì)，是為了守護(hù)不放過作品的每個(gè)角落，逐字逐句看完作品的讀者。

3、熱情

說起劇中出場(chǎng)人物的熱情，印象最為深刻的就是主人公河野悅子每天對(duì)前臺(tái)元?dú)鉂M滿的打招呼。無(wú)論上班下班，都會(huì)笑容滿面，大聲清楚地跟同事問候。即使在該劇第一集中，悅子面試時(shí)被告知短期內(nèi)沒有招聘時(shí)尚編輯的計(jì)劃，有可能再次應(yīng)聘失敗時(shí)，離開公司之前仍舊保持微笑，大聲問候。

正如秋山先生所說，“早安”“謝謝”“失禮了”“對(duì)不起”等等這些問候語(yǔ)，讓別人聽了心情舒暢，并且不由自主地回應(yīng)自己。打招呼的時(shí)候，對(duì)方的表情是受我們自身的表情所影響的。如果對(duì)方?jīng)]有好好回應(yīng)，那一定是因?yàn)槲覀冏约捍蛘泻魰r(shí)聲音不夠洪亮，神情不夠愉快。成為“職人”的第一步，便是要有精神地大聲問候。

三、結(jié)語(yǔ)

“職人精神”代表著精益求精，敬業(yè)認(rèn)真。追求極致的“職人精神”，是日本國(guó)民、日本社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的原動(dòng)力。但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，它的很多弱點(diǎn)也被暴露出來，這一點(diǎn)，筆者將會(huì)在今后的研究中逐一分析。

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（作者單位：遼寧工業(yè)大學(xué)）