摘要:誠(chéng)如我們所知語(yǔ)文具有工具性和人文性相結(jié)合的特點(diǎn),工具性即語(yǔ)文是學(xué)好各個(gè)學(xué)科和進(jìn)行工作與交流的工具,具有基礎(chǔ)性的作用;人文性是指語(yǔ)文的語(yǔ)言所表達(dá)出的意境影響著人的精神世界和感情世界。加之小學(xué)時(shí)期是學(xué)生奠定良好語(yǔ)文基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期,因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)十分重要,故本文從小學(xué)語(yǔ)文教育中存在的問(wèn)題以及針對(duì)所存在的問(wèn)題提出的建議兩個(gè)方面進(jìn)行論述,以期引起各界尤其是教育界對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重視,與此同時(shí)希望所提建議可以對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在問(wèn)題有所助益。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);問(wèn)題;建議
誠(chéng)如我們所知漢字是超越時(shí)空、地域、方言等局限性傳遞中華文化的載體,是中華五千年文化得以傳承和繼續(xù)發(fā)展的傳遞者,而漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ),是每一個(gè)中國(guó)人所必須珍愛(ài)的語(yǔ)言。盡管我國(guó)古代教學(xué)并沒(méi)有將語(yǔ)文單獨(dú)設(shè)為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,但是語(yǔ)文卻融入在政、史、哲、經(jīng)等每一門(mén)科目之中,漢字是這些學(xué)科記載的載體,是學(xué)生們了解知識(shí)的媒介,故我認(rèn)為從古至今語(yǔ)文均是各個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科,是重中之重。語(yǔ)文十分重要,需要我們重視起來(lái),而小學(xué)時(shí)期是知識(shí)塑造和情感品德培養(yǎng)的關(guān)鍵期,因此我們應(yīng)該更加注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),緊跟教育改革和課程改革的步伐,不僅傳承中華傳統(tǒng)文化,更要不斷發(fā)展充實(shí)中華傳統(tǒng)文化,使得中華傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
一、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題
(一) 教學(xué)方式方法單一
誠(chéng)如我們所知興趣是最好的老師,而教學(xué)中多樣的教學(xué)方式是引起孩子學(xué)習(xí)興趣的最重要的方式之一,然而中國(guó)的小學(xué)教育大多存在著教學(xué)方式單一的問(wèn)題,例如我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育一直遵循著教育界的固定的“教學(xué)五步走”加上填鴨式教學(xué)的模式,“教學(xué)五步走”即組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固新課和布置作業(yè)“五步教學(xué)法”;填鴨式教學(xué)即老師一味地死板的傳授知識(shí),學(xué)生被動(dòng)接受的方式。雖然“五步教學(xué)法”和填鴨式教學(xué)有一定的可取之處,但是長(zhǎng)此以往教學(xué)方式單一,學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性等問(wèn)題就顯現(xiàn)出來(lái)了,對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)是十分不利的。
(二) 小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越情感教育
小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)與其他學(xué)科有所不同,在關(guān)注學(xué)生知識(shí)教育的同時(shí)更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn),但是小學(xué)語(yǔ)文老師卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),仍然過(guò)分關(guān)注教學(xué)任務(wù)的完成效果以及知識(shí)的傳授而忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)。無(wú)論在課上學(xué)習(xí)還是課后預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)和家庭作業(yè)的布置重視的都是基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練和閱讀,甚至連課后題目中諸如“讀了某某故事或者看了某某圖我能編一個(gè)故事,你能嗎?”等拓展訓(xùn)練題目也常常被忽略,導(dǎo)致知識(shí)教育與情感教育發(fā)展不平衡。
(三) 教學(xué)中忽視學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)
語(yǔ)文不僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的一門(mén)學(xué)科更是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的一門(mén)學(xué)科,加之小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的黃金時(shí)期和關(guān)鍵時(shí)期,因此應(yīng)該注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。我始終堅(jiān)信只有在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出良好的口語(yǔ)交際能力,才能良好的與人進(jìn)行溝通,才能學(xué)好每一門(mén)學(xué)科。總而言之,無(wú)論是對(duì)日后的學(xué)習(xí)還是生活均有極大的益處。
二、 針對(duì)問(wèn)題提出的相關(guān)建議
(一) 加強(qiáng)教師自身教學(xué)技能培訓(xùn)與學(xué)習(xí)
教學(xué)方式方面的問(wèn)題一般出自教師自身,因此我認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式單一主要因?yàn)槔蠋煕](méi)有緊跟時(shí)代發(fā)展和課程改革的步伐,沒(méi)有不斷充實(shí)自身,沒(méi)有提升自身的教學(xué)技能。因此我認(rèn)為老師應(yīng)該按照新課程改革的要求,在不斷參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的同時(shí)也充分利用好新媒體等工具進(jìn)行多角度、多方位、多方法的多元化教學(xué)。與此同時(shí)使用生動(dòng)幽默的語(yǔ)言,帶動(dòng)課堂氛圍,提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量,使得同學(xué)們愛(ài)上學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
(二) 充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文“工具性與人文性相統(tǒng)一”的特點(diǎn)
我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文是一門(mén)集工具性與人文性相統(tǒng)一為一體的學(xué)科,除了讓學(xué)生們掌握好語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí),為各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)和日后的口語(yǔ)能力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)之外,還應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)文課本內(nèi)的內(nèi)容或者音頻等途徑進(jìn)行感情教育,使得語(yǔ)文的工具性和人文性達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡,促進(jìn)學(xué)生形成綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)。
(三) 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,創(chuàng)新課堂,培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力
雖然基礎(chǔ)知識(shí)的積累很重要,但是隨著人的成長(zhǎng),人與人之間的交流和溝通越來(lái)越多,就會(huì)越來(lái)越覺(jué)得口語(yǔ)交際能力日益重要。因此我們應(yīng)該在小學(xué)語(yǔ)文的課堂上多多創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力進(jìn)行培養(yǎng)。諸如在語(yǔ)文課堂中設(shè)置一個(gè)“我愛(ài)講故事”的語(yǔ)文活動(dòng),每天語(yǔ)文課堂初始,隨機(jī)叫兩名同學(xué)各自用5分鐘左右的時(shí)間講一個(gè)最近看的語(yǔ)文小故事。
三、 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,語(yǔ)文是工具性學(xué)科,是學(xué)好各學(xué)科的基礎(chǔ),加之小學(xué)教育階段又是基礎(chǔ)教育階段,對(duì)于各個(gè)階段的教育起著奠定基礎(chǔ)的作用,因此小學(xué)階段的語(yǔ)文教育是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ),重點(diǎn)中的重點(diǎn),值得各界尤其是教育界的重點(diǎn)關(guān)注,是每一個(gè)中國(guó)小學(xué)生必須學(xué)好的科目。因此我們應(yīng)該及時(shí)解決小學(xué)語(yǔ)文教育中存在的問(wèn)題,促進(jìn)小學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文,為日后學(xué)習(xí)和生活奠定良好的語(yǔ)文基礎(chǔ),與此同時(shí)推進(jìn)教育改革,早日實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)。
參考文獻(xiàn):
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作者簡(jiǎn)介:楊靜,新疆維吾爾自治區(qū)圖木舒克市,新疆圖木舒克市50團(tuán)第二中學(xué)。