本次“在長(zhǎng)安”寫生創(chuàng)作活動(dòng)的主題是“長(zhǎng)安狀態(tài)”?！伴L(zhǎng)安狀態(tài)”實(shí)際上指的是古長(zhǎng)安至今，生活在陜西這片土地上的藝術(shù)家群體所傳承下來的一種藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。

“長(zhǎng)安狀態(tài)”的傳承與延續(xù)是不間斷的。從唐宋時(shí)期開始，藝術(shù)家們就用具有個(gè)人特點(diǎn)和時(shí)代特征的藝術(shù)語言來表達(dá)陜西的人文地貌；到當(dāng)代，以石魯、趙望云為代表的“長(zhǎng)安畫派”和以劉文西、崔振寬為代表的“黃土畫派”延續(xù)并發(fā)展了這種創(chuàng)作狀態(tài)；再到“在長(zhǎng)安”八位藝術(shù)家對(duì)陜西藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)的詮釋。這種線性的、動(dòng)態(tài)的、持續(xù)性的創(chuàng)作脈絡(luò)，我將其定義為“長(zhǎng)安狀態(tài)”。

從學(xué)術(shù)角度來看，在藝術(shù)發(fā)展的不同階段，陜西的藝術(shù)家群體逐漸完成了不同的歷史使命?！伴L(zhǎng)安畫派”是自然主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化的探索過程，他們呈現(xiàn)反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的人文情懷?！包S土畫派”是從現(xiàn)實(shí)主義向表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)換的探索過程?！霸陂L(zhǎng)安”這八位藝術(shù)家，又處在表現(xiàn)主義向當(dāng)代主義探索的過程。不同歷史階段創(chuàng)作形式的轉(zhuǎn)變都是繪畫語言對(duì)社會(huì)狀態(tài)反映的產(chǎn)物，這是必然趨勢(shì)，每一代人都有不同的使命與責(zé)任。

與此同時(shí)，我們也應(yīng)該清楚看到，在當(dāng)代，“長(zhǎng)安”不僅僅是一個(gè)地域標(biāo)識(shí)，它更多代表的是表現(xiàn)陜西地區(qū)風(fēng)土人情的藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的整體性藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。

此次活動(dòng)，通過對(duì)長(zhǎng)安整體性創(chuàng)作狀態(tài)的梳理和解讀，希望能為當(dāng)代國畫領(lǐng)域提供一種突破窠臼的可能性，以期對(duì)國畫的創(chuàng)新和發(fā)展有所推動(dòng)。