陳二峰　夏華蔚

摘 要：隨著大審美經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特色文化、審美觀念與產(chǎn)業(yè)有了更高的契合。特色小鎮(zhèn)是大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)新探索和成功實(shí)踐，是新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的正確改革方向。南陽(yáng)市作為歷史文化名城，其優(yōu)秀的玉文化在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中起帶動(dòng)作用，成為南陽(yáng)市建設(shè)特色小鎮(zhèn)的一個(gè)重要文化符號(hào)。以歷史文化為依托，建設(shè)新型農(nóng)村、特色小鎮(zhèn)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是南陽(yáng)城鎮(zhèn)化的必由之路。

關(guān)鍵詞：大審美經(jīng)濟(jì)；鎮(zhèn)平石佛寺；玉文化；特色小鎮(zhèn)

2017年南陽(yáng)市政府工作報(bào)告中指出：南陽(yáng)市城鎮(zhèn)化率為44.67%，比河南省平均水平低2.5個(gè)百分點(diǎn)，比全國(guó)平均水平低12.68個(gè)百分點(diǎn)。南陽(yáng)城鎮(zhèn)化的過(guò)程是中部地區(qū)發(fā)展的一個(gè)縮影，中心城區(qū)和縣城輻射帶動(dòng)能力不強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)影響力不足導(dǎo)致難以聚集內(nèi)外資源。市場(chǎng)資源和科技融合欠缺的情況下，城鎮(zhèn)化必須探索一條新的出路，產(chǎn)城融合加入文化元素勢(shì)在必行，特色文化“亮劍”進(jìn)行時(shí)。

一、大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代特色文化的社會(huì)屬性

戴維·羅伯茲（ David Roberts） 在《只有幻像是神圣的：從文化工業(yè)到審美經(jīng)濟(jì)》一文中指出：在審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代，商家售賣的重點(diǎn)，往往不只是物質(zhì)產(chǎn)品本身，更是一種情調(diào)或氛圍、一種夢(mèng)想。[1]特色文化恰恰符合審美經(jīng)濟(jì)要求，特色文化商品和服務(wù)不僅在于物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)本身，更多地體現(xiàn)一種文化情懷。

當(dāng)代文化作為一個(gè)歷史范疇，其時(shí)代性往往與美感相關(guān)聯(lián)。近年來(lái)，出現(xiàn)了“小蘋果”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”“一帶一路”“詩(shī)和遠(yuǎn)方”“匠人精神”“美好生活”“擼起袖子加油干”等文化熱詞，無(wú)一不是時(shí)代脈搏跳動(dòng)的表現(xiàn)、美的范疇、中國(guó)特色文化的重要組成。2017年，十九大報(bào)告提到：中國(guó)當(dāng)代特色文化，源自于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，根源于社會(huì)主義實(shí)踐。要深入生活、扎根人民中，進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造，自覺(jué)抵制低俗、庸俗、媚俗。上述觀點(diǎn)，是對(duì)文化時(shí)代美感的凝練總結(jié)。

當(dāng)下文化的現(xiàn)代性越來(lái)越體現(xiàn)在美學(xué)上。文化學(xué)者胡惠林在《文化產(chǎn)業(yè)學(xué)》中提到：“現(xiàn)代性的主要特征，即按照新奇、轟動(dòng)、同步、沖擊來(lái)組織社會(huì)和審美反應(yīng)，在視覺(jué)藝術(shù)中得到了充分而合適的表現(xiàn)。”[2]進(jìn)而斷言現(xiàn)代美學(xué)已經(jīng)將日常生活審美化了，衣食住行皆體現(xiàn)出審美的韻律。西方學(xué)者丹尼爾·貝爾在《資本主義文化矛盾》指出現(xiàn)代西方文化“目前居‘統(tǒng)治地位的是視覺(jué)觀念。聲音和景象，尤其是后者，組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾”。[3]這些論斷深刻地指出文化成為改造現(xiàn)代社會(huì)的根源所在，現(xiàn)代社會(huì)充滿著審美的氣質(zhì)。

文化的經(jīng)濟(jì)屬性突出，文化經(jīng)濟(jì)以特色文化園區(qū)為發(fā)展路徑，是審美經(jīng)濟(jì)集約化發(fā)展的內(nèi)在要求。十九大報(bào)告更提出：“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)。”文化被賦予發(fā)展地域經(jīng)濟(jì)使命，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要因素。近年來(lái)，文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)探索出一條切實(shí)可行的發(fā)展道路，即特色文化園區(qū)建設(shè)。2017年位于國(guó)家文創(chuàng)實(shí)驗(yàn)區(qū)的萬(wàn)東國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、“創(chuàng)立方·自空間”CBD寫(xiě)字園相繼投入使用。此項(xiàng)目推動(dòng)全國(guó)首個(gè)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)，踐行了文化的經(jīng)濟(jì)屬性，驗(yàn)證了文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的活力，豐富了審美經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。

二、鎮(zhèn)平石佛寺玉文化在南陽(yáng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展中的作用

作為第二批全國(guó)特色小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)平石佛寺鎮(zhèn)及其玉文化與南陽(yáng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展存在著一定的同構(gòu)關(guān)系，玉文化的發(fā)展不僅反映出城鎮(zhèn)化的水平，還反映出這種水平下形成的社會(huì)文化關(guān)系。這種關(guān)系主要表現(xiàn)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治三個(gè)方面。

（一）文化社會(huì)關(guān)系

城鎮(zhèn)化浪潮下，社會(huì)發(fā)展帶有明顯的審美烙印。國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃指出：我國(guó)要走以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承的中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路。人文的、和諧的乃至靈魂的屬性，不但成為新型城鎮(zhèn)化的目標(biāo)，而且也是特色城鎮(zhèn)化的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。因此，發(fā)掘地域特色文化的優(yōu)秀因子，開(kāi)發(fā)利用好地域文化資源，培養(yǎng)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)是建設(shè)特色小鎮(zhèn)的關(guān)鍵點(diǎn)。2016年住建部發(fā)布《關(guān)于擬公布第一批全國(guó)特色小鎮(zhèn)名單的公示》，河南有4個(gè)鎮(zhèn)入選，其中南陽(yáng)市西峽縣太平鎮(zhèn)列入其中。這意味著南陽(yáng)市在文化振興城鎮(zhèn)方面走在前列。實(shí)施中心城區(qū)帶動(dòng)戰(zhàn)略，以培育壯大縣城、突出發(fā)展小城鎮(zhèn)為突破口，成為南陽(yáng)“文化興市”的有機(jī)整體。大力發(fā)展特色小鎮(zhèn)，需要貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，因地制宜，突出特色，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，是南陽(yáng)市新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的根本途徑。

現(xiàn)代社會(huì)自19世紀(jì)中葉以來(lái)被一種新美學(xué)所改造，鄉(xiāng)村和住宅的封閉空間“讓位于旅游，讓位于由鐵路產(chǎn)生的速度刺激，讓位于散步場(chǎng)所、海濱與廣場(chǎng)的快樂(lè)”[4]。2017年，以石佛寺玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為核心的玉文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員達(dá)25萬(wàn)人。[5]鎮(zhèn)平石佛寺，每天的客流量在10萬(wàn)余人次，高峰期車流量達(dá)到每分鐘178臺(tái)次，日銷售額達(dá)到1億元。[6]因玉文化產(chǎn)業(yè)吸引大量游客，提高了當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入。2017年，石佛寺鎮(zhèn)依托玉雕電商協(xié)會(huì)，創(chuàng)建省級(jí)電子商務(wù)示范區(qū)，全鎮(zhèn)電商企業(yè)6700余家，規(guī)?；娚唐髽I(yè)43家，貨運(yùn)物流37家，年交易額400余億元。[7]

玉文化帶動(dòng)了玉器加工產(chǎn)業(yè)以及圍繞玉文化興起的休閑旅游等行業(yè)的發(fā)展，這恰恰符合審美經(jīng)濟(jì)和新型城鎮(zhèn)化的要求，玉器商品不限于物質(zhì)產(chǎn)品本身，更是一種情懷。文化建設(shè)是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和發(fā)展的核心思想與精神內(nèi)涵。充分發(fā)揮文化的精神動(dòng)力，引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展，是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)有力保證。

（二）文化經(jīng)濟(jì)關(guān)系

美國(guó)普林斯頓大學(xué)卡尼曼教授提出反映快樂(lè)和幸福的效用，稱之為體驗(yàn)效用，引起經(jīng)濟(jì)學(xué)重大價(jià)值轉(zhuǎn)向。在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，品味、格調(diào)等文化特點(diǎn)越來(lái)越受到重視，追求體驗(yàn)效用的特色產(chǎn)業(yè)成為新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體。在黨的十九大報(bào)告，明確指出在現(xiàn)代化過(guò)程中，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)需要貫徹落實(shí)創(chuàng)新精神，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。如何因地制宜，加快文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，培養(yǎng)一批德藝雙馨的大師，繁榮社會(huì)主義文化，已經(jīng)是當(dāng)下時(shí)代的需要。

特色文化園區(qū)順應(yīng)著審美經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)是中國(guó)特色文化在城鎮(zhèn)化發(fā)展中的一個(gè)重要實(shí)踐，是環(huán)境審美化的重要體現(xiàn)。南陽(yáng)鎮(zhèn)平石佛寺鎮(zhèn)作為2017年新入選的第二批全國(guó)特色小鎮(zhèn)，在產(chǎn)業(yè)、宜居、文化、服務(wù)、發(fā)展機(jī)制方面都具有自身的優(yōu)勢(shì)，集中體現(xiàn)在石佛寺鎮(zhèn)玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。2008年，石佛寺鎮(zhèn)玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)被確定為河南玉文化改革發(fā)展試驗(yàn)核心區(qū)，被賦予打造中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和“中華玉都”的發(fā)展目標(biāo)。[8]隨后，大規(guī)模的投資活動(dòng)展開(kāi)。僅2009年11月18日，鎮(zhèn)平縣玉文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)開(kāi)工建設(shè)“天下玉源”項(xiàng)目，總投資達(dá)6.8億元，玉文化建設(shè)進(jìn)入快速推進(jìn)階段。[9]近年來(lái)，在玉文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目上投資80余億元，先后實(shí)施國(guó)際玉城、“天下玉源”玉料市場(chǎng)、玉文化博物館遷擴(kuò)建和華夏玉都等8個(gè)項(xiàng)目。[10]2017年，入選全國(guó)特色小鎮(zhèn)后，更以“中華玉都”名揚(yáng)全國(guó)。基于審美價(jià)值關(guān)聯(lián)的創(chuàng)造，即生活與藝術(shù)、實(shí)用與審美相互融合，已經(jīng)成為新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)力。

特色小鎮(zhèn)是特色文化園區(qū)的重要補(bǔ)充，著力打造“小而美”。特色小鎮(zhèn)旨在從當(dāng)?shù)貙?shí)際經(jīng)濟(jì)情況出發(fā)，堅(jiān)持突出地域特色，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)成為建設(shè)特色小鎮(zhèn)、促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)成功升級(jí)的正確道路?！秶?guó)家三部委下發(fā)關(guān)于開(kāi)展特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》中提出：到2020年，培育1000個(gè)特色小鎮(zhèn)，以高質(zhì)量建設(shè)水平引領(lǐng)帶動(dòng)全國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)。

（三）文化權(quán)力關(guān)系

圍繞南陽(yáng)玉文化，政府出臺(tái)各項(xiàng)扶持政策，這些政策對(duì)產(chǎn)品的審美化和環(huán)境的審美化影響巨大。南陽(yáng)石佛寺鎮(zhèn)在發(fā)展過(guò)程中，獲得眾多文化名片：“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”“全國(guó)特色景觀旅游名鎮(zhèn)”“河南省特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”“河南省玉文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)核心區(qū)”“河南省首批重點(diǎn)示范鎮(zhèn)”等。2004年，榮獲國(guó)家小城鎮(zhèn)建設(shè)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。2017年，新入選第二批全國(guó)特色小鎮(zhèn)。每一文化名片都是一份殊榮，它的獲得既是對(duì)石佛寺玉文化發(fā)展成果和發(fā)展模式的肯定，也是城鎮(zhèn)化發(fā)展的機(jī)遇和新起點(diǎn)。以特色產(chǎn)業(yè)、特色文化、特色小鎮(zhèn)享譽(yù)海內(nèi)外，南陽(yáng)石佛寺鎮(zhèn)玉文化快人一步，搶占文化先機(jī)，在對(duì)外玉文化布局方面獨(dú)占優(yōu)勢(shì)，這些與政府政策支持是分不開(kāi)的。

中國(guó)南陽(yáng)玉雕節(jié)暨國(guó)際玉文化博覽會(huì)是宣傳南陽(yáng)形象和玉文化魅力的重要平臺(tái)，為南陽(yáng)玉文化創(chuàng)造良好環(huán)境。博覽會(huì)前身是南陽(yáng)（鎮(zhèn)平）國(guó)際玉雕節(jié)，是典型的民族文化節(jié)，始于1993年。2002年，正式升格為“南陽(yáng)玉雕節(jié)”，由中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)和河南省人民政府主辦。南陽(yáng)玉雕節(jié)已經(jīng)成為一場(chǎng)融賞玉觀花，旅游觀光，經(jīng)貿(mào)合作與交流為一體的大型綜合性經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)，影響力輻射全國(guó)，乃至世界。自2013年起，中國(guó)·南陽(yáng)玉雕節(jié)又設(shè)立“玉華獎(jiǎng)”，是繼“天工獎(jiǎng)”之后，又一國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)?；诖耍详?yáng)玉雕節(jié)占領(lǐng)了全國(guó)玉文化美譽(yù)標(biāo)準(zhǔn)的高地，在玉文化領(lǐng)域具有強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)。

三、特色文化作用于城鎮(zhèn)化發(fā)展的啟示

黨的十九大報(bào)告提出了新的發(fā)展理念，指出我國(guó)正處于轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的條件下，由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段是必然趨向。大發(fā)展的過(guò)程，伴隨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。各區(qū)域之間、城鎮(zhèn)之間的競(jìng)爭(zhēng)是政治、文化、經(jīng)濟(jì)的綜合競(jìng)爭(zhēng)。特定區(qū)域的歷史底蘊(yùn)、文化氛圍和民俗風(fēng)情，是該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要軟實(shí)力。一個(gè)城鎮(zhèn)如果沒(méi)有本地特色文化，沒(méi)有吸引人的獨(dú)特魅力，就會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中落伍。具有文化歷史淵源的九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開(kāi)封，以及人文薈萃、名聲云集的巴蜀地區(qū)，吸引了國(guó)內(nèi)外人群觀光旅游。不僅帶動(dòng)了本地的交通運(yùn)輸、商業(yè)貿(mào)易、餐飲娛樂(lè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且形成連鎖反應(yīng)，與第一、第二產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)。

審美經(jīng)濟(jì)已經(jīng)固化為地域特色文化產(chǎn)業(yè)，其開(kāi)發(fā)是地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要方向。現(xiàn)在，大量的勞動(dòng)力和資金開(kāi)始流入旅游、服務(wù)、教育等行業(yè)中，特色文化產(chǎn)業(yè)在地域經(jīng)濟(jì)中的比重越來(lái)越大。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢(shì)日益明顯的新世紀(jì)中，各地區(qū)必須高度重視地域文化資源，積極發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。所以應(yīng)該更新觀念，把特色文化產(chǎn)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要位置。

四、今后南陽(yáng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的基本方向

在南陽(yáng)市新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)原則，以人為本。選擇正確的發(fā)展模式，創(chuàng)造有利于新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的體制環(huán)境，不斷完善公共設(shè)施建設(shè)，營(yíng)造良好的改革氛圍，走出一條具有南陽(yáng)特色的新型城鎮(zhèn)化道路。

（一）大力發(fā)展審美經(jīng)濟(jì)，彌補(bǔ)內(nèi)陸城鎮(zhèn)的先天不足

學(xué)界和政府要深化對(duì)審美經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知，探索新的創(chuàng)新機(jī)制，將審美經(jīng)濟(jì)的文化要素納入地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)平臺(tái)之中。在衣食住行、旅游、購(gòu)物等方面，充分發(fā)揮市場(chǎng)主體作用，尊重市場(chǎng)規(guī)律，使文化要素和其他生產(chǎn)要素相結(jié)合，大力挖掘經(jīng)濟(jì)效用和體驗(yàn)效用。創(chuàng)新發(fā)展理念、發(fā)展模式、規(guī)劃建設(shè)管理、社會(huì)服務(wù)管理，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為重點(diǎn)培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造升級(jí)，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)。只有這樣，才能彌補(bǔ)內(nèi)陸城鎮(zhèn)的先天不足。探索出以產(chǎn)業(yè)集聚化和人口城鎮(zhèn)化為核心的新型城鎮(zhèn)化模式，以審美內(nèi)化城市，以文化鏈接城鄉(xiāng)，以輻射中心帶動(dòng)周圍地區(qū)，整合城鎮(zhèn)優(yōu)勢(shì)資源，走出符合自身特點(diǎn)的城鎮(zhèn)化道路。

（二）堅(jiān)持工業(yè)主導(dǎo)地位，著重發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)

經(jīng)濟(jì)非農(nóng)化是人口城鎮(zhèn)化的最主要?jiǎng)恿υ慈诂F(xiàn)階段，工業(yè)發(fā)展在全區(qū)人口城鎮(zhèn)化動(dòng)力結(jié)構(gòu)中仍居主導(dǎo)地位，仍然是城鎮(zhèn)化的主要?jiǎng)恿?。因此，在可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)注重工業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)域，特別是首位城市——南陽(yáng)中心城區(qū)。[11]20世紀(jì)90年代，南陽(yáng)聯(lián)手原建設(shè)部，引入投資資金達(dá)22.5億元，加快小城鎮(zhèn)建設(shè)步伐，成績(jī)斐然。全國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)1個(gè)、建設(shè)部“雙陽(yáng)工程”試點(diǎn)鎮(zhèn)5個(gè)、河南省“中州名鎮(zhèn)”28個(gè)、南陽(yáng)市“星級(jí)小城鎮(zhèn)”30個(gè)，被譽(yù)為“南陽(yáng)模式”廣為宣傳。[12]其中，很大一部分資金投放到工業(yè)領(lǐng)域，取得良好的收益。在堅(jiān)持工業(yè)主導(dǎo)地位的同時(shí)，著力發(fā)展宜居休閑、文化消費(fèi)為特色的產(chǎn)業(yè)是新形勢(shì)下產(chǎn)業(yè)升級(jí)的需要。利用產(chǎn)業(yè)集聚和特產(chǎn)發(fā)展促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)空間集中，并且?guī)?dòng)人口空間集聚，吸引農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，最終實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化互促共進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的局面。

（三）實(shí)施中心城區(qū)帶動(dòng)作用，大力發(fā)展特色小鎮(zhèn)

城鎮(zhèn)化程中，GDP增長(zhǎng)主要來(lái)自中心城市的工業(yè)化。李金昊梳理2000年2007年南陽(yáng)各縣市GDP的增長(zhǎng)情況時(shí)，證實(shí) GDP的增長(zhǎng)，絕大多數(shù)來(lái)自城鎮(zhèn)化的過(guò)程。[13]其他相關(guān)研究較多，都驗(yàn)證了上述觀點(diǎn)?；诖?，產(chǎn)業(yè)布局上應(yīng)重點(diǎn)加大中心城區(qū)的投資力度，實(shí)施中心城區(qū)振興工程。

大力發(fā)展特色小鎮(zhèn)。在國(guó)家總的指導(dǎo)要求下，根據(jù)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和資源優(yōu)勢(shì)，扶持引導(dǎo)小城鎮(zhèn)進(jìn)行升級(jí)改造，根據(jù)自身情況，建成各具特色、富有活力的休閑旅游、商貿(mào)市場(chǎng)、現(xiàn)代制造、傳統(tǒng)文化、教育科技、美麗宜居等特色小鎮(zhèn)。營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境，提高產(chǎn)業(yè)、投資、人才、服務(wù)等要素集聚程度。通過(guò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，小鎮(zhèn)要吸納周邊農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，增加就業(yè)崗位，帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展。南陽(yáng)作為古城，歷史文化遺存豐富。充分挖掘、整理、記錄傳統(tǒng)文化，保護(hù)和利用文化遺跡，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。發(fā)展周邊特色小鎮(zhèn)，一定要大力發(fā)展文化特色，形成獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，做到文化與產(chǎn)業(yè)融合，小鎮(zhèn)與生態(tài)融合，進(jìn)而滿足居民的物質(zhì)文化和精神文化需要，促進(jìn)小鎮(zhèn)健康發(fā)展，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。

大力發(fā)展審美經(jīng)濟(jì)，凸顯新型工業(yè)化的帶動(dòng)作用，整合中心城區(qū)、縣級(jí)城市和農(nóng)村，是中部地區(qū)小鎮(zhèn)突破自身發(fā)展瓶頸的必然選擇，只有將小鎮(zhèn)嵌入到區(qū)域中心城市和廣大農(nóng)村整體布局之中，深化內(nèi)在機(jī)制，增強(qiáng)小鎮(zhèn)的魅力和吸引力，才能實(shí)現(xiàn)小鎮(zhèn)整體的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

注釋：

[1]2001年，德國(guó)學(xué)者格爾諾特·伯梅（Gernot Bhme） 在《審美經(jīng)濟(jì)批判》中提出了“審美經(jīng)濟(jì)”（aesthetic economy） 的概念。2002年，美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授卡尼曼就因研究審美經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在動(dòng)因而榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。范周，陳曼冬.大審美經(jīng)濟(jì)時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)突破[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2011-07-25.

[2]胡惠林.文化產(chǎn)業(yè)學(xué)[M].高等教育出版社，2006：43.

[3]丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾[M].上海：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1989：154.

[4]胡惠林.文化產(chǎn)業(yè)學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2006：43.

[5]黃偉.錢國(guó)玉到南陽(yáng)市調(diào)研文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展[N].南陽(yáng)日?qǐng)?bào)，2017-08-29.

[6]高文婷，韓麗冰.鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)“特色小鎮(zhèn)”名揚(yáng)全國(guó)[EB/OL]. http：//www.zhenping.gov.cn/xzdt/2017-10-11/9160.html.

[7]譚亞廷，王國(guó)英.鎮(zhèn)平縣石佛寺：打造特色小鎮(zhèn)產(chǎn)城融合惠民生[N].南陽(yáng)日?qǐng)?bào)，2017-10-16.

[8]南陽(yáng)：石佛寺玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)獲省級(jí)命名[EB/OL].http：//www.henan.gov.cn/zwgk/system/2010/09/26/010214177.shtml.

[9]闕愛(ài)民.“玉雕之鄉(xiāng)”石佛寺鎮(zhèn)以玉為媒引資130億元[N].河南日?qǐng)?bào)，2010-10-11.

[10]南陽(yáng)：石佛寺玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)獲省級(jí)命名[EB/OL]. http：//www.henan.gov.cn/zwgk/system/2010/09/26/010214177.shtml.

[11]高更和，李瑞.南陽(yáng)示范區(qū)城鎮(zhèn)化可持續(xù)發(fā)展研究[J].南都學(xué)壇，2000，（05）：86-87.

[12]張俊峰.“南陽(yáng)模式” “建設(shè)部南陽(yáng)模式”——新世紀(jì)的曙光——可持續(xù)發(fā)展的南陽(yáng)綠色城鎮(zhèn)體系[J].小城鎮(zhèn)建設(shè)，2001，（01）：94.

[13]李金昊，何江.南陽(yáng)地區(qū)城鎮(zhèn)化現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].南陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（01）.

作者簡(jiǎn)介：

陳二峰，南陽(yáng)師范學(xué)院文史學(xué)院副教授，歷史學(xué)博士，研究方向：中國(guó)古代史、中國(guó)文化史。

夏華蔚，南陽(yáng)師范學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生。