許 浩

吳 凈

崔 婧

坐隱園建于萬歷二十八年(1600年)，位于安徽休寧松蘿山麓，靠近黃山、齊云山，是明代徽州巨商、戲劇家汪廷鈉的別墅園林。汪廷鈉在坐隱園結交名士，朱之藩、袁黃、顧起元等以坐隱園為主題作有《題坐隱園景詩》《坐隱先生環(huán)翠堂記》《坐隱園百二十二詠》。著名詩人王伯谷、戲劇家湯顯祖均到訪過此園，湯顯祖在《坐隱乩筆記》中對坐隱園美景贊賞有加[1]。由此可見，坐隱園在當時的文人圈享有一定的盛譽，是明后期徽州一帶典型的文人園林。

徽州一地有較為完整的明清村落與建筑遺跡，但是徽派園林整體留存較少，這就導致對于明代徽派園林特征認識較為模糊。汪氏環(huán)翠堂曾刊刻有木刻版畫長卷《環(huán)翠堂園景圖》，詳細描繪了坐隱園的構成與要素，反映了明代徽州園林的營造水平與特色。該圖卷全長1 486cm、高24cm，是我國古代版畫長卷中的巨制，也是關于坐隱園所留存的唯一圖像史料[2]。本文擬從《環(huán)翠堂園景圖》入手，分析坐隱園的構成要素，并討論其營造手法與特征。

1 坐隱園與《環(huán)翠堂園景圖》背景概述

坐隱園主人汪廷鈉，字昌朝，號無如，別號無無居士、松蘿道人，生于明朝嘉靖元年，休寧人，是明代著名的戲曲家、文學家、出版商，曾出版有《坐隱先生集》《坐隱園戲墨》《養(yǎng)正小吏》等著書，還編了《彩舟記》《獅吼記》等散曲，收錄在《環(huán)翠堂樂府》中。汪廷鈉早年曾經商致富，后出仕做官，辭官后歸隱家鄉(xiāng)，營建坐隱園，刻書立說，并組建“環(huán)翠社”，結交文人名士，與其有交往的包括畫家董其昌、錢貢、丁云鵬，以及劇作家湯顯祖、文學家文震孟等人。汪廷鈉創(chuàng)建了環(huán)翠堂書坊，以刻書、賣書為業(yè)。環(huán)翠堂書坊因而成為明代中后期版畫業(yè)發(fā)展的重鎮(zhèn)之一[3-4]。

環(huán)翠堂是坐隱園的主廳，是園主汪廷鈉會客、交友的場所，因此環(huán)翠堂書坊這幅描繪坐隱園的長卷以環(huán)翠堂為視覺中心，稱為《環(huán)翠堂園景圖》。

《環(huán)翠堂園景圖》由錢貢繪制，黃應組主刀刊刻。錢貢，字禹方，號滄州，江蘇吳縣(今蘇州)人。擅長工筆風格的山水畫、人物畫，畫風俊秀清雅，描繪精微。黃應組，字仰川，為明代著名的版畫刻工。黃應組所在的安徽黃氏家族，自明代中葉起，一直從事版畫事業(yè)，刻工手法代代相傳，家族內成員鐫刻過多種我國古代版畫史上代表性作品，如《狀元圖考》《帝鑒圖說》《牡丹亭記》《徐文長批評北西廂》中的插圖。黃應組鐫刻過多幅版畫，《環(huán)翠堂園景圖》是其代表作品之一[5-7]。

2 坐隱園的空間環(huán)境分析

2.1 坐隱園的外圍環(huán)境

坐隱園位于休寧縣北部萬安鎮(zhèn)汪村，北有黃山，西北為松蘿山、金佛山，西有齊云山，橫江自西向東，松蘿水、瑯源水自北向南流過，氣候濕潤、四季分明，園林處于群山、農田、溪流環(huán)抱之中。圖中，入園山路蜿蜒曲折，經過松蘿山、仁壽山、梅里、玉帶河，直至園門外的高士里亭，沿路可見玄通院、善福庵等寺觀建筑。

2.2 坐隱園內部空間分區(qū)

坐隱園占地廣闊，可分為入口區(qū)、昌公湖區(qū)、中心建筑區(qū)、百鶴樓區(qū)。入口區(qū)具有接待、飲食、休息的功能，昌公湖區(qū)是臨湖的休閑區(qū)，中心建筑區(qū)主要體現會客、交流的功能，百鶴樓區(qū)主要是修行、游憩、讀書、家眷居住之處。

坐隱園入口區(qū)位于水邊。入口大門坐西朝東，門前有廣庭，一側為玄莊大門與高陽館。大門內自東向西有四進院落。第二進院落北側為“名重天下”廳，是入口區(qū)的主要建筑。第三進院為小型泉院，院中井泉名為“獨立泉”，泉邊有水月廊。院墻南側沿著水邊鋪設有規(guī)整的條石道路，碼頭邊建有“滄州趣”水榭。

昌公湖是坐隱園中面積最大的水體，位于入口區(qū)與中心建筑區(qū)之間，主要體現觀景、垂釣、游憩的功能。湖中有敞榭，湖邊有船塢、桃塢，山湖交界處有連綿曲折的長堤和萬錦堤，通過六橋與入口區(qū)相連。

中心建筑區(qū)位于昌公湖西岸，與入口區(qū)隔湖相望，由多座方形院落構成。核心建筑環(huán)翠堂坐北朝南，是園主汪廷鈉會客、談話的場所。環(huán)翠堂前有天井、中院，院內的直線型甬道構成中心軸線，南端與羽化橋相連。環(huán)翠堂北為嘉樹庭，東為憑蘿閣。這2棟建筑均高2層，重檐歇山頂，通過曲尺狀2層游廊相連。

圖1 《環(huán)翠堂園景圖》卷首至坐隱園入口區(qū)段(一)

圖2 《環(huán)翠堂園景圖》卷首至坐隱園入口區(qū)段(二)

圖3 《環(huán)翠堂園景圖》坐隱園入口段

圖4 《環(huán)翠堂園景圖》昌公湖段(一)

圖5 《環(huán)翠堂園景圖》昌公湖段(二)

圖6 《環(huán)翠堂園景圖》中心建筑區(qū)段

圖7 《環(huán)翠堂園景圖》百鶴樓區(qū)段(一)

圖8 《環(huán)翠堂園景圖》百鶴樓區(qū)段(二)

百鶴樓區(qū)毗鄰中心建筑區(qū)，是以游憩、修行、讀書為主要功能的區(qū)域。主要建筑百鶴樓為女眷生活、游覽之處，建于2層高的“達生臺”上，一側環(huán)繞有建筑“鴻寶關”和“小有天”，另一側為通道，與“秘閣”“蘭亭遺勝”2座小院相通。樓南為巨大的池沼，池西、池南堆砌假山，穿插以蹬道，形成以山水為主體的休閑觀景區(qū)域。水源來自山澗，水自玄律橋橋洞下涌出，匯成水面。池東南是一組道家修行建筑，包括大慈室、觀空洞、半偈庵、清廬境。池東有水榭“魚無居”，兼有會客、書畫的功能?！棒~無居”邊另有一處藏書刻書之處，名為“東肆”(圖1～9)。

圖9 坐隱園平面復原想象圖(作者繪)

3 坐隱園的營造特色

3.1 山水環(huán)抱的隱居之園

坐隱園主人汪廷鈉所創(chuàng)建的環(huán)翠堂，是明代金陵(今南京)著名的書坊，而徽州在明代則是雕版印刷刻書業(yè)的中心。汪廷鈉顯然經常來往于休寧與金陵。明代金陵是中心城市，而休寧則適于隱居。從園林名稱看，坐隱園是園主隱居之所。在選址方面，坐隱園處于休寧群山環(huán)抱之中。安徽休寧一帶，地貌以山地、丘陵為主，山體基本由淺變質巖、花崗巖、砂巖、礫巖構成，由于水流的沖刷，其間形成很多谷地[8]。坐隱園周圍以丘陵山地為主，入園要經過松蘿山、仁壽山中縈繞曲折的山道，以及玉帶河與農田，直至高士里亭才轉為條石甬道。整個園林的選址充分利用了休寧的自然資源，山水環(huán)抱，遠離城鎮(zhèn)，是一處世外桃源般的隱居之園。

3.2 風格奢華的別墅園林

與一般的文人隱士園林不同，坐隱園是一處風格奢華的別墅園林。坐隱園所代表的徽派園林，其園主多為徽商，家境富裕，不惜投入巨資經營其生活環(huán)境。從坐隱園的選址、建筑、筑山、理水等方面看，顯然汪廷鈉在園林營造上耗費了巨大的財力。在空間格局上，坐隱園突出了自然山水環(huán)境特征，并將大片的昌公湖劃入園內。圖中繪有廳堂、樓閣、水榭、廊、館、舍、亭等園林建筑，不僅種類豐富、數量眾多，且造型與雕飾精美，充分體現了明代漢地民居建筑的特點(表1)[9]。

園內山石植被非常豐富，充分體現了江南山水園林的造園美學。圖中有多處假山，以百鶴樓南面的假山造型最為復雜，山體足有數人之高，分為上下2條山道。下層山道臨水，蜿蜒曲折，突出池壁形成半島和池磯。上層山道在石峰之間迂回，連通空曠之處的平臺。山上有4處平臺，2處為觀景和聚會用，布置有草亭和石幾石凳。一處位于巖壁中，用于面壁靜思。一處名為朗悟臺，用于靜坐思考。

除了假山以外，園中還有較小的置石組合，多位于平坦的院中，作為觀景、對景的對象，或者是位于墻角，起到遮擋的功能。如憑蘿閣前院的置石，位于籬笆墻之前，與后面的竹叢、松樹形成入口的對景。環(huán)翠堂中院石拱橋對面的置石，成為中院中軸線的端點，同時也是環(huán)翠堂天井入口處的對景。觀空洞茶房一側的置石，與杜鵑、竹叢搭配，豐富了院落的景觀。水池中央的置石，則成為觀賞的中心。

自宋代開始，中國園林造景手法中，常利用一些造型奇特、體積較大、具有景觀標識作用的石頭作為景點，并對其命名，以襯托出該處的意境[10]。園內倚屏石即為此類案例。倚屏石位于昌公湖中，瘦高嶙峋、中有孔洞、體積碩大，從形態(tài)上看是典型的太湖石。湖中另有一塊砥柱石，形態(tài)修長，遠遠高于倚屏石，矗立于水中，中間無孔洞，外表收水力和風力沖刷呈條紋狀。

圖中植物種類豐富，代表性的園林植物有竹子、柳樹、梅花樹、桃樹、松樹、牡丹、紫藤、蘭草、睡蓮、荷花等。竹子集中于入口門廳后的隔院、竹籬茅舍四周、湖邊入口門廳跨院、墻隅、紫竹林、坡下等處，采取叢植的手法，形成竹林、竹叢。柳樹是主要的護堤植被，主要栽種于水岸邊、堤壩上，院墻以內柳樹較少，僅在池塘邊有4株。梅花樹也是采用成群成叢種植的方式，仁壽山后有地名“梅里”，應是梅花樹栽種較為集中的地方。桃樹則主要栽種于堤壩上，尤其是堤壩拐角處的桃塢里有成片的桃樹。在堤壩上還種植著成排的芭蕉，從釣魚臺延伸至龍伯祠。在蘭亭遺勝院前有一株巨松，環(huán)翠堂中院甬道兩側的盆栽中也有松樹。牡丹自唐代起已經是重要的庭園植被，園內半偈庵前石欄桿圍合的花池中栽種有牡丹林。紫藤為攀緣性植被，種在觀空洞旁的藤架下，藤桿纏繞在支架上。蘭草、蘭花主要采用盆栽的方式，放置于用于文人雅集、曲水流觴的蘭臺上。荷花、睡蓮為水生植被，主要位于玄津橋下的水塘和萬花堤前。

3.3 開合有度的空間格局

坐隱園的空間格局有張有弛、開合有度?！伴_”表現在園林融于自然環(huán)境之中。園林營造不僅僅依托外部的山水格局，在園林內部，尤其是昌公湖與百鶴樓區(qū)，通過筑山理水、引湖入園，將外在山水結構轉化為整個園林的基本空間結構?！昂稀北憩F為在總體山水結構中，布置了入口區(qū)、中心建筑區(qū)、百鶴樓區(qū)這3個建筑較為緊湊的區(qū)域，通過隔墻、籬笆墻形成內向、緊湊的多座方院。在入口、轉折之處布置有小方院“秘閣”“蘭亭遺勝”，形成環(huán)環(huán)相扣、隱秘幽靜的空間。院落空間交錯置于山水格局中，院落內部布置植被、盆栽、噴泉等，形成開合有度的空間結構關系。

3.4 修行養(yǎng)生的道家之園

坐隱園遠離城鎮(zhèn)，其所處的山水田園環(huán)境，適于士大夫們修身養(yǎng)性和進行修行活動。明代是儒道佛三家合一的時期，《環(huán)翠堂園景圖》中亦可見園林內外有多處宗教建筑設施。園外山路邊有玄通院和善福庵，遠處山野之中還多次出現寺院建筑。而園主顯然是信奉道家之人，園內百鶴樓區(qū)有觀空洞、半偈庵、清廬境，皆為道家、道教建筑，凸顯了坐隱園其作為園主修行和養(yǎng)性場所的功能。

表1 坐隱園中的建筑與景觀構筑物

4 結語

坐隱園在選址上獨具匠心，將山水之景與園林結構巧妙融合，且規(guī)模宏大、風格奢華，是明代徽派園林的代表。本文主要從《環(huán)翠堂園景圖》中分析了坐隱園的空間格局和建筑、植被等園林要素的營造特色。坐隱園所在的明代南直隸區(qū)域，地處長江中下游，依托長江、太湖形成了發(fā)達的水網交通，且氣候溫和、經濟發(fā)達，徽商在金陵、揚州、蘇州等地擁有較多的產業(yè)，尤其是揚州、蘇州，是徽商與文人仕宦聚集之地。坐隱園所表現出的造園手法與風格，在明清揚州、蘇州園林中多有體現[11]。到了清中期，夾雜著徽派園林風格的揚州、蘇州園林又因乾隆南巡而傳播到京城，從而影響了皇家園林的建設。坐隱園今雖不存，但是通過《環(huán)翠堂園景圖》對其進行復原性分析，有助于進一步辨析明代徽派園林造園特征，推動明清園林歷史的研究。

注：文中圖片除注明外，均引自(明)錢貢，黃應組繪《環(huán)翠堂園景圖》。