蔣蓉

[摘 要] 小學(xué)是個人人生觀、價值觀形成的重要階段，在小學(xué)生人生觀、價值觀雛形的形成時期，小學(xué)教師可以從反復(fù)教導(dǎo)、樹立典型、言傳身教、行動制約四個方面著手，幫助學(xué)生構(gòu)建健康的人生觀、價值觀雛形。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)教育；人生觀；價值觀；樹立；形成

人生觀是關(guān)于人生目的、人生態(tài)度、人生價值和人生理想的根本觀點?！叭松^是在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的，是個體在人生體驗中對人生的目的和意義的基本看法和態(tài)度”。它主要回答了什么是人生、人生的意義、怎樣實現(xiàn)人生的價值等問題，具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人也有著不同的人生觀。小學(xué)階段主要是教育學(xué)生形成共產(chǎn)主義人生觀，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目標(biāo)和最大幸福。人生的價值和意義，在于努力為人民服務(wù)，無私地把自己的一切貢獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)。

“價值觀是人們以自身的需要為尺度，對事物重要性的認(rèn)識的觀念系統(tǒng)。通俗地說，就是人們對什么事物最重要、最有意義、最有價值的看法。價值觀作為一種觀念系統(tǒng)，對人的思想和行為具有一定的導(dǎo)向或調(diào)節(jié)作用，使之指向一定的目標(biāo)或帶有一定的傾向性”。價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀是人們對社會存在的反映，通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)著一切社會行為，涉及社會生活的各個方面。人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質(zhì)生活條件，都影響著人們的價值觀。處于相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境的人，會產(chǎn)生基本相同的價值觀，每個地區(qū)都有一些人們共同認(rèn)可的普遍的價值標(biāo)準(zhǔn)，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。

誠然，人在小學(xué)階段不可能形成完整的人生觀、價值觀，但研究表明，7到14歲是人生觀、價值觀雛形的形成時期。這也是正確的人生觀、價值觀形成的最重要的時期。若是在這一階段沒有讓學(xué)生形成正確的思想雛形，而是讓孩子在以后的人生中再來進行矯正，那將會事倍功半。因此，認(rèn)真分析影響小學(xué)生人生觀、價值觀雛形形成的因素，對于培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生觀和價值觀有著十分重要的意義。

一、多渠道教導(dǎo)是小學(xué)生人生觀價值觀雛形形成的重要途徑

教導(dǎo)是講解和教授，目的是幫助學(xué)生更好、更快地接受新知識。多渠道教導(dǎo)有用嗎？答案是肯定的，而且是非常必要的。小學(xué)生是純潔的，好比一張白紙，而人生觀、價值觀則是在白紙上作畫，它比直接在紙上作畫難度大，因為它是間接的影響作畫的。如果說直接作畫是說一遍就可以了，那間接影響作畫就要說兩遍三遍甚至更多才行。事實上，在學(xué)校的班級建設(shè)中，如果班主任非常重視在平時的周會班會和課堂教學(xué)中對學(xué)生進行思想教育，學(xué)生就普遍思想好，行為也好一些，班風(fēng)自然好，因為學(xué)生在聽教師教導(dǎo)的過程中，不知不覺就形成了正確的人生觀價值觀雛形。反之，個別教師不太重視這些的，學(xué)生的思想表現(xiàn)就會差一些。

從學(xué)生人生觀價值觀雛形形成的角度來說，人生觀價值觀是抽象的。但即便它是抽象的，也是由具體的事例匯總提煉出的抽象，而多渠道教導(dǎo)就是把這個過程還原。教導(dǎo)，是促使小學(xué)生健康的人生觀價值觀雛形形成的重要途徑，也是目前學(xué)校對小學(xué)生進行思想教育的重要途徑。同樣，學(xué)生的思想教育，也應(yīng)該通過多渠道教導(dǎo)來實現(xiàn)，進而真正實現(xiàn)因事而化，因時而變，因勢而為。當(dāng)學(xué)生之間發(fā)生矛盾，當(dāng)學(xué)生覺得迷茫與困惑時，都是對他們進行思想教育的好時機。我們可以認(rèn)為，當(dāng)這些正確的思想教育在學(xué)生腦海中匯總時，健康的人生觀價值觀雛形也就形成了。

二、典型事例的觸動是小學(xué)生人生觀價值觀雛形形成的必要條件

多渠道教導(dǎo)非常有利于小學(xué)生健康的人生觀價值觀雛形的形成。同樣，典型事例的觸動也非常有益于小學(xué)生健康的人生觀價值觀雛形的形成。因為事例的典型性，可能只有那么一件或兩件事會讓學(xué)生印象深刻，一直留在學(xué)生的腦海中并發(fā)揮著作用，進而影響學(xué)生人生觀價值觀的形成。

俗話說，一朝被蛇咬，十年怕井繩。雖然這個比喻有些不恰當(dāng)，但事實就是這樣。我們常說，教育孩子要“徹底”，而不能不痛不癢，也是這個原因。深刻、持久和沖擊力大的事例所引發(fā)的思想教育（上文說過，這些思想教育的匯總，就讓學(xué)生形成了人生觀價值觀雛形），可以深化學(xué)生對周邊事物的認(rèn)識和理解，其教育效果遠(yuǎn)勝日常簡單的說教。由此可見，典型事例的觸動是小學(xué)生健康的人生觀價值觀雛形形成的必要條件。

三、言傳身教與潛移默化是小學(xué)生人生觀價值觀雛形形成的主要方式

對學(xué)生進行思想教育（上文所提，這些思想教育的匯總，就讓學(xué)生形成了人生觀價值觀雛形）是需要言傳身教與潛移默化的。其實，這一點的原因和前文所提的第一點是一樣的，老師的言傳身教，是用行動告訴學(xué)生，什么是對，什么是錯；教師的教導(dǎo)，是用語言告訴學(xué)生，什么是對，什么是錯。行動重于語言，但語言所能包含的，遠(yuǎn)大于行動，因此，我們認(rèn)為，言傳身教與潛移默化是小學(xué)生人生觀價值觀雛形形成的主要方式。如果教師，只說不做，甚至言行相反，學(xué)生也就學(xué)會了言行不一。相關(guān)調(diào)查顯示“有23.8%的教師有時或者經(jīng)常出現(xiàn)言行不一的情況，63.3%的教師從來沒有過，12.9%的說不清”。作為一名人民教師，只做不說，學(xué)生就只能看明白事物的表面，其中諸多重要方面是無法認(rèn)識清楚的?；蛘哒f，教師的行動所傳達(dá)的信息過少，那么學(xué)生的思想難免會出現(xiàn)狹窄和片面的問題，他們的人生觀價值觀雛形也就比較淺顯，更談不上從容面對以后充滿挑戰(zhàn)的人生了。

四、學(xué)生行為與思想相制約發(fā)展是小學(xué)生人生觀價值觀雛形形成重要階段

一般來說，學(xué)生的行動與思想應(yīng)該是相互制約的。每一個班，都會有那么一些特別調(diào)皮的學(xué)生，他們打架、違反紀(jì)律、抗拒作業(yè)、撒謊騙人……毫無疑問，這些學(xué)生的行為是有問題的。那么，是不是教師平時的教導(dǎo)、言傳身教都失效了呢？答案是否定的。事實上，我們的學(xué)生是能夠認(rèn)識到自身的錯誤的，也能在事后自我檢討出自身諸多的缺點和不足，還能針對自己不恰當(dāng)?shù)男袨樽龀觥跋虏粸槔钡谋ＷC。有時候可謂是言之切切，懊悔不已，但過去一段時間后，依然是照犯不誤。究其原因，是由于他們在犯這些錯誤時，已經(jīng)完全不記得自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)做什么，甚至有些學(xué)生當(dāng)時根本沒有意識到自己這么做是不對的，事后回想，才認(rèn)識到自己的錯誤。因為學(xué)生的思想都還不成熟，他們對自身行為的控制還在成長中。特別是這些調(diào)皮的學(xué)生，他們往往存在好動、無法靜坐等問題，這也恰恰是他們某些方面的發(fā)育落后于其他學(xué)生的顯著標(biāo)志。

毫無疑問，小學(xué)生在復(fù)雜的社會架構(gòu)中，接觸最多的就是學(xué)校教育。學(xué)校是他們獲得基礎(chǔ)知識、樹立人生價值觀的重要陣地。哪怕是一件小事都有可能會影響到他們一生的價值觀走向。由此可見，研究影響小學(xué)生人生觀價值觀雛形形成的四個因素是十分必要的，我們應(yīng)當(dāng)從反復(fù)教導(dǎo)、樹立典型、言傳身教、行動制約這四個方面著手，建構(gòu)完整的小學(xué)生德育體系，幫助小學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀雛形，為打造其健全的身心素質(zhì)提供最好保障的完整的平臺。

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（作者單位：湖南衡陽市石鼓區(qū)下橫街小學(xué)）