方愛(ài)玲

摘 要：藝術(shù)都有其相通之處，而詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系尤其密切。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)向內(nèi)容與形式的一體性方面發(fā)展，進(jìn)一步加強(qiáng)了作品的形式感。文章主要探究了繪畫(huà)與詩(shī)的關(guān)系，以此最求更高的繪畫(huà)境界。

關(guān)鍵詞：畫(huà)；有形詩(shī)

藝術(shù)都有其相通之處，而詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系尤其密切。我國(guó)宋代著名的大文豪蘇軾在評(píng)價(jià)王維的作品時(shí)，就有“觀摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的精妙評(píng)語(yǔ)。一幅好的繪畫(huà)作品往往給人以詩(shī)一般的美感，令人遐想，引人回味，意味雋永。繪畫(huà)作品通過(guò)畫(huà)家巧妙的構(gòu)思、精心的布局以及細(xì)致的描繪，從而創(chuàng)造出一個(gè)和諧完美、富有詩(shī)意的境地，使觀眾的思緒在咫尺之間縱橫馳騁，浮想聯(lián)翩。

人們大多數(shù)從形象意義上談?wù)摗霸?shī)畫(huà)一體，詩(shī)畫(huà)一律”。古希臘西蒙尼德斯最早提出“畫(huà)是一種無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)則是一種有聲的畫(huà)”，與中國(guó)古代畫(huà)家強(qiáng)調(diào)詩(shī)畫(huà)“異體而同貌，異?ài)E而同趣”的言論有著異曲同工的意義。如宋代的張舜民就曾說(shuō)過(guò)“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”成為后代藝術(shù)家的引言。所謂“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)”是指詩(shī)歌語(yǔ)言的圖畫(huà)性，“畫(huà)是有形詩(shī)”是說(shuō)繪畫(huà)的詩(shī)的意味，這種詩(shī)畫(huà)互通、互補(bǔ)、互濟(jì)的藝術(shù)關(guān)系不能不說(shuō)是中外古代詩(shī)畫(huà)家的重要藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之談，也從而成為了許多畫(huà)家不斷追求的很高的藝術(shù)境界。

我們稱(chēng)“畫(huà)是有形詩(shī)”一般是指繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)固有內(nèi)在意蘊(yùn)的詩(shī)性特征，在吸取和融匯詩(shī)的藝術(shù)特長(zhǎng)中使繪畫(huà)藝術(shù)得以拓展。在我國(guó)古代詩(shī)人就把詩(shī)畫(huà)的藝術(shù)性很好地融合在一起，使人在欣賞詩(shī)句的同時(shí)達(dá)到很高的藝術(shù)畫(huà)境享受之中。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的千古詩(shī)句，廖廖幾筆就描繪出一幅夕陽(yáng)斜照、萬(wàn)籟寂靜的沙漠黃昏畫(huà)面，令人在腦海中很自然地浮現(xiàn)出一幅動(dòng)靜相融、唯美浪漫的詩(shī)情畫(huà)意的意境。如唐代詩(shī)人杜牧的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”就淋漓盡致地勾勒出一幅深秋時(shí)節(jié)，霜染楓林的優(yōu)美畫(huà)面，使人情不自禁地想要抒發(fā)胸中的贊美之情。杜牧的“煙籠霧水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”就是一幅很好的月色朦朧、船泊秦淮河的夜景畫(huà)卷，使人仿佛身臨其境，置身于那遙遠(yuǎn)的晚唐日益衰落的時(shí)期。再者我國(guó)清代的著名書(shū)畫(huà)家，揚(yáng)州八怪的鄭燮在完成作品時(shí)往往賦詩(shī)一首，諸多經(jīng)典的竹類(lèi)畫(huà)作（圖1）中都可以窺見(jiàn)，使詩(shī)畫(huà)互相補(bǔ)充，互相襯托，達(dá)到很高的詩(shī)畫(huà)于一體的藝術(shù)水準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，詩(shī)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的補(bǔ)充和拓展，或者說(shuō)詩(shī)的因素在繪畫(huà)藝術(shù)中的特有表現(xiàn)使詩(shī)的含義更加雋永，畫(huà)的意韻更加美妙。

繪畫(huà)與詩(shī)自然有著不同的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間藝術(shù)因素的交融和滲透，應(yīng)該建立在尊重和發(fā)展自身藝術(shù)特長(zhǎng)的基礎(chǔ)上。一般來(lái)說(shuō)，畫(huà)家運(yùn)用線(xiàn)條、色彩和光進(jìn)行創(chuàng)造，而詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言文字、節(jié)奏和音韻進(jìn)行創(chuàng)造。繪畫(huà)描繪運(yùn)動(dòng)物體或動(dòng)作的某一頃刻屬于空間藝術(shù)，詩(shī)則能表現(xiàn)事物或動(dòng)作的先后延續(xù)的變化，屬于時(shí)間藝術(shù)。詩(shī)，作為語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)出的特殊音韻和廣闊的內(nèi)容形式，也為繪畫(huà)藝術(shù)接受詩(shī)的作用和影響，提供了潛在的充足條件。換句話(huà)說(shuō)，也就是畫(huà)家吸取詩(shī)的特長(zhǎng)，豐富和發(fā)展著繪畫(huà)藝術(shù)。

有句名言“眼睛是心靈的窗戶(hù)”。繪畫(huà)與詩(shī)一樣，都是藝術(shù)家、詩(shī)人的內(nèi)心情感，主體精神的藝術(shù)體現(xiàn)。盡管視覺(jué)藝術(shù)（繪畫(huà)）不像語(yǔ)言藝術(shù)（詩(shī)歌）那樣容易表達(dá)內(nèi)心情感，但繪畫(huà)的以形表情與詩(shī)歌的借景抒情是互相溝通的，合流不悖的。美術(shù)欣賞往往也需借助于想象而進(jìn)入藝術(shù)境界。欣賞一幅好畫(huà)如同欣賞一首好詩(shī)，給人以高尚的藝術(shù)享受，可謂殊途同歸。詩(shī)的寓意及其方式能夠增強(qiáng)視覺(jué)畫(huà)面的涵韻，使繪畫(huà)境界變得更加含蓄、深邃。

現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)向內(nèi)容與形式的一體性方面發(fā)展，加強(qiáng)了作品的形式感。一幅畫(huà)，成了畫(huà)家的感覺(jué)形式或某種情緒、某種心境的符號(hào)。這與詩(shī)人抒寫(xiě)心靈、表現(xiàn)生命的語(yǔ)言意象符號(hào)，幾乎取得了同步。繪畫(huà)的線(xiàn)條和色彩，像詩(shī)句一樣傳遞情感和意緒?，F(xiàn)代詩(shī)的隱喻、象征，也不同程度地在繪畫(huà)藝術(shù)中表現(xiàn)出來(lái)。繪畫(huà)的表現(xiàn)形式是通過(guò)色彩、線(xiàn)條、平面、光影等組成這個(gè)藝術(shù)品的所有因素之間的相互作用產(chǎn)生出來(lái)的，猶如一首詩(shī)的詞語(yǔ)組合所產(chǎn)生的效果，成為詩(shī)人的靈魂或生命存在的寓所。當(dāng)然，繪畫(huà)要達(dá)到詩(shī)的效果，就需借助于詩(shī)的虛構(gòu)和想象，進(jìn)入對(duì)具體視覺(jué)形象描繪的過(guò)程進(jìn)行藝術(shù)抽象的強(qiáng)度，造成象征的意味。

線(xiàn)條的蘊(yùn)涵，色彩的意味，光影的韻律，以強(qiáng)烈的主體性與豐富的表現(xiàn)力，構(gòu)成繪畫(huà)藝術(shù)的感性空間與虛幻空間的統(tǒng)一。繪畫(huà)與詩(shī)歌的表現(xiàn)形式大體上是一致的，它們所達(dá)到的審美效果，都是在心理和生理的層次上實(shí)現(xiàn)。當(dāng)色彩成為藝書(shū)家的激情甚至生命的有機(jī)體，成為最好的內(nèi)心語(yǔ)言時(shí)，它就會(huì)呈現(xiàn)出詩(shī)一般的藝術(shù)意味和審美力量。正如我們正可以從色彩的詩(shī)意上理解梵高的《星夜》（圖2），在這幅作品中，人們仿佛進(jìn)入了夢(mèng)一般的世界，在繁星和明月的夜空里，那無(wú)比絢爛的色彩和流蕩飄忽不定的光線(xiàn)使人進(jìn)入詩(shī)一般的意境之中，隨著那黃色和藍(lán)色的漩渦在空中游動(dòng)，起伏不定，這正是作者強(qiáng)烈的內(nèi)心感情和渴望獨(dú)創(chuàng)精神的表現(xiàn)。而法國(guó)著名畫(huà)家柯羅的《露特楓丹的回憶》（圖3）則更是突出了畫(huà)面詩(shī)一般的情趣：畫(huà)的重點(diǎn)是一顆大樹(shù)和樹(shù)旁的幾個(gè)人物，遠(yuǎn)處的樹(shù)木及山川起著陪襯畫(huà)面作用。陣陣疾風(fēng)掠過(guò)，搖動(dòng)著樹(shù)枝，蕩起人們衣裙，空氣中流動(dòng)的霧靄，使畫(huà)面充滿(mǎn)了一種強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)······這幅畫(huà)經(jīng)久不衰的魅力就在于蘊(yùn)籍的詩(shī)意，那晨光熹微，空氣中流蕩的生氣觸發(fā)起人們的新奇微妙、不可捉摸的情緒，和對(duì)自然界的重新認(rèn)識(shí)與交流。這些都顯示了畫(huà)境的豐富深邃的詩(shī)意。這類(lèi)繪畫(huà)給人們的印象絕非造型的、視覺(jué)的而是詩(shī)的、聯(lián)想的、感覺(jué)的，使人們感動(dòng)的也不是它的線(xiàn)條美、色彩美，而是被喚起的一種精神的、審美的情趣緒。

成功的畫(huà)境與詩(shī)境，表現(xiàn)出有相通的審美追求。盡管繪畫(huà)受到物質(zhì)感性形式的制約，不能像詩(shī)人那樣自由抒情，然而藝術(shù)大師手中的線(xiàn)條和色彩，并不比詩(shī)的語(yǔ)言遜色。他們以天才的獨(dú)特構(gòu)思和描繪，在感性的物質(zhì)空間里構(gòu)建起通向心靈的藝術(shù)虛幻空間，從而表現(xiàn)了繪畫(huà)藝術(shù)這一感性的物質(zhì)形式所特有的其他藝術(shù)形式不可代替的藝術(shù)魅力。

作者單位：

安徽省淮南第八中學(xué)