王文章

一、篳路藍(lán)縷 玉汝于成——評(píng)楊堅(jiān)平潮汕“非遺”傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)、收藏展

潮汕作為歷史文化名城之區(qū)，中原文化與古代南粵土著文化和海外文化融和發(fā)展，形成具有鮮明個(gè)性的文化體系，以文化底蘊(yùn)深厚、文化傳統(tǒng)獨(dú)特、文化資源豐富而聞名于世。潮汕文化以對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和由此而積淀的文化自信中萌生的那種胸襟開闊包容、銳意創(chuàng)新的精神，構(gòu)成了潮汕文化的內(nèi)核。正是因了這神奇的文化沃土，才從這里走出了那么多領(lǐng)風(fēng)氣之先的英雄才俊。潮汕人有萬(wàn)千值得自豪的理由，來(lái)珍視和維護(hù)這洋溢著先人創(chuàng)造智慧的精神文化家園。

楊堅(jiān)平先生正是一位將畢生精力貢獻(xiàn)于此的佼佼者。如今，他已年逾八旬，但神清體健，親自匯集整理自己多年的傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)創(chuàng)作和“非遺”作品收藏，舉辦“楊堅(jiān)平潮汕非遺傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)、收藏展”。許多散落民間、疏于記錄、易于流失的“非遺”珍品呈現(xiàn)在人們面前。從這些展品中，人們不僅可以看到一位一生奉獻(xiàn)于傳統(tǒng)文化技藝創(chuàng)造的著名老藝術(shù)家的拳拳之心，并可從這些展品中，尋找到家鄉(xiāng)親情、鄉(xiāng)土文脈、民族文化之根，還可從這些文化底蘊(yùn)深厚的人文魅力空間中，進(jìn)一步激發(fā)我們的民族文化自豪感和文化自信心。

難能可貴的是，楊堅(jiān)平以自身在不斷的藝術(shù)探索實(shí)踐中養(yǎng)成的獨(dú)特審美眼光，堅(jiān)持不懈地搜集、保存不同品類的傳統(tǒng)工藝作品。即便是在那將傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)視如敝屣的年代，楊堅(jiān)平先生仍以虔誠(chéng)之心，用心搜集、保存散落民間的傳統(tǒng)工藝作品。正可謂櫛風(fēng)沐雨、薪火相傳，篳路藍(lán)縷、玉汝于成。因此，我們才看到今天展覽中金漆立體、多層鏤空、工藝精湛的潮州木雕，看到構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、金碧雄渾、特色鮮明的潮繡，看到精巧秀麗、手法多樣的潮州剪紙，以及陶塑、泥塑、麥稈貼畫、竹絲編織畫、漆畫、朱泥壺、鐵枝木偶 這些作品或以精湛的藝術(shù)創(chuàng)造、獨(dú)特的審美魅力，或以實(shí)用功能與審美功能融合的典范性引人注目，有美感，有意味，琳瑯滿目，美不勝收。在現(xiàn)代化進(jìn)程快速發(fā)展、文化演變?nèi)蚧内厔?shì)中，樹立文化自信，以文化創(chuàng)新堅(jiān)持自身文化價(jià)值觀，挽回物質(zhì)生活與精神生活的失衡，這已成為人們的共識(shí)。我想，徜徉在標(biāo)志優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)作結(jié)晶的展品之間，一定會(huì)得到如春風(fēng)之舒、如時(shí)雨之潤(rùn)的感受。

二、詩(shī)意的銅雕 ——朱炳仁新加坡銅雕藝術(shù)展前言

以商周青銅器為代表的中國(guó)古代銅雕，其鑄造工藝、造型藝術(shù)、使用規(guī)模及器具品類，在世界藝術(shù)史上占有重要地位。世事滄桑，隨著鐵器時(shí)代的更迭和后來(lái)瓷器的興起，青銅器具、青銅雕塑日趨式微，其作為日用器具和藝術(shù)審美對(duì)象逐漸疏離了人們的視野。但幾千年后的今天，當(dāng)中國(guó)的改革開放激發(fā)了社會(huì)創(chuàng)新動(dòng)力，藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性也伴隨思想解放出現(xiàn)之時(shí)，朱炳仁先生的銅藝創(chuàng)造以?shī)Z目的光彩展現(xiàn)在人們的面前。

朱炳仁先生是中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目銅雕技藝唯一的一位傳承人，是卓有建樹的中國(guó)工藝美術(shù)大師，是中國(guó)藝術(shù)研究院特聘研究員。他設(shè)計(jì)鑄造了杭州雷峰塔、峨眉金頂、靈隱銅殿、臺(tái)灣金蟬寺銅橋等精美絕倫的當(dāng)代中國(guó)十大銅雕建筑，被人們譽(yù)為“國(guó)寶工匠”。而且他獨(dú)具慧眼，從天寧寺寶塔意外火災(zāi)燒熔的銅渣結(jié)晶體而頓悟靈感，機(jī)杼獨(dú)出，創(chuàng)造了前所未有、別開生面的熔銅藝術(shù)，并以這種藝術(shù)方式創(chuàng)作出了如《稻可稻，非常稻》《麥田》《闕立》《殘荷系列》等一大批令人震撼的藝術(shù)作品。這些作品以寫意精神表現(xiàn)物象，超乎象外，得其寰中，鮮明的當(dāng)代性、獨(dú)創(chuàng)性使人感受到豐富的人文內(nèi)涵和強(qiáng)烈的形式美的魅力。熔銅藝術(shù)由雕塑的凝固之美而延展出流動(dòng)的詩(shī)性之美，它以高低錯(cuò)落、斑駁曲直、繁簡(jiǎn)濃淡、明暗虛實(shí)等技巧幻化、熔鑄構(gòu)成的不同作品，在節(jié)奏與韻律的躍動(dòng)中，向我們傳達(dá)著詩(shī)意的訴說(shuō)。從這些銅建筑和熔銅藝術(shù)作品中，我們看到的是虔誠(chéng)傳承祖業(yè)的“朱府銅藝”第四代傳人，由一位工藝銅匠成為銅建筑工藝大師，再到著名熔銅藝術(shù)家的執(zhí)著堅(jiān)守、勇于開拓、銳意創(chuàng)新的藝術(shù)歷程。

這次在新加坡舉辦的“熔古創(chuàng)新——朱炳仁藝術(shù)展”，可以讓觀眾有一次欣賞他藝術(shù)創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們走進(jìn)新加坡中國(guó)文化中心的大門，銅壁畫《春和清妍》映入眼簾。這是朱炳仁先生專為習(xí)近平主席奠基、揭牌的文化殿堂創(chuàng)作的作品，是朱炳仁先生熔銅藝術(shù)的精心之作，潑銅成形，俏麗蒼勁，神韻渾厚，風(fēng)骨高雅。這幅作品，可以看作朱炳仁先生整個(gè)展覽的寫照。

朱炳仁先生在藝術(shù)追求的蛻變中，不斷超越時(shí)代，也不斷超越自身。他有詩(shī)云：“我來(lái)了，在太陽(yáng)系覓草，在銀河系巡航。不惜瘦骨雕鞍，依然銅聲嵐間。含容周道，觀察審正。敲三千銅釘，換千噸蹄鐵。折兩翼羽翅，飛十萬(wàn)光年。”朱炳仁先生在藝術(shù)創(chuàng)造的時(shí)空中，由技入道，不斷走向自由王國(guó)，他的作品“讓人思考的比給人看的東西要多”。相信在中新兩國(guó)友好、文化交流加強(qiáng)的今天，朱炳仁先生熔古鑄新的銅雕藝術(shù)，會(huì)架起一座藝術(shù)的橋梁，讓我們?cè)诟惺芩囆g(shù)之美的過(guò)程中，溝通情感，增進(jìn)友誼。

三、熾熱情懷的藝術(shù)表達(dá) ——賈新光創(chuàng)作印象

很高興參加在山東省博物館舉辦的賈新光藝術(shù)展暨作品捐贈(zèng)儀式。賈新光是隨著中國(guó)改革開放序幕的拉開、較早進(jìn)入現(xiàn)代表現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)作探索的一位畫家。一路走來(lái)，堅(jiān)韌而又自信地在藝術(shù)觀念表達(dá)和藝術(shù)技巧表現(xiàn)上不斷開拓，以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的藝術(shù)符號(hào)，在當(dāng)代美術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

第一，賈新光以扎實(shí)的寫實(shí)功底和全面的藝術(shù)素養(yǎng)，轉(zhuǎn)而邁入再現(xiàn)性藝術(shù)的表達(dá)，在不斷探索中形成了自己以大塊油彩意象表現(xiàn)的主要語(yǔ)言方式，從而具有了自己藝術(shù)風(fēng)格的鮮明性、獨(dú)創(chuàng)性。但重要的是，他從色彩渲染、筆觸疊加等準(zhǔn)確把握油彩意象語(yǔ)言層次的多樣性、豐富性，使自己的表現(xiàn)對(duì)象在似與不似之間有了恰到好處的“度”。這種“度”，能夠引導(dǎo)觀眾的聯(lián)想進(jìn)入其作品的圖式之中，去感知、體驗(yàn)作者表達(dá)的精神、情感世界。我們看新光的不少作品，都是恣情縱意地橫鋪豎掃，但不同表現(xiàn)對(duì)象藝術(shù)處理的明暗、輕重、淺深、厚薄、疏密，用筆準(zhǔn)確，隨心所欲不逾“度”。這種在揮灑與限制之中“度”的把握，標(biāo)志著畫家對(duì)表現(xiàn)對(duì)象本質(zhì)認(rèn)知的深刻性、準(zhǔn)確性，也表現(xiàn)為畫家藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的成熟。

第二，表現(xiàn)語(yǔ)言形式之外，也許更重要的是賈新光先生的作品，以《夢(mèng)回故園》《魂系山莊》《故園陽(yáng)光》《故園香光》等形成的“故園”主題，凝聚著作者面對(duì)故園萬(wàn)事萬(wàn)象激發(fā)的萬(wàn)般情愫，歷史回響，生命叩問(wèn)，鄉(xiāng)愁釋放，情感寄托，熱土眷戀，人性關(guān)懷，天地滄桑，世事迭變，夢(mèng)幻交融，根脈不竭。諸種意象，盡在不言。作者的熾熱情懷，觀眾都能在作品的欣賞中強(qiáng)烈感知。這類情感，應(yīng)該是人類的通感。但在賈新光的筆下，因?yàn)楣蕡@意象符號(hào)不同于他人的獨(dú)特性，使其創(chuàng)造的“這一個(gè)”故園形象不僅定格在人們的眼中，給人以視覺(jué)的感性愉悅，更因表達(dá)了知性的思想觀念、精神情感而使觀眾共鳴。

賈新光對(duì)故鄉(xiāng)的記憶和熱愛(ài)是深沉的。這種體驗(yàn)深刻地影響著他的精神和情感。作為畫家，他可以以自己不凡的寫實(shí)功力去描繪具象的景、物。但他似乎覺(jué)得這不足以表達(dá)故園對(duì)他“心靈震蕩”的記憶。他要把這種記憶整體性地、本質(zhì)性地表達(dá)出來(lái)，他不滿足于具象的描摹，而是選擇了再現(xiàn)的藝術(shù)方式，天地入胸臆，筆觸寫性靈，化大象于無(wú)形。當(dāng)然這需要心手相應(yīng)，要以精湛的技巧來(lái)表現(xiàn)。我們看到他的藝術(shù)技巧語(yǔ)言方式是豐富的，這其中不僅包含了技術(shù)本身，也表現(xiàn)為其中融入的中國(guó)傳統(tǒng)筆墨元素，以及他的油畫中融匯的中國(guó)繪畫的空間表現(xiàn)形式，這都為“故園”主題增添了鄉(xiāng)土的親切感。這些技術(shù)元素的吸收，也在他的作品中改變了再現(xiàn)藝術(shù)注重觀念而疏離形式之美的趨向。我們可以從他的作品中看到營(yíng)造的圖象形式之美，以及中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的意蘊(yùn)和意境之美，還有那“美與靈通，筆與冥運(yùn)”的淋漓暢快。

日常生活中的賈新光平實(shí)純樸，不以語(yǔ)言表達(dá)見長(zhǎng)。但藝術(shù)家熾熱的思想、情感蘊(yùn)積胸中，以噴薄而出的力度化為他筆下的意象。這種力量，只有熱愛(ài)鄉(xiāng)土，熱愛(ài)人民，執(zhí)著于藝術(shù)追求的藝術(shù)家才可能具有。

賈新光正值藝術(shù)創(chuàng)作盛年，以其多方面深厚的積累，必將不斷有新的佳作涌現(xiàn)。我們拭目期待。