王睿哲

(首都師范大學(xué)外國語學(xué)院，北京 100048)

一、語言學(xué)的對象——討論語言，言語和言語活動

什么是語言？要說明白“語言是什么”確實是一件很難的事情，我們可以想到日常生活中所說的話，想想文字，想想各種語言，但究竟語言學(xué)應(yīng)該研究哪些完整的具體對象？索緒爾首先在The Tutorial中討論了語言的定義?！罢Z言現(xiàn)象有兩個方面，它們相互對應(yīng)，其中一個方面必須有另一個方面才能發(fā)揮其價值。①”。首先，音響形象和發(fā)音器官，二者互為前提才能存在；其次，聲音是一個復(fù)雜的聲音和發(fā)音單位。第三，口頭活動有個人和社會方面。此外，言語活動既包括確定性系統(tǒng)又包括演變，即在任何時候它都是現(xiàn)有系統(tǒng)和過去的產(chǎn)物。索緒爾認(rèn)為，無論我們從哪里開始，我們都無法在任何地方找到完整的語言學(xué)對象。因此，他提出要解決一切困難只有一個辦法“在語言開始時，將其作為所有其他言語活動表達(dá)的準(zhǔn)則。②”因此，便開始了“語言(la langue)”和“言語活動(le langage)”的討論。二者不能混為一談，下面是一個分析列表：

語言(la langue)言語活動(le langage)言語活動的確定部分,并且是主要部分既是言語機(jī)能的產(chǎn)物,又是社會集團(tuán)(為使個人可使用這一機(jī)能)所采用的一整套必不可少的規(guī)約是多方面的、性質(zhì)復(fù)雜的,同時跨物理、生理和心理幾個領(lǐng)域本身就是一個整理、一個分類的原則屬于個人的、社會的領(lǐng)域是一個約定俗成的東西,人們同意使用什么符號,這符號的性質(zhì)是無關(guān)輕重的

為了找出整個言語行為的語言等值，我們必須仔細(xì)研究可以通過言語周期重構(gòu)的個體行為，并且至少有兩個人參與。在這個言語循環(huán)中，包括其余部分的外部和內(nèi)部部分，心理部分和非心理部分(包括發(fā)聲器官發(fā)出的生理事實，還包括個人以外的身體事實)，主動部分和被動部分。執(zhí)行心理部分的一方總是由個人進(jìn)行。那么就有了“語言”和“言語(la parole)”的對立。索緒爾認(rèn)為這兩者都是言語活動的一部分。對比如下：

語言(la langue)言語(la parole)不是說話者的一種功能,是個人被動地記錄下來的個人的意志和智能的行為是社會的是個人的是每個人都具有的東西,同時對任何人又是共同的,而且是儲存在人的意志之外的是人們所說的話的總和,沒有任何東西是集體的,表現(xiàn)的是個人的和暫時的個人以外的東西,個人不能創(chuàng)造語言,也不能改變語言;只憑社會的成員間通過一種契約存在就是個人所擁有的東西,是人們所說的話

索緒爾嚴(yán)格區(qū)分語言和言語，并沒有完全分離或?qū)Ρ葍烧摺！斑@兩個研究課題是緊密聯(lián)系和相互前提的：要理解語言并產(chǎn)生它所有的效果，必須有語言；但要使語言能夠建立，也必須有言語。從歷史上看，言語的事實總是在前的。如果人們在言語行為中不首先遇到思想和言語圖像之間的聯(lián)系，那么如何建立這種聯(lián)系？另一方面，我們總是聽到人們說話來學(xué)習(xí)他們自己的母語；它必須經(jīng)歷許多經(jīng)驗才能儲存在我們的頭腦中。最后，促使語言演變的是語言：聽別人說話所獲得的印象改變著我們的習(xí)慣。由此可見，語言和言語是相互依存的；語言既是言語的工具，又是言語的產(chǎn)物。但這一切并不妨礙它們是兩種絕對不同的東西。”

在做出這樣的區(qū)分之后，指定語言研究的目標(biāo)是有幫助的。索緒爾分為兩個學(xué)科，言語語言學(xué)和語言語言學(xué)。同時，他指出，只討論后者，即以語言為唯一對象，可以在研究中使用語言研究知識。這樣就形成了語言學(xué)的研究對象。語言的語言學(xué)是語言的唯一目標(biāo)。

二、語言符號的性質(zhì)

索緒爾提出符號的第一原則：符號的任意性。任意性意味著能指和所指的關(guān)系是任意的。此外，任意性并不意味著能指完全依賴說話者的自由選擇(在語言集體中建立標(biāo)志之后，個人不能改變它)。這也是其本質(zhì)屬性。其中，索緒爾用了一個例子，比喻這種任意性：國際象棋中，棋子的材料可以是木頭、象牙、玻璃等。棋子可以有出租車、馬匹、大炮等。若一塊棋子丟失了，我們可以用一個瓶蓋或任意一個實體來代替它，只要賦予相同的意義和價值即可。第二個原則：能指的線性特征。這是說，能指是聽覺的本質(zhì)，只能及時發(fā)展，并具有從時間上借鑒的特征。此外，符號還具有不變性和可變性。不變性是說“能指對它所表示的觀念來說，是自由選擇的；相反，對于使用它的語言社會來說，它不是自由而是強(qiáng)制性的。而可變性“符號正是因為連續(xù)的，所以總是處在變化的狀態(tài)中”，“語言根本無法抗拒促使意向和意向關(guān)系轉(zhuǎn)移的因素，這是標(biāo)志隨意性的后果之一?！?/p>

三、結(jié)論

索緒爾認(rèn)為語言學(xué)的完整和具體的目標(biāo)是語言。語言符號的本質(zhì)屬性是隨意性。

注 釋：

①索緒爾，著，高明凱，譯.普通語言學(xué)教程.北京：商務(wù)印書館，1999.28.

②同上，第30頁.