邱瓊

【摘 要】蘇軾被貶黃州的經歷可以說是他人生的第一次低谷，也是他詩詞作品風格的大轉折。在黃州期間，蘇軾對于很多人生問題有了更多的思考，他的心態(tài)逐漸也發(fā)生了轉變，從早期的躊躇滿志，滿腔抱負到后來的淡泊明志，超然物外，在黃州期間的經歷產生了重要的影響作用。

【關鍵詞】蘇軾 黃州時期 詩詞創(chuàng)作

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.03.197

烏臺詩案以后蘇軾死里逃生，被貶到黃州期間，他經常會感嘆，人生好像一場夢一樣，這樣的人生觀也時時出現(xiàn)在他的詩詞作品之中。這是經歷了巨大坎坷之后，原來所持有的儒家思想與逐漸走入他內心的佛家思想，發(fā)生著強烈的碰撞。從蘇軾詩詞作品當中所傳遞出的人生態(tài)度，也能對蘇軾當時被貶黃州期間的心態(tài)窺見一二，而這些也都對他的詩詞作品基調產生了重要的影響。

一、蘇軾被貶黃州時期的苦悶心態(tài)及詩詞作品分析

40多歲的年紀，蘇軾正是滿腔熱血之時，然而烏臺詩案以后，他死里逃生的境遇，卻讓他內心不由得對人生的看法發(fā)生了極大的轉變。而且在黃州生活期間，蘇軾也感到深深的孤苦悲涼?？梢哉f當時的蘇軾空有一腔熱血，卻沒有辦法施展自己的抱負。雖然才四十幾歲的年紀，蘇軾卻經常感到自己已經老了，可見當時沉入低谷的心態(tài)對他產生了重要的影響。而且在他這一階段的詩詞作品中也數(shù)以百計的提到自己的須發(fā)全白，如在給徐君猷的詞《浣溪沙》中，他說自己“濕薪如桂米如珠，凍吟誰伴捻髭須”、“樽前呵手鑷霜須”，寄給朱康叔的《江城子》中他又說自己“孤坐凍吟誰伴我，揩病目，捻衰髯”，甚至看到定惠院外盛開的海棠，他都會嘆息自己“忽逢絕艷照衰朽，嘆息無言揩病目?！?當時蘇軾的容貌也發(fā)生了很大的變化，甚至來探望自己的親人，都認不出自己了?？梢姡敃r的蘇軾心力交瘁，悲苦之極，因為傷心而苦悶而導致生理特征也發(fā)生了很大的變化。正所謂相由心生，正是因為心生悲苦，才導致外貌的轉變。從后期，60歲左右蘇軾被貶到嶺海期間的心態(tài)可以看出，正是黃州被貶期間的生活經歷，讓蘇軾對于很多的政治問題以及人生問題，有了全新的認識，他的內心逐漸變得淡泊明志，從而也讓他后來在嶺海期間，更快的適應了當時艱苦的生活。

二、蘇軾被貶黃州時期茫然心態(tài)及詩詞作品分析

烏臺詩案以后，蘇軾是遭遇了人生第一個重大打擊之后被貶到黃州的，所以，當時蘇軾內心充滿了矛盾的情緒，他對很多的事物都有非常矛盾的認識，而且內心充滿了茫然的愁緒。正是在這茫然之中，逐漸的尋到了一絲光亮，讓蘇軾能夠從苦悶之中找到了前行的力量。所以，雖然蘇軾是一個非常樂觀積極向上的人，這在他的詩作當中都有非常淋漓盡致的表現(xiàn)，然而在遭遇重大變故之時，蘇軾也表現(xiàn)出了普通人該有的心態(tài)。不過，一個樂觀積極向上的人與普通人之間，可能還會有更多的差異，那就是雖然極端的苦悶，抑郁，蘇軾還是能夠苦苦尋覓，逐漸做到涅槃重生。因此，雖然有過“小舟從此逝，江海寄余生”的打算，當蘇軾面對仕途失意、親人別離、幼兒去世時，他做不到絕對的寵辱不驚、泰然自若。

寄給時任鄂州太守的友人朱守昌的贈詩中，蘇軾說：“不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴”。

所以，從他的詩詞作品之中，我們也看到了一個具有普通人心態(tài)的蘇軾，能夠在生活的重壓面前想放下所有的負擔，而超然離去的心態(tài)，或許我們也能夠發(fā)現(xiàn)蘇軾正是在這樣的一些詩詞作品中排解自己的苦悶，調節(jié)著自己的心理狀態(tài)。讓自己從悲戚低谷之中，逐漸的找到向上的力量。

再以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，這首詞的基調大氣磅礴，其實也透露出一絲悲涼與無奈。蘇軾以憑吊歷史人物開篇，接著以重筆濃墨描繪江山的壯麗，戰(zhàn)爭場面的宏大，周公瑾的英勇風姿，但是這一切都已成為過去。像周瑜這樣的千古風流人物都免不了要被“浪淘盡”，更何況我蘇軾這個混跡于農民漁夫的平凡人！所以可以想見，蘇軾在審視自我的時候，可能反復的在思量自己到底要成為一個什么樣的人，成為一個什么樣的人意義何在？而自己真正想要的又是一個怎樣的人生？所以在審視自我的時候，蘇軾也不由得心生感慨，感嘆自己的年華易老，而一腔抱負難成。所以，蘇軾用夢境來比喻人生之境，也以此來形容人生的變幻無常，表達內心中的無奈與悲涼。

三、蘇軾被貶黃州時期內心曠達及詩詞作品分析

蘇軾的思想在經過了動蕩劇烈的幾年以后，逐漸的將儒釋道三家的思想合而為一，他以儒家的思想坦然面對現(xiàn)實，用道家的思想釋放自己內心的自由，用佛家的思想超然物外，可以說練就了一幅曠達的心性。元豐五年的蘇軾的《定風波》，淋漓盡致的體現(xiàn)了他的這種心態(tài)。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。

讀這首詞不由得讓人心情振奮，心境也變得豁然開朗起來，這首詞有著心靈凈化的功能。其中所透露出來的人生哲理，讓世人逐漸看破了紅塵，看淡了風雨，逐漸到達了超然物外的境界。

同一年所作的《前赤壁賦》中，作者通過主客問答，辯證分析了明月的盈虧、江水的消長，并借此抒發(fā)他的人生感慨，他再也不必“哀吾生、羨長江”了。如果說以前的蘇軾看重的是一己得失的話，那此時的蘇軾已經能將自己放入整個歷史長河中，用歷史辯證的眼光重新審視自我了。

所以，他的人生哲學到達了這一境界之后，內心也逐漸變得清靜下來，她開始重新審視自己過去的人生經歷，審視自己身邊的人和事。可以說從關注一己的得失到關注日月流轉，斗轉星移。蘇軾在經歷了人生之中重大的變故之后，心性逐漸變的成熟豁達。因此，雖然遭遇變故之后，一時感到抑郁沉悶，然而很快蘇軾又鼓起了奮斗的勇氣。正如浣溪沙中所寫，誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。所以，正是被貶黃州的經歷磨煉了蘇軾的心性，也提高了蘇軾的挫折承受力。

總之，蘇軾的一生經歷波瀾壯闊，正如他所遺留給我們的詩詞作品一樣，讓人感到蕩氣回腸。他在黃州的經歷，是他人生中的重大轉折，也讓他的詩詞作品展現(xiàn)出了別樣的風格。

參考文獻

[1]時文靜，張洪海.從蘇軾自我指稱探其身份認同——以黃州詩詞作品為例[J].樂山師范學院學報，2018，33（01）：13-18.

[2]林宜陵.君已思歸夢巴峽——蘇軾黃州時期詩詞中對于蜀地的思鄉(xiāng)情懷[J].地方文化研究輯刊，2016（01）：44-52.

[3]孫惠芳.論蘇軾黃州詩詞創(chuàng)作中的“心隱”情結[J].大連大學學報，2011，32（02）：55-58.