劉德福

（一）

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘①

【唐】韓愈

一封朝奏九重天，

夕貶潮陽(yáng)路八千。

欲為圣明除弊事，

肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？

雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，

好收吾骨瘴江邊。

【注釋】① 選自《韓昌黎詩(shī)系年集釋》。唐憲宗元和十四年正月，憲宗命人從鳳翔法門(mén)寺迎佛骨入宮供奉。詩(shī)人時(shí)為刑部侍郎，上書(shū)極言其弊，觸怒憲宗，被貶潮州刺史。此詩(shī)是在被貶途中所寫(xiě)。

（二）

【甲】

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

（選自《孟子譯注》）

【乙】

天祥將出獄，即為絕筆《自贊》①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴?wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。

（選自《文山先生全集》）

【注釋】①《自贊》：自我總結(jié)。

【中考鏈接】

例1.（2017年四川遂寧卷）閱讀下面這首唐詩(shī)，按要求作答。（6分）

（1）這首詩(shī)的頷聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的愿望？體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的精神？（2分）

（2）賞析“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”中“橫”“擁”兩字的表達(dá)效果。（4分）

參考答案：

（1）表達(dá)了詩(shī)人雖然年老又遭貶，但仍念念不忘為國(guó)效力的愿望（1分），體現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)怨無(wú)悔、甘愿奉獻(xiàn)的精神（1分）。

（2）“橫”“擁”兩字分別從廣度與高度兩個(gè)層面形象生動(dòng)地描繪了自己貶謫途中大雪阻路、馬難前行的艱苦情景（2分），同時(shí)委婉含蓄地表達(dá)了自己深感前途渺茫的愁思（2分）。

例2.（2017年廣西桂林卷）文言文閱讀。（11分）

（1）下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項(xiàng)的是（ ）（2分）

A.獨(dú)行其道

B.其真無(wú)馬邪？

C.河伯始旋其面目

D.其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！?/p>

（2）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A.貧賤不能移（移動(dòng)）

B.見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕（眼淚）

C.此之謂大丈夫（稱(chēng)作）

D.俄有使使止之（不久）

（3）以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A.甲文運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢(shì)。

B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。

C.孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅(jiān)定的信念和崇高的精神追求。

D.“見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情。

（4）請(qǐng)將“問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）

（5）孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？（3分）

參考答案：

（1）B。（A、C、D三項(xiàng)中的“其”均為第三人稱(chēng)代詞，譯為“他/她/它的”或“他/她/它們的”；B項(xiàng)，“其”是副詞，表示反詰，譯為“豈，難道”）

（2）A。（“移”在這里是“動(dòng)搖”的意思）

（3）D。（“是為了表現(xiàn)他們的痛惜之情”表述有誤，應(yīng)是：為了表現(xiàn)文天祥從容就義的氣節(jié)）

（4）問(wèn)集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。

（5）文天祥被俘后面對(duì)死亡，面對(duì)威逼利誘，一身浩然正氣，從容就義，正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現(xiàn)。

【賞析】

中國(guó)古代文人有兩條命：一個(gè)是生命，一個(gè)是使命。其中把使命看得比生命還重，這是文人引以為豪的“氣節(jié)”。孟子說(shuō)過(guò)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄按笳煞颉?，追求的正是一種永恒的“氣節(jié)”?！皻夤?jié)”是文人做人的準(zhǔn)則和追求的人生目標(biāo)，他們?yōu)椤皻夤?jié)”而生，甚至可以為“氣節(jié)”而死。從孟子到韓愈，再到文天祥，也許時(shí)代在變，可是，他們身上的“氣節(jié)”卻是一脈相承的。從他們骨子里散發(fā)出的“不屈”與“堅(jiān)毅”，讓我們看到了精神的堅(jiān)守和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”， 李白的“氣節(jié)”則透露出一種率真與不羈。他以“謫仙人”自居，始終堅(jiān)守自己的信念。他不會(huì)因?yàn)闄?quán)貴而低頭，即使是天子，他也是平等對(duì)待。同時(shí)，他對(duì)國(guó)家和人民充滿(mǎn)了感情，不斷地去底層體驗(yàn)百姓的疾苦。他看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”；當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”……從中，我們可以感受到李白的率真，更能感受到他堅(jiān)守的“氣節(jié)”。

北宋的蘇軾，一生幾乎都在貶謫的生活中，但他不屈服于現(xiàn)實(shí)，即使在飽受迫害的情況下，也能夠堅(jiān)持理想，始終保持自己的“純潔度”。從三蘇出川時(shí)的鋒芒畢露，再到登科及第時(shí)的一戰(zhàn)成名；從入仕時(shí)的風(fēng)華正茂，到落難時(shí)的堅(jiān)韌不屈，無(wú)論是順境還是逆境，蘇軾都始終堅(jiān)守氣節(jié) 。歐陽(yáng)修對(duì)其十分賞識(shí)，很大程度上就是源于蘇軾的“氣節(jié)”與擔(dān)當(dāng)。從《水調(diào)歌頭》的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，到《卜算子》的“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”，再到《江城子》的“老夫聊發(fā)少年狂”，直至《赤壁賦》的“惟山間之明月，江上之清風(fēng)，是造物者之無(wú)盡藏也”，從這些作品中，我們可以看到蘇軾對(duì)其精神世界的堅(jiān)守，這也正是其卓越的人格魅力所在。

作為當(dāng)代中學(xué)生，我們也應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種“氣節(jié)”，做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)意識(shí)的有為少年。正所謂“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立”，讓我們努力奮發(fā)，為中華的復(fù)興夢(mèng)盡一己之力！

【模擬練習(xí)】

1.下列句子中“之”字的用法，相同的兩項(xiàng)是（ ）

A.居天下之廣居

B.與民由之

C.此之謂大丈夫

D.俄有使使止之

2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

A.俄有使使止之

B.貧賤不能移

C.即為絕筆《自贊》

D.雪擁藍(lán)關(guān)馬不前

3.請(qǐng)將“見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

4.選文（二）中兩個(gè)語(yǔ)段都從不同側(cè)面表現(xiàn)了中國(guó)文人的氣節(jié)，請(qǐng)?jiān)谶x文（一）中找出表現(xiàn)文人氣節(jié)的兩句詩(shī)，并且翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

【參考答案】

1.B和D。（A.結(jié)構(gòu)助詞的；C.取消句子獨(dú)立性）

2.A，派；B，改變；C，于是，就；D，向前走。

3.看見(jiàn)的人，沒(méi)有不流眼淚的。

4.欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！本來(lái)想為皇帝清除危害社會(huì)的事情，怎么會(huì)顧惜我衰朽的殘年余日呢！