徐禮再

摘 要：在進(jìn)行農(nóng)村公共文化空間的主要建設(shè)過(guò)程中，促使文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是十分重要的內(nèi)容。同時(shí)，正確完成這項(xiàng)任務(wù)有助于進(jìn)一步構(gòu)建農(nóng)村社會(huì)的新秩序。此外，將農(nóng)村文化同現(xiàn)代文化實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步地融合，促使特色的文化環(huán)境得到不斷建設(shè)，進(jìn)一步將人文精神進(jìn)行傳承，同樣也是給文化建設(shè)提出了新的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：基層農(nóng)村；公共服務(wù)；文化空間

一、農(nóng)村基層公共文化發(fā)展現(xiàn)狀亟待改善

1.農(nóng)村社會(huì)和諧受到?jīng)_擊

目前，農(nóng)村人口主要就是空巢老人與留守兒童，此類(lèi)人口的活動(dòng)范圍不大、社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單、生活方式較為單一，這都加劇了家庭走向“離散化”。在這些發(fā)展與變化中，人們由于感情冷漠和認(rèn)同缺失等問(wèn)題會(huì)促使其精神變得更加空虛。這些因素都使很多危害社會(huì)安定與團(tuán)結(jié)的因素顯露出來(lái)。

2.農(nóng)村文化弱化和缺失

城市文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展趨勢(shì)產(chǎn)生重要的影響。對(duì)比來(lái)看，農(nóng)村文化有著非常顯著的弱化趨勢(shì)。在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，農(nóng)村文化明顯是需要較多投入?yún)s無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)收到成效的，這也就意味著官員很難通過(guò)文化建設(shè)凸顯個(gè)人政績(jī)。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，一些農(nóng)村地區(qū)往往都有公共空間不足、產(chǎn)品供給缺乏等方面的問(wèn)題，民眾無(wú)法獲得基本的休閑娛樂(lè)的享受。也有很多較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，由于物質(zhì)的缺乏，還在通過(guò)“打麻將”進(jìn)行娛樂(lè)，而在一些節(jié)日聚會(huì)時(shí)，這甚至?xí)葑優(yōu)橘€博。廟會(huì)是農(nóng)村地區(qū)十分常見(jiàn)的一種集會(huì)，很多農(nóng)村地區(qū)在進(jìn)行此類(lèi)集會(huì)時(shí)往往也有一些庸俗的元素?fù)诫s其中。文化缺失給民眾生活帶來(lái)的最嚴(yán)重的問(wèn)題莫過(guò)于助長(zhǎng)了封建迷信以及非法宗教的風(fēng)氣，不利于社會(huì)的穩(wěn)定建設(shè)。

3.受傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化建設(shè)負(fù)面影響

新農(nóng)村建設(shè)本應(yīng)是與城鎮(zhèn)化共同發(fā)展、共同進(jìn)步的工作，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展不但能夠促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，還有利于中國(guó)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的合理化建設(shè)。但是，這些年來(lái)，我國(guó)并未開(kāi)展集約化的城鎮(zhèn)化工作，很多村落都不再具備自己原本的特征。在以往農(nóng)村的公共空間，像祠堂、集市、戲臺(tái)、廟會(huì)等傳統(tǒng)的元素也在這種情況下慢慢消失，而農(nóng)村居民的很多傳統(tǒng)活動(dòng)，像紅白喜事、文藝演出等也由于公共空間的不足很難開(kāi)展下去。這不但極大地削弱了農(nóng)村居民開(kāi)展活動(dòng)的積極性，同時(shí)也導(dǎo)致了農(nóng)村文化的衰落。

二、新型農(nóng)村基層公共文化空間重構(gòu)策略

1.重塑可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)村文化

為促使農(nóng)村地區(qū)擺脫這種惡性循環(huán)的不利影響，應(yīng)當(dāng)注意：第一，要明確文化建設(shè)并不是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的附加品，也不是農(nóng)民生活的“調(diào)味品”。第二，要革除農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)有的惡習(xí)，站在以人為本的角度，進(jìn)一步挖掘農(nóng)民的文化需求，幫助他們實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神方面的雙重富裕。第三，政府部門(mén)要轉(zhuǎn)變自身職能，由主導(dǎo)地位逐漸轉(zhuǎn)向輔助，讓農(nóng)民真正擁有自己的權(quán)利，這也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性舉措。

2.提升農(nóng)村文化內(nèi)涵

第一，在規(guī)劃農(nóng)村公共文化空間的過(guò)程中，要著眼于大局，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解與認(rèn)知，注重對(duì)農(nóng)村歷史遺跡的保護(hù)，使農(nóng)村地區(qū)的“記憶”得以留存。第二，在非物質(zhì)文化的保護(hù)領(lǐng)域，要吸收在這一領(lǐng)域先進(jìn)的國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，以當(dāng)?shù)貙?shí)際情況為基礎(chǔ)進(jìn)行建設(shè)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)造，促使文化能夠不斷得到傳承。只有讓農(nóng)村地區(qū)擁有各自獨(dú)特的文化，才能促使農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展和建設(shè)不斷完善。

3.建立新型農(nóng)村社會(huì)秩序

在不同的歷史時(shí)期，中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)基本都存在一種“宗族式”的社會(huì)形態(tài)，它要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，擁護(hù)“族長(zhǎng)”或“里正”，以宗廟祠堂為最神圣、莊嚴(yán)的場(chǎng)所。但在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，農(nóng)村地區(qū)根深蒂固的傳統(tǒng)文化觀念顯然會(huì)受到?jīng)_擊，公共的思想也被逐漸瓦解，以往的社會(huì)秩序與倫理觀念在當(dāng)前的社會(huì)下很難繼續(xù)下去，這都是不利于家庭和社會(huì)穩(wěn)定的因素。

為構(gòu)建新的農(nóng)村社會(huì)秩序，促進(jìn)和諧農(nóng)村環(huán)境建設(shè)，我們應(yīng)當(dāng)重視建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)村地區(qū)的公共文化。以已有的宗廟祠堂、文化廣場(chǎng)等農(nóng)村社交的文化節(jié)點(diǎn)為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用瘳F(xiàn)有的文化活動(dòng)進(jìn)行生活空間的重建，借助文化的交流與互動(dòng)促使民眾形成新的價(jià)值理念，這也能夠促進(jìn)農(nóng)村居民日常生活的不斷發(fā)展與進(jìn)步。

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