傅圓圓（中國(guó)計(jì)量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江 杭州 310018）

引題：細(xì)細(xì)品讀林海音的所有作品，她都會(huì)刻畫出形象鮮明的的女主人公來作為整部作品的靈魂人物。無論是短篇小說中的韓大奶奶，李明芳等還是長(zhǎng)篇小說的中夏曉云，她們都帶有自己獨(dú)特的形象，來突出林海音對(duì)舊時(shí)代女性生活狀況。她刻畫的女性形象不僅跨越時(shí)間的限制，也突破空間的限制，在二十年代到六十年代的北平和臺(tái)灣來回穿梭。雖然她們生活的時(shí)間、境遇各不相同，但在林海音筆下她們被壓迫的悲慘結(jié)局卻是早已決定了。

著名文學(xué)點(diǎn)評(píng)家葉石濤老先生提到林海音時(shí)說：“林海音的小說幾乎都是以生為女人的悲劇為主題?！绷趾Ｒ粢陨鸀榕霜?dú)特的女性視角和細(xì)致入微的洞察力塑造一個(gè)新的世界，用女性的人生悲劇的發(fā)展來表現(xiàn)時(shí)代的變遷和社會(huì)的革新。

一、傳統(tǒng)封建舊婚姻制度下的殉道者

《說文解字》第十二卷中說道：“婦，服也?！睅浊陙恚林氐姆饨湘i使得婦女被限制在家庭中，沒有經(jīng)濟(jì)自主，沒有人格尊嚴(yán)，始終處在男權(quán)社會(huì)的最底層遭受著壓迫、侮辱。無論是大婦或妾室，無論身處豪門貴族還是窮苦人家，都是舊時(shí)代婚姻中無辜殉道者。

《殉》中的方大奶奶朱淑云便是一個(gè)典型。她是一個(gè)被扔在舊時(shí)代里面沒有逃出來的人。一個(gè)月之前，“他在咳嗽，喘氣，痰盂拿來了，大口的血噴出來?！盵1]這樣的生活充滿絕望的，淑云仍認(rèn)真盡職照顧重病的丈夫，恪守傳統(tǒng)封建的三從四德。但是，在沖喜嫁第二個(gè)月，苦命的淑云就開始了永無休止的守寡生活?！八龓缀趺刻於家胍槐?，就憑她一個(gè)人，今年才二十三歲，要到什么年月才能把這十六床被子蓋完？有一個(gè)人，哪怕就是那么懨懨的一輩子讓她永無休止地伺候，也是好的。好歹是個(gè)人呀！或者-好歹跟她圓過一次房呢，給她留下個(gè)一兒半女，也讓她日子過的有個(gè)盼頭兒！”[2]在那個(gè)年代，當(dāng)時(shí)女性解放思潮已經(jīng)涌動(dòng)，和她一般大的女大學(xué)生們?cè)缫延H身實(shí)踐，或是直接反抗包辦婚姻，或是守寡再嫁，就連她的小叔子也是不顧母親的反對(duì)實(shí)行自由戀愛，帶著洋婆子回來。

沒錯(cuò)，淑云在別人的口中確實(shí)是個(gè)完美的好媳婦。但是，這是用她寶貴的青春和擁有幸福生活的權(quán)利換來的。那一個(gè)月是她一生所有的愛情和婚姻，但那沒有任何美好回憶的一個(gè)月卻讓她永遠(yuǎn)被鎖在深宅大院中，從此與社會(huì)隔絕。

《殉》，殉的是朱淑云美好的年華，殉的是剛開竅的愛情，殉的是那個(gè)無形中束縛女子的時(shí)代。

二、舊觀念和新思想碰撞中的掙扎者

在新舊觀念交織的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，處于被動(dòng)地位的女性命運(yùn)也隨之波動(dòng)起伏。她們有了一定的社會(huì)地位，開始要求掌握自己的人生軌跡，努力追求自由戀愛和幸?；橐?。而也正是因?yàn)檗D(zhuǎn)型期過多的不確定因素，女性的每一步追求都是痛苦和喜悅并存的，她們走在逐漸擺脫舊制度泥濘小路上，一路披荊斬棘。

《燭芯》中的元芳就是對(duì)“燭芯”這象征意象的完美詮釋。元芳的一生就像是一只在燃燒中逐漸軟得彎了腰的蠟燭，一味的軟弱和屈服，讓她枉費(fèi)了大半輩子，將自己一生中最美好的青春年華都消耗在一個(gè)無望的等待中。等到她病了，蠟芯快要燒完的那一刻，元芳終于幡然醒悟！走出了原來的自我！開始勇敢追求想過的幸福生活。

元芳是舊時(shí)代女性在混亂思想轉(zhuǎn)型期中自覺醒悟的典型代表。勇敢的與迫害自己的傳統(tǒng)道德和落后的制度展開斗爭(zhēng)。她是一個(gè)閃爍著幻想化女性形象的星星之火。盡管最終的她因?yàn)闀r(shí)代的局限以悲劇收?qǐng)?，但是她的勇于反抗的精神還是閃爍著時(shí)代前進(jìn)的光芒。

三、新時(shí)代自覺追尋愛情以及家庭生活的理想女性

《孟珠的旅程》里面的女主人公孟珠是林海音筆下理想化女性典范。她幼年時(shí)便父母雙亡，和妹妹相依為命。為了讓妹妹能得到更好的教育，她毅然放棄自己的學(xué)業(yè)，在歌廳用自己的勞力賺錢。在他的一生中有兩個(gè)很重要的男人，一個(gè)是一直在困難的時(shí)候給予她幫助的劉專員；另外一個(gè)便是心中的那個(gè)許午田。周孟珠是一個(gè)很矛盾的女性，她知道自己想要什么，同時(shí)又被親情所累。她可以在劉專員向她表白時(shí)說出自己的真實(shí)感受并毅然拒絕，因?yàn)樗靼祝莾H僅是感激而不是愛情；但是在得知妹妹和自己一樣愛上了許午田的時(shí)候，她選擇默默放棄，成全妹妹，盡管最終會(huì)是孤苦一生。

周孟珠在面對(duì)生活的重壓和殘酷的現(xiàn)實(shí)，她始終堅(jiān)持著自己的原則，對(duì)自己的未來有著明確的認(rèn)知。盡管生活很不堪，但是親情始終是她最溫暖的港灣，同時(shí)她心中永遠(yuǎn)堅(jiān)持對(duì)自由愛情的追求和對(duì)美滿婚姻的追求。她羞于讓妹妹和心愛的人知道自己歌女的身份，但為了讓妹妹繼續(xù)上學(xué)她對(duì)歌女這份高薪的職業(yè)是感激的，她很理智的明白自己的目標(biāo)：想要什么，不想要什么；什么是可以妥協(xié)的，什么是最后的底線。最終，周孟珠的妹妹率先退出了這場(chǎng)無意義的三角戀，因?yàn)樽類鄣慕憬氵h(yuǎn)比一個(gè)素不相識(shí)的人要重要的多。也因此，周孟珠的故事最終以喜劇結(jié)尾。

這是林海音筆下最理想的新女性，她們勇敢的追求自己婚姻和愛情，在求之不得的情況下也不會(huì)草草了事，將自己的幸福交到自己不信任的人手中，與那些在封建制度下苦苦掙扎的女性形成鮮明的對(duì)比和反差。

四、總結(jié)

在林海音一生的小說創(chuàng)作生涯中，女性意識(shí)是必不可少的一個(gè)話題。而對(duì)于作品中為什么總是用女性的眼光和視角去解讀女性的悲劇命運(yùn)社會(huì)的歷史變更這個(gè)問題。林海音曾經(jīng)說過：“我喜歡寫婚姻的沖動(dòng)、新舊時(shí)代的戀愛，因?yàn)?我是女人嘛！當(dāng)然喜歡寫這些，也有能力寫這些。'那些人物的典型，故事的經(jīng)過和給我的感觸，是早結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的存在我腦子里許多年了，我寫她們的時(shí)候，不容我有所改變，我也不要改變。因此，順著早刻在我腦中的次序，就流水般的奔放于我的筆端了。”

她刻畫的女性形象都是取材于她所生存的年代，塑造了一系列在傳統(tǒng)制度下苦苦掙扎的女性。她放棄了傳統(tǒng)宏觀的社會(huì)混亂大背景，將主人公們放置在一個(gè)個(gè)普通的家庭生活環(huán)境中。將讀者們的視線都聚焦在對(duì)于女性悲劇命運(yùn)根源的探索。

林海音筆下的女性之所以遭受屈辱，一個(gè)原因是部分女性在對(duì)于自己的價(jià)值認(rèn)識(shí)尚且處在懵懵懂懂的狀態(tài)和也學(xué)會(huì)如何的自尊自愛。她們并沒有將自己放在和男性平等的地位上面；另外一方面則是，被社會(huì)所不公平對(duì)待的女性同時(shí)也在參與對(duì)其他女性精神和肉體上的摧殘。林海音在替女性生存現(xiàn)狀和生活悲劇感到心疼和氣憤，與此同時(shí)她也對(duì)遭受不公平對(duì)待但卻愚昧不知反抗而“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。

所以在林海音的小說中，不僅限于對(duì)書寫在社會(huì)各個(gè)方面女性所遭受的心理或者是生理上的不公平對(duì)待。還有她對(duì)女性命運(yùn)的深刻思考，女性想要成為一個(gè)真正獨(dú)立自強(qiáng)的新時(shí)代女性，必須在社會(huì)不斷進(jìn)步的時(shí)刻，在面對(duì)生活的考驗(yàn)時(shí)，要以自己為中心，作出更加理性和正確的選擇，從而更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和意義。

女性的生存問題在沒有達(dá)成正真的男女平等之前是一個(gè)值得永久思考的話題，而林海音對(duì)于女性生存的理解和解讀無疑是超前的。

注釋：

[1]林海音，《殉》《林海音文集.金鯉魚的百褶裙》浙江文藝書版社 1997年11月版 228

[2]林海音，《殉》《林海音文集.金鯉魚的百褶裙》浙江文藝書版社 1997年11月版 231

【1】林海音，《殉》，《林海音文集-金鯉魚的百褶裙》，浙江文藝書版社 ，1997年11月版

【2】張實(shí)，《論林海音小說中的女性形象》 2008年5月

【3】荒林主編，中國(guó)女性文學(xué)（2004年春），廣西師范大學(xué)出版社，2004年5月

【4】曹楊，《女性意識(shí)與林海音的小說創(chuàng)作》，2007年3月至2008年3月

【5】林海音，《林海音研究論文集》北京臺(tái)海出版社，2001.5.9

【6】林海音，《林海音經(jīng)典作品》，北京當(dāng)代世界出版社，2004.2.13