楊晗（廣西師范學(xué)院，廣西 南寧 530023）

中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國珍貴的文化資源。目前，中小學(xué)美術(shù)教材所涉及的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容相對來說還是偏少，因此如何有效的有目的，有計劃的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入進(jìn)中小學(xué)美術(shù)課程中，這對于美術(shù)學(xué)科來說與社會生活文化產(chǎn)生了實際上的聯(lián)系，有利于在美術(shù)課堂中愉快的繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)、豐富美術(shù)課程資源和提高中小學(xué)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

1.在中小學(xué)美術(shù)課程中傳承與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

目前，在我國教育領(lǐng)域中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個新型的課題，覆蓋面很廣，包括美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、民俗節(jié)日、詩歌、祭祀禮儀等。它真實的蘊藏在我們的生活之中，是一個民族精神的傳承。從學(xué)生的角度來說，在中小學(xué)的美術(shù)課程中把民間藝術(shù)融入進(jìn)來，不僅能陶冶學(xué)生們的情操、提高美術(shù)文化素養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的同時利用優(yōu)秀的美術(shù)資源，豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揚我國優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

從對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)角度來說，我國目前已經(jīng)進(jìn)入了所謂的“后申遺時代”，一些所謂打造、保護(hù)文化遺產(chǎn)的做法，達(dá)不到保護(hù)和維持的目的。我們必須深思誰來挑起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)的擔(dān)子。烏丙安教授曾指出：傳承的使命是不能讓人們忘了傳統(tǒng)的原生態(tài)，教育是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最佳保護(hù)方式。在這種情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的最有效的途徑反而是學(xué)校教育。教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要保障，美術(shù)教育的本土化可以適應(yīng)不同區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育。

2.在中小學(xué)美術(shù)學(xué)科課程中進(jìn)行非物質(zhì)遺產(chǎn)教育的途徑

美術(shù)是非物質(zhì)文化中的一部分，美術(shù)中的民間美術(shù)更是從藝術(shù)的角度生動形象的描述和表現(xiàn)了非物質(zhì)文化，對于中小學(xué)的學(xué)生來說美術(shù)學(xué)科是一門充滿趣味性的學(xué)科，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點，從小學(xué)早期讓學(xué)生接受美術(shù)，接觸優(yōu)秀的民族文化，努力培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實踐能力和探究意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和審美熱情，在學(xué)習(xí)的過程中使學(xué)生確立對大自然和人類社會文化的熱愛和責(zé)任感。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)美術(shù)課程可以說有大量的知識點和豐富的文化素養(yǎng)做支撐點。筆者認(rèn)為在中小學(xué)美術(shù)課中進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的途徑有：

（一）在美術(shù)課堂中傳承與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一個目的就是突破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固定的家傳模式，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入美術(shù)課堂可以再傳授知識的同時尋找有天賦愿意繼承并擁有這個能力的接班人。

具體來說我們可以以班級或者學(xué)校社團(tuán)為單位，用美術(shù)的形式由點及面，分階段，分年齡、分層次，有計劃，有目標(biāo)的逐年，逐年級開展?？梢酝ㄟ^美術(shù)欣賞、制作和技能傳授的方式，推動學(xué)校非遺傳承的普及。美術(shù)欣賞是從視覺的角度出發(fā)，而制作和技能的傳授就是要學(xué)生從手工出發(fā)，讓學(xué)生心靈與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更進(jìn)一步，減少距離感，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會取其精華去其糟粕并學(xué)會去擁有一顆對多元文化和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包容的心。在這個教學(xué)過程中倡導(dǎo)體驗式教學(xué)簡單的來說就是以技明道，學(xué)校和教師盡量為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)資源與練習(xí)機(jī)會，通過手工創(chuàng)作學(xué)習(xí)讓學(xué)生獲得心靈的感悟，促使他們盡快成為學(xué)習(xí)骨干，激勵和帶動更多的學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和學(xué)習(xí)。

（二）根據(jù)學(xué)校所在城市地區(qū)不同，可以從本鄉(xiāng)土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源出發(fā)，對美術(shù)教材進(jìn)行補充。由于目前很多義務(wù)教育美術(shù)教材在這一塊的內(nèi)容不是非常完善，所以在美術(shù)教學(xué)中怎樣聯(lián)系學(xué)生所在地區(qū)實際情況，挖掘本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并融入課程，是作為美術(shù)教師在教學(xué)中的關(guān)鍵。

在上好一節(jié)融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富多彩的的美術(shù)課時，美術(shù)教師在課前需要利用網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料和相應(yīng)的做出一些調(diào)研，全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵以及學(xué)校所在地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要項目和具體內(nèi)容，然后做出相應(yīng)的教案。教案有了，那在教學(xué)方面，美術(shù)教師在堅持素質(zhì)教育理念原則的前提下及時更新新穎的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“滿堂灌”

等單一枯燥的教學(xué)手段。帶領(lǐng)學(xué)生針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究與討論，并且引導(dǎo)學(xué)生有目的地去創(chuàng)作、去表演，在提升動手創(chuàng)造能力的同時培養(yǎng)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和能力。

（三）在學(xué)生完成一個作品的創(chuàng)作或者一個節(jié)目的排練時，需要家長和教師等眾人的欣賞和鼓勵。這時教師可以挑一個合適的時間與地點進(jìn)行學(xué)生的作品展覽，讓學(xué)生自己當(dāng)小解說家向家長等人介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自己的作品，讓學(xué)生親身參與進(jìn)來。在這個過程中不僅可以提升學(xué)生的成就感和培養(yǎng)學(xué)生對多元文化的包容理解能力，進(jìn)而達(dá)到保傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的作用。

三、結(jié)束語

綜上所述，學(xué)校美術(shù)教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起著相輔相成的作用，而美術(shù)是一門充滿靈性的學(xué)科，有著很強(qiáng)的生命力和融合力。積極開發(fā)創(chuàng)造有效的美術(shù)教育措施和課程，把有意義有趣味的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入進(jìn)美術(shù)教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和豐富學(xué)生知識的同時傳承與傳播了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

[1]王守義.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與地方高校的文化責(zé)任[J].中國成人教育.2010.（3）：177-178.

[2]李朝霞.在基礎(chǔ)美術(shù)教育中滲透非遺元素[J].中國教育學(xué)刊，2017（10）.

[3]劉世軍.余峻.學(xué)校教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)：以廣西為例[J].2016.