張媛　王欣楠

摘 要：當(dāng)前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）保護(hù)熱情高漲，“非遺”的保護(hù)模式多樣。隨著博物館功能的延伸與拓展，“非遺+博物館”模式取得了較大發(fā)展。非遺博物館不同于傳統(tǒng)博物館，其設(shè)計(jì)思路，建設(shè)規(guī)劃等都圍繞非遺的“活態(tài)”保護(hù)而展開(kāi)。非遺博物館如何更好地展示“非遺”所蘊(yùn)含的內(nèi)在文化精神，在實(shí)踐中落實(shí)“非遺”的“活態(tài)性”，加強(qiáng)非遺傳承人與社會(huì)大眾的聯(lián)系？這些都是非遺博物館建設(shè)中所要解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：“非遺” 非遺博物館 活態(tài)保護(hù) 文化創(chuàng)意產(chǎn)品 博物館銀行

一、前言

黨的十八大以來(lái)，國(guó)家高度重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，其中以“非遺”為代表的保護(hù)事業(yè)得到前所未有的關(guān)注與推動(dòng)。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，越來(lái)越多的人傾向于具有歷史韻味和文化內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)，由此帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)非遺博物館事業(yè)的發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近五年來(lái)，全國(guó)各地相繼建成開(kāi)放了3000余座（處）“非遺”博物館（展示館），并且以每年兩位數(shù)的速度持續(xù)增加。博物館是優(yōu)秀歷史文化保護(hù)與傳承的重要載體，也是優(yōu)秀歷史文化與教育的重要橋梁，在把中華民族優(yōu)秀文化宣傳給社會(huì)大眾，增強(qiáng)民族自信心方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。非遺博物館的出現(xiàn)與發(fā)展，則是讓“非遺”從紙上名錄中走出來(lái)，做到了“讓文物說(shuō)話、把歷史智慧告訴人們”，使非遺“活”起來(lái)。

二、非遺博物館的活態(tài)保護(hù)

與傳統(tǒng)博物館相比，非遺博物館改變了僵硬死板的展覽模式，產(chǎn)生了一種以“動(dòng)”為主，動(dòng)靜結(jié)合的新的服務(wù)模式，為非遺的活態(tài)保護(hù)與傳承提供了新的平臺(tái)。

（一）活化非遺博物館展覽模式

這包括思路要“活”，方式也要“活”。思路“活”即為非遺博物館不僅僅只是展示非遺文物，還應(yīng)該有文化創(chuàng)意產(chǎn)品的展覽，此外，可以創(chuàng)作不同的展覽主題，連接過(guò)去的同時(shí)緊跟時(shí)代步伐，使社會(huì)大眾在感受歷史文化的同時(shí)，也能夠看到非遺不只是存在于博物館中，與生活也有密切聯(lián)系，減少非遺在社會(huì)大眾心中的“神秘性”，從而有利于提高整個(gè)社會(huì)對(duì)非遺的關(guān)注，加強(qiáng)對(duì)非遺的保護(hù)。方式“活”即為非遺博物館除了展示靜態(tài)的文物、文字、圖片，還可以提供非遺傳承人的絕活展示、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)以及現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等。除此之外，展示媒介也應(yīng)多樣化，針對(duì)不同類型非遺的特點(diǎn)，綜合選擇多種類型的展示方式，使非遺擺脫靜態(tài)陳列而更加生動(dòng)形象。非遺博物館更像是一座集“展、游、賞、娛、學(xué)”于一體的非遺文化體驗(yàn)中心，使社會(huì)大眾在博物館現(xiàn)場(chǎng)即能體驗(yàn)非遺產(chǎn)品的制作，加深社會(huì)大眾對(duì)非遺的了解，提高社會(huì)大眾對(duì)非遺的興趣，也有利于非遺的傳承與保護(hù)。

（二）進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

非遺博物館就像一座擁有許多寶藏的寶庫(kù)，作為公益類文化文物單位，不僅擁有大量的可以展現(xiàn)中華民族智慧的優(yōu)秀歷史資源，也集聚了許多傳統(tǒng)文化的藝人和研究人才，因此，非遺博物館更應(yīng)該充分利用館藏資源，將能夠展現(xiàn)優(yōu)秀歷史文化的精髓提煉出來(lái)，融入時(shí)代特征，創(chuàng)作出能走進(jìn)人們生活的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，使中國(guó)社會(huì)更富有中國(guó)風(fēng)格。此外，非遺博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以以博物館商店為載體。博物館商店則以服務(wù)公眾為主旨，不僅陳列創(chuàng)意產(chǎn)品，還提供具有非遺特色的休閑、餐飲等服務(wù)，作為博物館服務(wù)的延伸，同時(shí)又具有官方屬性，提高了可信度，還能使社會(huì)大眾在參觀學(xué)習(xí)之余追源溯流，帶回歷史記憶。博物館作為組織者，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)每一個(gè)非遺項(xiàng)目的考察，制定相關(guān)的考察標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注參觀者和參與者的評(píng)價(jià)，及時(shí)對(duì)陳列、展示的非遺產(chǎn)品以及相關(guān)非遺項(xiàng)目作出修改、調(diào)整以延長(zhǎng)博物館的生命周期。

（三）盤活非遺博物館平臺(tái)優(yōu)勢(shì)

非遺博物館作為一種傳承優(yōu)秀歷史文化的機(jī)構(gòu)，在傳承非遺的同時(shí)，還應(yīng)該做好非遺傳承人的保護(hù)工作。這包括以下兩個(gè)方面：（1）傳承非遺的平臺(tái)——“博物館銀行”?！安┪镳^銀行”是一個(gè)創(chuàng)新概念。當(dāng)前非遺保護(hù)與傳承仍具有一定的缺陷，民間博物館、國(guó)有博物館以及各種收藏者之間互不聯(lián)系，非遺資源存在一定的浪費(fèi)問(wèn)題。鑒于當(dāng)下“藝術(shù)品銀行”的熱門，在保護(hù)與傳承非遺的過(guò)程中探索出一條造血之路迫在眉睫，“博物館銀行”應(yīng)運(yùn)而生?！安┪镳^銀行”充分借鑒吸收銀行的經(jīng)營(yíng)模式，在政府的引導(dǎo)下，以市場(chǎng)為主導(dǎo)，將金錢轉(zhuǎn)化為非遺產(chǎn)品，以非遺產(chǎn)品為中心，吸收民間存寶同時(shí)“租寶”、“出寶”，充分利用各種藝術(shù)資本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的統(tǒng)一。（2）保護(hù)和發(fā)展非遺傳承人的平臺(tái)。非遺傳承人熟練掌握著非遺的核心知識(shí)和技能，非遺傳承人個(gè)體具有的豐厚學(xué)養(yǎng)、傳承功底，創(chuàng)新實(shí)踐等品格具有典型性和示范性。保護(hù)“非遺”的傳承人是保護(hù)“非遺”工作中最重要的部分，而非遺博物館是連接非遺產(chǎn)品與傳承人的紐帶，與非遺傳承人的聯(lián)系較為直接和密切，在保護(hù)非遺傳承人方面也有著不可推卸的責(zé)任。優(yōu)化博物館環(huán)境，讓非遺傳承人把非遺博物館作為自己的“家”，在非遺博物館中直接與社會(huì)大眾交流，讓他們傾聽(tīng)社會(huì)最真誠(chéng)的聲音，以此影響傳承人對(duì)非遺的傳承與發(fā)展。

三、要解決的問(wèn)題

（一）堅(jiān)持政府引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)非遺博物館的鼓勵(lì)與支持

近年來(lái)，伴隨著旅游熱和國(guó)家對(duì)文化建設(shè)的重視，無(wú)論是民間的還是官方的，非遺博物館如雨后春筍般快速增加。由此帶來(lái)的問(wèn)題則是許多非遺博物館藏品魚龍混雜、品種單一、缺乏精品，這些問(wèn)題在民間非遺博物館中尤為突出。因此，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非遺博物館的引導(dǎo)，加強(qiáng)制度建設(shè)，提高建立非遺博物館的門檻，為非遺博物館的建立和發(fā)展打造出一條康莊大道，減少泛化的非遺博物館的數(shù)量，提高非遺博物館的質(zhì)量。鼓勵(lì)有條件建立的民間博物館，探索多元主體合作辦館，完善培育機(jī)制，調(diào)整激勵(lì)體制，加強(qiáng)資金扶持，創(chuàng)新非遺博物館的經(jīng)營(yíng)管理模式，提高民間博物館的積極性和創(chuàng)造性，豐富公共文化供給方式，全面提升非遺博物館的活力，促進(jìn)博物館事業(yè)繁榮發(fā)展。

（二）解決方向和理念問(wèn)題，堅(jiān)持非遺博物館的公益屬性

非遺博物館要取得長(zhǎng)足發(fā)展，提高自身“造血”功能，勢(shì)必要開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，但這并不意味著要去做文化產(chǎn)業(yè)而違背非遺博物館本身存在的意義和價(jià)值。正確理解開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的內(nèi)涵是要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時(shí)代特征，從過(guò)去帶到現(xiàn)在和未來(lái)，將藝術(shù)品帶到生活中來(lái)，促進(jìn)在非遺秉承傳統(tǒng)，不失其本的基礎(chǔ)上，在千家萬(wàn)戶的日常生活中得到傳承。非遺博物館要堅(jiān)持“開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品”的方向，堅(jiān)持非盈利、公益性的原則。同時(shí)，應(yīng)提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意水平，提高產(chǎn)品質(zhì)量，從供給端為社會(huì)大眾提供更好的文化服務(wù)，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品起到公共文化服務(wù)社會(huì)公眾的作用。

（三）敢于探索和創(chuàng)新，推進(jìn)非遺博物館的可持續(xù)發(fā)展

當(dāng)前許多非遺博物館固守現(xiàn)狀，只是簡(jiǎn)單地將非遺博物館作為一個(gè)陳列展品的場(chǎng)所，忽視了社會(huì)大眾對(duì)博物館文化的訴求，不能滿足社會(huì)大眾的參觀學(xué)習(xí)要求。因此，非遺博物館要勇于突破僵化的經(jīng)營(yíng)模式，不僅要延長(zhǎng)非遺博物館生命期，還要全面提升非遺博物館的創(chuàng)造力與活力，創(chuàng)新發(fā)展模式，做機(jī)制體制的革新者，將管理、保護(hù)、保存、調(diào)查、傳播等的新思路融入到非遺博物館的事業(yè)中?！安┪镳^銀行”即是非遺博物館發(fā)展模式創(chuàng)新的一個(gè)體現(xiàn)，它是作為非遺博物館的派生服務(wù)而存在的。此外，非遺博物館不能忽略非遺傳承人在博物館中所扮演的角色，發(fā)揮與非遺傳承人之間的橋梁作用，重視非遺傳承人的教育培訓(xùn)，尊重非遺傳承人的訴求，上傳下達(dá)，保證非遺傳承人的權(quán)益。

四、結(jié)束語(yǔ)

“非遺”是中華民族的瑰寶，傳承著中華民族的歷史文化記憶。在文化軟實(shí)力變得日益重要的今天，“非遺”更是中國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)不能放棄和忽視的優(yōu)秀文化資源。黨的十八大以來(lái)，國(guó)家更加重視“非遺”的保護(hù)與傳承。作為“非遺”傳承載體的非遺博物館，也應(yīng)該發(fā)揮引領(lǐng)作用，為“非遺”的傳承和發(fā)展注入新的活力，實(shí)現(xiàn)“非遺”在博物館事業(yè)中由“輸血”向“造血”之路的轉(zhuǎn)變。 在今后的“非遺”保護(hù)和傳承的實(shí)踐中，不斷深化“非遺”當(dāng)代價(jià)值判斷，科學(xué)認(rèn)識(shí)“非遺”傳承規(guī)律，完善保護(hù)工作機(jī)制，在保護(hù)中傳承，在傳承中發(fā)展，推進(jìn)我國(guó)“非遺”科學(xué)化保護(hù)進(jìn)程。

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作者信息：

張媛，1998.04.11，女，四川省閬中市，山東大學(xué)（威海），本科生，會(huì)計(jì)學(xué)，

王欣楠 1998.09.09 ，女，江蘇省鹽城市，山東大學(xué)（威海） 本科生，會(huì)計(jì)學(xué)，