李大林　劉小陽

摘 要：位于山西陽朔市始建于遼代的應(yīng)縣木塔，是當(dāng)今我國及世界上現(xiàn)存最高最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣塔式古建筑。應(yīng)縣木塔主體結(jié)構(gòu)又可分為五層塔身、四層平座和一層塔頂，共十層重疊的結(jié)構(gòu)。木塔采用廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種，由于全木制的結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，應(yīng)縣木塔成為了中國古代建筑中抗震防雷的杰出代表。由于建成年代久遠(yuǎn)，種種自然及人為因素木塔殘損嚴(yán)重，亟待科學(xué)的修繕保護(hù)。

關(guān)鍵詞：應(yīng)縣木塔；木結(jié)構(gòu)；抗震防雷；保護(hù)

佛宮寺位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北創(chuàng)建于遼代，原來寺院規(guī)模很大，現(xiàn)存的牌樓、鐘鼓樓和大雄寶殿等都是清代重建的，只有寺內(nèi)的應(yīng)縣木塔還是遼代的原物。是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最高的純木結(jié)構(gòu)塔式建筑，被譽(yù)為世界建筑史上奇跡。這座古老的建筑不僅結(jié)構(gòu)奇妙，造型獨(dú)特，而且在塔內(nèi)保存了一批世所罕見的奇珍，遼代的壁畫、彩塑和匾額都堪稱稀有。

佛宮寺坐北朝南，沿中軸線上依次為山門、木塔、磚建門樓，山門之前東西兩側(cè)置有鐘鼓二樓，次有東西配殿，東殿塑有伽藍(lán)護(hù)法神，西殿塑有達(dá)摩祖師，寺中為木塔，塔后建有磚砌門樓一座，門額之上題有“第一景”三個(gè)字。進(jìn)門樓有單檐歇山頂大雄寶殿，殿堂面闊七間，進(jìn)深兩間，殿內(nèi)供奉三世佛和兩尊菩薩。全寺建筑布局適當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，木塔居于中部，在山門之內(nèi)，即可見到木塔全景。

應(yīng)縣木塔全稱佛宮寺釋迦塔，在應(yīng)縣佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是中國現(xiàn)存最高最早最高的一座純木構(gòu)閣樓式塔古建筑。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾斜塔稱“世界三大奇塔”。木塔總高為67.31米，底層直徑為30.27米，比北京北海公園之白塔高出31.41米，比西安大雁塔高出3.21米，全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，其余純木結(jié)構(gòu)、無釘無鉚。它是國內(nèi)外現(xiàn)存最古老、最高大之木結(jié)構(gòu)建筑。全塔共享斗栱54種。塔內(nèi)供奉著兩顆珍貴的釋迦牟尼佛牙舍利。

奉興宗敕命建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。佛宮寺原名寶宮寺，還稱寶宮禪寺。元延佑二年為避帝諱，敕改寶宮為佛宮。金代時(shí)，寶宮禪寺所有常住土地達(dá)四十余頃。到明成化年間，寺已開始頹敗，以致鐘樓倒塌無力再建，到清代才有現(xiàn)在的范圍和規(guī)模。自遼代建塔后至中華人民共和國成立以前，共經(jīng)過六次大修理，都為修補(bǔ)或美化妝飾性質(zhì)，未改動(dòng)原有結(jié)構(gòu)。此塔現(xiàn)在仍保持著原狀。在立面外觀上，一層原應(yīng)為四面皆辟門，二至五層四正面明間應(yīng)為格子門兩扇，四斜面明間可能有直欞窗，各層檐頭經(jīng)后代鋸短，可能是較大的改變。內(nèi)部，各層可能均有平閣、藻井。而平坐及各層內(nèi)后加構(gòu)件，均屬加固性質(zhì)，并未改動(dòng)原有結(jié)構(gòu)。

應(yīng)縣木塔位于佛宮寺的南北中軸線中部的山門與大殿之間，構(gòu)成“前塔后殿”以塔為中心的寺院總體布局。應(yīng)縣木塔的設(shè)計(jì)，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點(diǎn)的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用斗拱54種，每個(gè)斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、枋、柱結(jié)成一個(gè)整體，每層都形成了一個(gè)八邊形中空結(jié)構(gòu)層。

塔的平面為八角形，底層副階前檐柱對(duì)邊約25米。塔身外觀是5層6檐，最下層是重檐，2至4層都有平坐夾層，所以全塔實(shí)際上是9層。從地面到剎頂高67.31米。應(yīng)縣木塔保持了中國固有的樓閣特色，被稱作“樓閣型”塔。它是方形木塔的進(jìn)一步發(fā)展。因采取八角形平面，使應(yīng)力分布比方形均勻，同時(shí)改變了早期中心柱、墩的做法，采用連接內(nèi)外槽所構(gòu)成的筒形框架的結(jié)構(gòu)方式，既采取了中部空間，便于布置佛像及禮拜活動(dòng)，又提高了塔身的抗彎、剪能力。

樓閣式塔，遼代僅應(yīng)縣木塔一例，是木結(jié)構(gòu)多層樓閣的形式，每一層都有較大的使用面積和高度，外形雄壯安定。木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，結(jié)構(gòu)所占面積小，斗拱出檐較大。既取的輕靈舒展的外形，又最大限度地?cái)U(kuò)大了使用面積，是為樓閣式塔最大的優(yōu)點(diǎn)。

應(yīng)縣木塔的地基土主要由粘土及砂類組成，工程地質(zhì)條件非常好，其承載力遠(yuǎn)大于木塔付與的荷載。所以，直到現(xiàn)在仍然不必?fù)?dān)心木塔會(huì)有因“底虛”而傾倒的可能。塔基分為上下兩層，均為青石砌筑，下層為方形，上層為八角形，臺(tái)基各角均有角石，上雕石獅。塔身呈八角，共有五層六檐，四級(jí)暗層，實(shí)為九層。內(nèi)外兩槽立柱，構(gòu)成雙層套筒式結(jié)構(gòu)，底層擴(kuò)出一圈外廊，稱“副階周匝”。 塔身底層的內(nèi)槽和外檐角柱都用雙柱，并砌在1米厚的土坯墻內(nèi)。墻的下部是磚砌裙墻，群墻和土坯墻交接處，有木板防潮層。轉(zhuǎn)角增設(shè)一柱，既可減小梁、枋和柱頭鋪?zhàn)鹘唤犹幍募袅?，也增加了?gòu)架的穩(wěn)定性。各層柱子疊接，柱頭間有闌額和普拍枋，內(nèi)外槽柱間有梁枋相連接，使兩層套筒緊密結(jié)合。暗層中用大量斜撐，把中心柱擴(kuò)大力內(nèi)環(huán)柱，地橄和額枋將各層樓板緊緊相連，加強(qiáng)了木塔結(jié)構(gòu)的整體性。柱間用厚墻填充，更可防止構(gòu)架的扭曲。塔頂為八角攢尖式，上立鐵剎一座，由仰蓮、覆缽、相輪、火焰、仰月、寶瓶以及寶珠等物組成。

全塔從下至上可分為四部分。最下是磚石壘砌的階基，高4.4米。第二部分塔身，自階基上至塔頂磚剎座下，全部用木結(jié)構(gòu)，高51.14米，是塔的主體。再上是磚砌的剎坐，高1.86米。最上是鐵質(zhì)塔剎，高9.91米?？偢?7.31米。應(yīng)縣木塔主體結(jié)構(gòu)又可分為五層塔身、四層平座和一層塔頂，共十層重疊的結(jié)構(gòu)。

木塔下九層結(jié)構(gòu)，每一層都是同一結(jié)構(gòu)方式。即用普拍枋、闌額、地柎，將外檐柱和內(nèi)槽柱結(jié)合成兩個(gè)大小相套的八角形柱圈。外檐用三間通長(zhǎng)的普拍枋、闌額及隱藏在墻內(nèi)的斜撐，加強(qiáng)柱圈的強(qiáng)度。圈層結(jié)成整體的斗拱結(jié)構(gòu)層，即作于柱圈的普拍枋上。柱圈好像是斗拱結(jié)構(gòu)下的長(zhǎng)腿，又是組成使用空間的主體。斗拱結(jié)構(gòu)的中央部分，成空筒狀。在平坐層，即此部分安六椽柎，上鋪地板面。在塔身部分，即施藻井。在塔頂部分，即安六椽柎，承層面構(gòu)架。這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是：在水平方向明確的分為層次，每一層是一個(gè)整體構(gòu)造物。結(jié)構(gòu)個(gè)方向有相互制約的關(guān)系，而不易變形。雖然上層柱子多室叉立在下層草乳柎或鋪?zhàn)魃?，但在結(jié)構(gòu)上并非要點(diǎn)。層與層的關(guān)系，只是各層整體結(jié)構(gòu)的重疊，所以，不需要通連的長(zhǎng)柱，并且十分穩(wěn)定。這種結(jié)構(gòu)適宜于大面積或高層建筑物，是中國古代木結(jié)構(gòu)最突出的創(chuàng)造。

塔剎的結(jié)構(gòu)，主要是以剎柱為骨干，剎柱全長(zhǎng)14.21米，下端是由放在平梁上的兩條方木夾持固定，中部長(zhǎng)1.86米嗎，固定砌筑于磚剎座上。上部伸出于塔頂，長(zhǎng)9.91米，自下而上裝鐵鑄仰蓮、復(fù)缽、相輪、火焰、仰月及寶珠等。又自仰月下用鐵鏈八條，分別系于各屋角垂脊末端上，可以說是很穩(wěn)定的。

應(yīng)縣木塔不同于一般木塔的另外一點(diǎn)是其內(nèi)筒的設(shè)計(jì)。隋唐時(shí)期，人民建造塔，多數(shù)是在內(nèi)部立直桿，和外面的外檐柱圈形成一個(gè)整體， 這樣一方面便于施工，也增加了整體抗傾覆能力。木塔在內(nèi)部的設(shè)計(jì)上作出了重大的改進(jìn)：將里面設(shè)計(jì)成一個(gè)柱圈，這樣內(nèi) 部的支點(diǎn)由原來的一個(gè)點(diǎn)變成一個(gè)面。一方面可以利用內(nèi)圈柱內(nèi) 部的空間供放佛像，內(nèi)圈柱和外檐柱之間供人使用，所以并不影響空間的使用；另一方面，顯然這樣改進(jìn)使得結(jié)構(gòu)的整體剛度更大，抗傾覆能力也更強(qiáng)。

塔內(nèi)梁與柱的連接完全通過斗栱完成，各種構(gòu)件則通過榫卯連接，全塔的主要構(gòu)件不用一釘一鉚，木構(gòu)件之間以榫卯和斗拱連接屬于一種塑性連接，這種連接形式類似于半固結(jié)半活鉸的狀態(tài)，能承受較大的彎矩在外力作用下可以有相當(dāng)大的變形而不破壞。構(gòu)架水平分層，在地震波中的垂直沖擊波攻擊下，可以通過“彈跳”的方式消解巨大的破壞能量；構(gòu)架的整體性有力地抵抗旋轉(zhuǎn)波，所有的柱子都用頂部的梁枋連結(jié)成一個(gè)筒形的框架，保證了構(gòu)架的穩(wěn)定性；柱子之間砌筑有厚實(shí)的墻體，牢牢地“抱”住各柱子，增加了構(gòu)架的整體性，而且這些墻體能作為剪力墻發(fā)揮作用；立柱側(cè)腳、平面逐層縮小，有效地降低了塔的重心，并使整體結(jié)構(gòu)重心向內(nèi)傾斜，增強(qiáng)了塔的穩(wěn)定性，這樣既使塔身形成美麗的曲線，又能把水平的地震沖擊力分解成垂直方向的壓力；周邊有一圈柱廊，各圈柱廊被水平構(gòu)件連接成一個(gè)剛中帶柔的整體；為了加固結(jié)構(gòu)框架，在八邊形木塔的四個(gè)斜向應(yīng)面上，自上而下采用了剪刀撐做法。

1966年夏季，木塔四層主像胸部木骨架的方形凹槽內(nèi)，出六曲銀盒，內(nèi)盛七寶與佛牙舍利。佛教七寶亦稱七珍，諸經(jīng)大小異，木塔的七珍是金牗幣牘、銀牗片牘、銅牗幣牘、香泥牗餅牘、水晶牗玻璃牘、沉香牗木牘、松香牗珠牘。佛牙、舍利俱指釋迦牟尼遺骨。佛滅度后，共留下七顆佛牙舍利。即佛火化前，留給世界三顆佛牙，一顆為帝釋天請(qǐng)走，兩顆為捷疾羅剎盜走；佛火化后，在金剛體碎為末舍利后又留下四顆佛牙。這就是說天上地下一共有七顆佛牙舍利。

應(yīng)縣佛宮寺應(yīng)縣木塔發(fā)現(xiàn)的兩顆佛牙舍利，應(yīng)該就是南本《大般涅盤經(jīng)》中記載的捷疾羅剎所隱身盜取的一雙佛牙。而應(yīng)縣古稱應(yīng)州。古今應(yīng)縣文人都曾多方考據(jù)其地名的歷史源緣。佛經(jīng)上說佛陀圣物“上應(yīng)天道，下應(yīng)群萌，實(shí)為應(yīng)地”。“天道、群萌”意為天上神祗、地上眾生，佛陀遺骨靈牙示現(xiàn)之地，就是“應(yīng)地”。應(yīng)縣古稱“應(yīng)州”的由來，當(dāng)此無二。一雙佛牙于“應(yīng)地”應(yīng)縣重現(xiàn)人間。民間文學(xué)書籍中說哪咤之父托塔李天王手中所托寶塔即是山西省應(yīng)縣木塔，意在深化佛牙舍利與山西應(yīng)縣釋迦佛塔的關(guān)系。

應(yīng)縣木塔1961年被列入中國首批國家重點(diǎn)保護(hù)文物單位，全塔整體架構(gòu)所用全為木材，沒用一根鐵釘，全塔共應(yīng)用54種斗拱，被稱為“中國古建筑斗拱博物館”。國家文物局對(duì)應(yīng)縣木塔的評(píng)價(jià)是，現(xiàn)存世界木結(jié)構(gòu)建設(shè)史上最典型的實(shí)例，中國建筑發(fā)展上最有價(jià)值的坐標(biāo)，抗震避雷等科學(xué)領(lǐng)域研究的知識(shí)寶庫。

而今，這座我國唯一的，就全世界來說也是最高大的木結(jié)構(gòu)塔奇跡般的扛過了九百五十年的風(fēng)霜和天災(zāi)人禍的木塔已風(fēng)燭殘年、骨病嚴(yán)重。木塔塔體扭曲變形，已有一百多處殘損。木塔部分柱子已干裂傾斜，要靠加固的斜撐支持。塔體有構(gòu)件劈裂，梁枋折斷，結(jié)構(gòu)閃失，沉降失衡等癥狀，同時(shí)，整個(gè)塔身向北傾斜。使木塔致殘的因素很多，大自然的侵蝕力、地裂縫、附近大同礦區(qū)的頂板冒落、黃土地濕陷以及土壤的鹽堿化噔噔種種因素年復(fù)一年的共同侵害，木塔漸漸病入膏肓。

應(yīng)縣木塔的保護(hù)存在著許多文物保護(hù)技術(shù)上的難題，如何在保證木塔的安全，消除可能的安全隱患的同時(shí)盡可能多地保存木塔的原始構(gòu)件，成為工程設(shè)計(jì)必須要解決的問題。怎樣才能使木塔在維修工程中的損失減到最小，目前無論是我國文物保護(hù)界還是國際文化遺產(chǎn)保護(hù)界都沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。經(jīng)過文物保護(hù)、建筑、古建筑、木結(jié)構(gòu)、鋼木結(jié)構(gòu)、地震地質(zhì)、木材等各方面的眾多專家近二十年的勘察研究，對(duì)殘損現(xiàn)狀、形成機(jī)理以及一些維修中的關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行研究，維修保護(hù)方案思路日益清晰。木木塔依然在加速殘損，我們的高科技，似乎沒有對(duì)它提供任何有利的支撐?？墒悄Y(jié)著古代勞動(dòng)人民智慧的國寶木塔似乎拖不起了，我們似乎可以聽到木塔沉重的喘息聲。二零一四年十二月應(yīng)縣木塔搶險(xiǎn)加固工程終于啟動(dòng)，對(duì)應(yīng)縣木塔嚴(yán)重傾斜部位及嚴(yán)重殘損構(gòu)件進(jìn)行研究性加固，保護(hù)工程進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段，可期中國古代建筑的杰出代表——應(yīng)縣木塔重?zé)ü獠书L(zhǎng)久保存下去。

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作者簡(jiǎn)介：

李大林（1987-），男，河北樂亭人，河北大學(xué)歷史學(xué)院考古學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：河北考古；

劉小陽（1989-），女，河北海興人，河北大學(xué)歷史學(xué)院考古學(xué)碩士研究生畢業(yè)，研究方向：中國古代物質(zhì)文化。