李遠(yuǎn)芳 林文濟(jì) 蘇文臣

摘要：十九大以來，習(xí)近平曾在多個場合強(qiáng)烈表達(dá)了其對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與推崇，并傳遞出他的文化理念和文化觀。社會主義經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，使人們將視線轉(zhuǎn)向了傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)保護(hù)與開發(fā)的合理規(guī)劃。此外，近年來我國大力發(fā)展旅游業(yè)，旅游扶貧、旅游富民概念的提出，讓旅游業(yè)和更多的文化群體緊密結(jié)合。此外，傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與開發(fā)這一研究方向與我組的旅游管理專業(yè)以及我國當(dāng)前形勢政策結(jié)合緊密，十分具有研究意義。因此，我組通過運(yùn)用文獻(xiàn)研究、問卷調(diào)查等研究方法對北京南鑼鼓巷保護(hù)與開發(fā)過程中的優(yōu)缺進(jìn)行了研究，并且提出了創(chuàng)新化的改進(jìn)策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)；保護(hù)與開發(fā)；南鑼鼓巷；開發(fā)過程；優(yōu)點(diǎn)與不足

中圖分類號：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-7517（2018）09-0130-03

1 引言

十九大報告中提到，國民應(yīng)踐行社會主義核心價值體系，增強(qiáng)文化自信，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的可持續(xù)再生與合理規(guī)劃漸漸出現(xiàn)在了人們的視野之中。

在另一方面，傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與開發(fā)包括繼承性、社會性、可持續(xù)再生性，兼具與我組專業(yè)與我國當(dāng)前政策的密切關(guān)聯(lián)性，十分有研究價值。

此外，旅游業(yè)與傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的結(jié)合互惠互利，對傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的保護(hù)可以使旅游業(yè)的功能更加豐富，旅游業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)收入又可再次投入對傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的保護(hù)中。文化遺產(chǎn)管理的核心原則是從遺產(chǎn)的保護(hù)中獲得“社會效益”。傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)作為歷史文化遺產(chǎn)，其現(xiàn)實(shí)意義是對社會的貢獻(xiàn)，而非經(jīng)濟(jì)效益，因此傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)是重要的旅游資源。

而北京南鑼鼓巷作為十分著名的傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)，不僅可以作為典型街區(qū)進(jìn)行研究，也有著非常龐大的旅游消費(fèi)者群體。因此，以南鑼鼓巷為例來研究傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與開發(fā)十分切題。

2 研究綜述

2.1 歷史文化街區(qū)保護(hù)與開發(fā)研究綜述

對于歷史文化街區(qū)保護(hù)研究的主導(dǎo)方向，學(xué)者們主要著眼于對物質(zhì)形態(tài)空間的保護(hù)與在傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與開發(fā)模式的系統(tǒng)上，且專注于理論研究，如劉偉、于力音，國外歷史街區(qū)保護(hù)與在開發(fā)的借鑒意義（2008）；魏祥莉，商業(yè)性歷史文化街區(qū)保護(hù)性利用研究等（2013）；任云蘭，國外歷史街區(qū)的保護(hù)（2007）等。

在國內(nèi)研究中，吸取國外傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)經(jīng)驗(yàn)的同時，許多學(xué)者也根據(jù)我國實(shí)際情況，對傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與開發(fā)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討。如張學(xué)梅，成都?xì)v史文化街區(qū)保護(hù)與旅游開發(fā)研究（2011）；王威.旅游開發(fā)過程中歷史街區(qū)的傳統(tǒng)文化保護(hù)——以揚(yáng)州“雙東”街區(qū)為例（2009）；張啟全、余鳳龍、齊莉莉，城市歷史文化街區(qū)保護(hù)性旅游開發(fā)與規(guī)劃——南通寺街歷史文化街區(qū)實(shí)例比較研究（2014）。這些研究主要著眼于傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)的優(yōu)點(diǎn)及必要性，除此，也著重詳細(xì)分析了傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)旅游開發(fā)所可能帶來的負(fù)面影響。

總而言之，國內(nèi)的學(xué)者在研究傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)時，主要放眼于街區(qū)的保護(hù)、更新、綜合開發(fā)及利用，然而還較少著重于理論與實(shí)踐結(jié)合時的問題以及實(shí)踐性的研究。

2.2 南鑼鼓巷歷史文化街區(qū)研究綜述

南鑼鼓巷作為十分著名的傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)，對其保護(hù)與開發(fā)的研究比比皆是，也已經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。

如韓雨孜、邱瑛.，北京南鑼鼓巷旅游開發(fā)研究（2016）；彭敏、阮金梅、陳冠男，北京舊城歷史文化街區(qū)交通改善規(guī)劃研究——以南鑼鼓巷歷史文化街區(qū)為例（2017）；呂怡琦，歷史街區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及驅(qū)動力——以北京南鑼鼓巷為例（2014）；戴林琳、江南，歷史街區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)游客滿意度研究——以北京舊城南鑼鼓巷為例（2016）；劉曼曼，談北京南鑼鼓巷商業(yè)街的建筑保護(hù)與更新（2012）；戴林琳、蓋世杰，北京南鑼鼓巷歷史街區(qū)的可持續(xù)再生（2009）；汪芳、嚴(yán)琳、熊忻愷、吳必虎，基于游客認(rèn)知的歷史地段城市記憶研究——以北京南鑼鼓巷歷史地段為例（2012）；韓凝春、王春娟、胡昕，文化體驗(yàn)型特色街區(qū)優(yōu)化升級研究——以北京南鑼鼓巷為例（2016）。

以上文獻(xiàn)大多都主要研究傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的保護(hù)，既沒有與旅游結(jié)合的研究形成體系，也沒有足夠?qū)嵺`性的研究。應(yīng)從歷史的角度出發(fā)，才能更好地還原歷史資源，對旅游規(guī)劃開發(fā)的進(jìn)一步進(jìn)行作出貢獻(xiàn)。

3 對北京南鑼鼓巷的研究與調(diào)查

3.1 文獻(xiàn)研究法

我們首先通過查閱文獻(xiàn)全面正確地了解掌握南鑼鼓巷的歷史與現(xiàn)狀，并形成南鑼鼓巷的一般印象，便于實(shí)地考察及訪問研究，有助于了解南鑼鼓巷的全貌。

3.2 問卷調(diào)查

我們采取問卷調(diào)查的方法，對南鑼鼓巷的旅游者進(jìn)行抽樣調(diào)查，研究旅游者對南鑼鼓巷保護(hù)開發(fā)優(yōu)缺的看法，以及對不足提出的改進(jìn)策略，翻閱資料進(jìn)行總結(jié)并完善。

3.3 針對南鑼鼓巷商戶的訪談

我們與數(shù)位南鑼鼓巷的商戶進(jìn)行探討南鑼鼓巷的優(yōu)缺及改進(jìn)策略，從中概括得出想要了解的信息。

4 研究結(jié)果總結(jié)

4.1 南鑼鼓巷在保護(hù)開發(fā)過程中的優(yōu)點(diǎn)

南鑼鼓巷本身的價值很高，歷史文化資源豐富，地理研究價值、教育傳承價值極高，城市設(shè)施也極具特色，商業(yè)與文化相互交融，極具開放性與包容性，活動的多種多樣促進(jìn)了人類主體性，積極迎合旅游觀光者旅游目的。

4.2 南鑼鼓巷在旅游開發(fā)過程中的不足

南鑼鼓巷文氣不足，其發(fā)展也存在一定盲目性，胡同內(nèi)交通問題嚴(yán)重。

4.3 南鑼鼓巷旅游開發(fā)問題的對策

1）深入挖掘文化底蘊(yùn)。

努力加強(qiáng)文化特色， 突出歷史文脈，并結(jié)合特色開發(fā)旅游紀(jì)念品；盡量保留歷史街區(qū)的原貌的同時，疏通胡同資源，蔓生街區(qū)文化。

2）求同存異，縮小矛盾。

積極對游客進(jìn)行正確引導(dǎo)與對居民進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，同時成立旅游發(fā)展監(jiān)察機(jī)構(gòu)。如通過對居民進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，在居民多樣化的參與方式下，有效地對游客進(jìn)行正確引導(dǎo)，增強(qiáng)居民與游客的交流和互動，同時成立旅游發(fā)展監(jiān)察機(jī)構(gòu)加以管理，從而縮小矛盾。

3）對交通問題的解決。

致力優(yōu)化交通出行結(jié)構(gòu)，以歷史文化街區(qū)為核心的同時，實(shí)施精細(xì)化、具可行性的交通管理措施；盡量清除胡同內(nèi)停車，努力恢復(fù)公共空間。

4）對歷史街區(qū)建筑的保護(hù)與更新：

首先應(yīng)該盡量排除大規(guī)模拆除重建工作，保留文化街區(qū)原貌；其次改造時也應(yīng)翻越文獻(xiàn)，盡量符合歷史與原狀，并在原有基礎(chǔ)上考慮如何改造更能滿足商業(yè)要求；最后，保護(hù)與更新的過程中也應(yīng)注重南鑼鼓巷臨界民居的隱私。如“類四合院”建筑能夠打造屬于自己的私人空間，有效地避免沖突。

5 結(jié)語

隨著當(dāng)今社會的飛速發(fā)展，我們也應(yīng)著眼于胡同文化的發(fā)展，因?yàn)樗从沉艘粋€地區(qū)的深厚的文化積淀，是具有鮮明地方特色的文化遺產(chǎn)。雖然南鑼鼓巷在世界上享譽(yù)盛名，但是在保護(hù)開發(fā)的過程中還是有盲目之處，久而久之就發(fā)展成了南鑼鼓巷目前最大的問題——商業(yè)化過度。為了促進(jìn)南鑼鼓巷和諧健康的可持續(xù)發(fā)展，我們需要通過對南鑼鼓巷保護(hù)與開發(fā)過程中的優(yōu)缺與改進(jìn)策略，研究出傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)該如何在原有基礎(chǔ)上，以及不打擾周邊居民原本的生活，完善其保護(hù)與開發(fā)。

我們的論文首先分析南鑼鼓巷作為傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)，其保護(hù)與開發(fā)中的優(yōu)勢與劣勢，再通過調(diào)查研究南鑼鼓巷的改進(jìn)策略，提出了新的創(chuàng)新改進(jìn)策略：由于南鑼鼓巷在文化方面屬于元大都時代的留存品，商業(yè)發(fā)展也應(yīng)與當(dāng)時的商業(yè)街相符合，例如通過降低租金、提供良好地理位置等方法來鼓勵歷史文化相關(guān)店鋪的開展，這樣使商業(yè)與文化相結(jié)合，不至于文氣過少、商氣太重，也可以更深入地挖掘南鑼鼓巷在歷史文化方面的特質(zhì)。至于交通問題的改善，則可以使用時空限流，淡季時店鋪給予折扣吸引游客等方法，來改善空間密度過大導(dǎo)致的交通擁擠與游客旅游體驗(yàn)差等問題。也可將這種方法延伸到其他傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)中，最終使我國在世界文化潮流中的地位升高，提高我國的文化軟實(shí)力。

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