劉娟

摘要：從這部電視劇中我看到了徽州的傳統(tǒng)文化中重要的兩個內容，即徽州的商幫文化、徽州的宗族文化，以及這兩種文化之間的交融關系。在這兩種文化的熏陶下，徽州文化值得我們借鑒和學習。

關鍵詞：徽州文化；商幫文化；宗族文化

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：1672-7517（2018）09-0118-01

電視劇《徽娘宛心》講述的是一個徽州的女子宛心嫁入商賈之家后，通過自己的智慧幫助丈夫經商，最終成為全國聞名的大商賈。這部電視劇中的地域文化深深地吸引了我，從電視劇中我感受到了徽州的人文內涵很豐富，尤其感受到兩種文化內涵在整個徽州文化中占主流地位，即徽州的商幫文化、徽州的宗族文化。

1 徽州的宗族文化

徽州的社會是一個典型的宗族社會，他們主要是聚族而居。這樣的宗族社會的形成是和歷史上人口大遷移有關，歷史上從魏晉開始，就有北方的門閥宗族遷徙到徽州，這些門閥宗族成員通過血緣來聯(lián)結成群，成為他們的重要標識，祖墓祭掃、祠堂祭祀和族譜撰修則是宗族血緣社會身份認同的標志性特征，家庭文化是宗族文化的具體體現(xiàn)。

1.1 徽州家庭的類型和結構分析

根據(jù)有關家庭學理論再結合徽州社會發(fā)展特色，徽州家庭的類型主要以家長制為主的核心型家庭類型為主，家長的地位和權威是不可動搖的。在一些宗族聚居大的地方里宗族一再通過各種措施甚至以制定族規(guī)家法的名義來規(guī)范家族成員的生產和生活。

1.2 家長的職責嚴格要求并培養(yǎng)子女（男不言內、女不言外）

家長要求卑幼必須尊敬長輩。對女子的教育根據(jù)傳統(tǒng)禮法以及宗族規(guī)定要求教育女子，尤其是宗族規(guī)定中對女子的要求非常苛刻，女子的地位也非常的卑微，所以在徽州大地上就有了很多貞節(jié)牌坊用來表彰那些節(jié)烈女子；對男子的教育就是以求取功名為第一重要（民謠：養(yǎng)子不讀書，不如養(yǎng)肥豬），所以徽州大地上就曾經出現(xiàn)了一個縣的進士人數(shù)比幾個省加起來都多的特例。

2 徽州的商業(yè)文化

徽州商業(yè)文化主要是由徽商創(chuàng)造的。徽州商人又稱為徽州商幫，是一個地域性的群體。他們依靠良好的文化素質，艱辛的開拓精神以及靈活的經營方略，在與其他地域性商幫的競爭中取得了空前的成功，創(chuàng)造了無徽不成鎮(zhèn)和鉆天洞庭遍地徽的財富神話，成為富甲一方的地域性商幫。

2.1 徽商成員都受過良好的文化教育，擁有良好的文化素養(yǎng)

在徽州大地上，家族中的家長對男孩子要求極為嚴苛，從小就進行文化教育，目的就是考取功名，所以，家庭環(huán)境熏陶下男孩子在都會去認真讀書。在這種氛圍的影響下徽商的文化修養(yǎng)是比較高的，這就為他們的崛起奠定了文化基礎。

2.2 宗族對經商子弟的支持，最終發(fā)展成為族商

徽州的宗族控制著基層的家庭，徽商的族室成員相互提攜、相互幫助；一旦站穩(wěn)腳跟其族中成員就投奔而來，從而形成一個新的宗族并且和家鄉(xiāng)的宗族密切往來。

2.3 徽商有自己獨到的經營管理經驗

他們善于總結經商過程中的實踐經驗，并且把這些實踐經驗用文字的形式記錄下來寫成書冊。這些管理經營經驗大抵有：小本經營，辛勤積累；以義為利，義利相間；在商言商，敬業(yè)執(zhí)著；誠實經營，信譽至上；善觀其變，出奇制勝；結交官府，追求暴利；團隊出擊，抱團取暖。

正是有了這些經營管理經驗，徽商才能在商場上站穩(wěn)腳跟，并且進一步成為著名的商幫群體。

徽州的宗族文化使得徽州人民在生活和生產中知道自己的身份和地位，并且懂得了生存的艱辛和不易，所以不論是在求取仕途還是經商實踐都是全身心投入；徽州的商幫文化間接的證實了徽州人“賈而好儒”，正是有嚴格、良好的家庭教育所以徽商在經商過程中能夠做到先做人再做事，人做好了，事情也能做成功的道理。

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