王東 聶宏凱

馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，其地位是不可動(dòng)搖的，國家要長治久安，社會(huì)要持續(xù)和諧發(fā)展，人民要健康幸福，就必須做到真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義。

真學(xué)：讓學(xué)習(xí)馬克思主義成為習(xí)慣

學(xué)習(xí)馬克思主義是每一名共產(chǎn)黨員的基本義務(wù)，是對(duì)黨員最基本的要求。而學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，是學(xué)習(xí)馬克思主義的最有效方式。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，可以最直觀地感受馬克思主義的理論魅力。如果不能準(zhǔn)確地理解把握馬克思主義的本質(zhì)，就談不上信仰和實(shí)踐馬克思主義，更談不上用馬克思主義理論來武裝全黨。

學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)該成為一種習(xí)慣，成為一種“抑制不住的渴望”。要把握馬克思主義理論的精髓，培養(yǎng)馬克思主義的理論思維。既要學(xué)懂馬克思主義的基本原理，又會(huì)用馬克思主義的世界觀和方法論來看待世界、思考問題。學(xué)習(xí)馬克思主義要做到常學(xué)常新。馬克思主義給我們指明了一條寬廣的道路，即社會(huì)主義道路，但路要怎么走，就需要我們?cè)隈R克思主義理論的指導(dǎo)下，結(jié)合國情和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際去探尋。馬克思主義理論不是僵死的教條，我們不能機(jī)械地背誦馬克思主義理論，而是要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去分析解決實(shí)際問題，在實(shí)踐中去豐富和發(fā)展馬克思主義，這才是學(xué)習(xí)馬克思主義的正確態(tài)度和最佳方法。

學(xué)習(xí)馬克思主義是維護(hù)黨員純潔性和思想堅(jiān)定性、先進(jìn)性的重要方式。要用馬克思主義武裝頭腦，通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，在思想上筑牢紀(jì)律的紅線，樹立為人民服務(wù)的觀念，樹立為人類解放而奮斗的崇高理想。

要充分發(fā)揮黨支部在馬克思主義學(xué)習(xí)中的戰(zhàn)斗堡壘作用。黨支部作為最基層的黨組織，接觸最多的黨員，也面對(duì)最多的實(shí)際問題，黨員教育的“最后一公里”正是由黨支部來完成。只有把對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)真正落實(shí)到最基層、最廣泛的黨員中，才能讓馬克思主義理論學(xué)習(xí)成為一種風(fēng)氣，成為一種良好習(xí)慣。

真懂：讓感悟馬克思主義成為追求

真學(xué)不一定真懂，在馬克思主義理論學(xué)習(xí)領(lǐng)域更是如此。馬克思主義理論是博大精深的科學(xué)理論，它正確地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，具有巨大的理論和邏輯魅力。馬克思主義理論不同于一般的普通理論，它是科學(xué)的、開放的、發(fā)展的、實(shí)踐的。馬克思主義理論是在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展著的，由于對(duì)馬克思主義的感悟與理解不同，所以，在將馬克思主義的基本原理與本國實(shí)際相結(jié)合的過程中，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。如果教條化地理解馬克思主義，不從本國實(shí)際出發(fā)，而是從馬克思主義本本出發(fā)，其結(jié)果就會(huì)造成對(duì)馬克思主義的曲解和歪曲，使馬克思主義不能真正發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。因此，要做到真懂馬克思主義就需要不斷感悟和反思，既要在書本中學(xué)，更要在實(shí)踐中學(xué)，真正做到活學(xué)活用。

真懂與真學(xué)密切相關(guān)。真學(xué)是真懂的前提，真懂是對(duì)真學(xué)的升華。真懂是學(xué)會(huì)提煉總結(jié)和升華，可以將龐大的馬克思主義理論體系進(jìn)行有針對(duì)性的分類和總結(jié)，可以根據(jù)實(shí)際需要結(jié)合歷史、實(shí)踐進(jìn)行再闡釋、再發(fā)揮。

之所以把真懂馬克思主義作為一種追求，是因?yàn)槲覀儾粌H要懂馬克思主義理論，更要懂馬克思偉大的人格和崇高的理想。馬克思主義理論之所以永遠(yuǎn)閃耀著真理的光輝，不僅僅因?yàn)樗沂玖速Y本主義的“秘密”，揭示了人類的本質(zhì)和指明了實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的道路，還因?yàn)樗允贾两K都在為“全人類而工作”。我們要在思想領(lǐng)域與馬克思進(jìn)行心靈的交流對(duì)話，在精神高度上向馬克思靠攏，只有如此才能真懂馬克思主義。

真信：讓信仰馬克思主義成為力量

馬克思主義是有力量的，因?yàn)轳R克思主義是真理。馬克思說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！瘪R克思主義就是一種徹底的，抓住事物根本、揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論，只要我們牢牢掌握了馬克思主義理論，就能夠獲得社會(huì)發(fā)展和人類自由解放的力量，批判的武器就變成了武器的批判。

馬克思主義作為一種理論，自然具有思想理論上的力量。馬克思揭示了剩余價(jià)值規(guī)律，揭露了資本家剝削工人的秘密，并同時(shí)揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，即資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利，還揭示了人的本質(zhì)——自由全面的發(fā)展，從而為我們指明了未來的發(fā)展道路，指明了人們不斷追求和向往的偉大理想目標(biāo)。

馬克思的歷史唯物主義告訴我們，中國的社會(huì)主義道路是人民和歷史的選擇，是歷史的必然。1917年十月革命的一聲炮響，為我們送來了馬克思列寧主義，過去無論是舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，還是不觸動(dòng)封建根基的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌維新運(yùn)動(dòng)，抑或是資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，都沒有從根本上解決中國的問題。只有以馬克思主義為理論指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，才帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了徹底解放，實(shí)現(xiàn)了今天中華民族的美好生活。因此，馬克思主義的力量不僅是理論上的，更是實(shí)踐上的。我們要堅(jiān)定樹立起對(duì)馬克思主義的自信，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信。

真用：讓實(shí)踐馬克思主義成為目標(biāo)

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出，馬克思主義具有科學(xué)性、開放性、人民性、實(shí)踐性。馬克思主義最顯著的特性就是實(shí)踐性。正如馬克思墓志銘所鐫刻的那樣，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。馬克思主義不是建立一個(gè)龐大的形而上的體系，而是為改造世界提供了歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論。

習(xí)近平總書記指出：“我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力。”學(xué)習(xí)馬克思主義、感悟馬克思主義、信仰馬克思主義的最終目的要落在實(shí)踐上，用馬克思主義指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐。“知行合一”才是對(duì)馬克思主義的最好尊重和繼承。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義的真理性在其誕生以來的170多年間，在理論和實(shí)踐方面都已經(jīng)被充分驗(yàn)證了。但馬克思主義在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的繼續(xù)實(shí)踐，其當(dāng)代價(jià)值，將進(jìn)一步證明馬克思主義真理的生命力和正確性。

實(shí)踐是孕育中國特色社會(huì)主義思想的沃土。任何理論的產(chǎn)生、發(fā)展和創(chuàng)新都源于實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，作為馬克思主義中國化的最新理論成果，其對(duì)馬克思主義的不斷豐富和發(fā)展，正是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國特色社會(huì)主義道路實(shí)踐不斷結(jié)合的結(jié)果。只有真正用馬克思主義來指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷踐行馬克思主義，才能使馬克思主義永葆青春活力。