劉東奇

國王是個(gè)不死的公司。

（The King is a Corporation in himself that lives ever.）——英間諺語

宗慶后今年73歲了。盡管他依然精力過人，工作忘我，但時(shí)間的痕跡還是逐漸在他身上顯現(xiàn)，這一點(diǎn)在兩代人對比時(shí)體現(xiàn)得尤為明顯。女兒的成長意味著父親的老去——無論宗慶后是否愿意，他都必須考慮接班人的問題了。

在宗慶后剛過60歲生日的時(shí)候，娃哈哈和達(dá)能集團(tuán)正處于分道揚(yáng)鑣的前夜，此時(shí)達(dá)能集團(tuán)的代表突然向宗慶后提出了接班人的問題，表示宗慶后想干到什么時(shí)候都可以，但希望他確定一個(gè)接班人。這使得宗慶后非常惱火，在當(dāng)時(shí)的他看來，“接班人”三個(gè)字包含著對他能力的懷疑和讓他出局的暗示，但這很大程度上也是出于娃哈哈與達(dá)能之間的罅隙，宗慶后自己其實(shí)很清楚，接班人是遲早要面對的問題，然而，宗慶后還是表示，“自己不能失去娃哈哈”。

這一表述非常耐人尋味。首先，如果是出于對“權(quán)力”的貪戀，那么更好的表述其實(shí)是“娃哈哈不能沒有自己”;其次，顯而易見的是，宗慶后只有一個(gè)獨(dú)女宗馥莉，而他們的父女情誼是不容置疑的，企業(yè)要傳承下去似乎別無其他人選，那么他為什么還會在這件事上如此糾結(jié)呢？這一問題其實(shí)等價(jià)于：娃哈哈在何種意義上是“自己”的呢？要回答這一問題，還是要回到他對企業(yè)的理解上來看。

宗慶后在談?wù)撍麑ζ髽I(yè)的理解時(shí)，曾這樣說道：“一個(gè)企業(yè)就像一個(gè)國家，國家具有的所有要素與細(xì)節(jié)，企業(yè)當(dāng)中都具體而微地呈現(xiàn)著：對命運(yùn)的爭吵、不同的理念、興奮與沮喪、高潮與低谷、矛盾和沖突、激烈的情感、無法言說的勇氣。”

細(xì)究這段話，就會發(fā)現(xiàn)他在歸納企業(yè)與國家的共同特征時(shí)，使用的這些詞語不像是在描述一個(gè)理性的機(jī)構(gòu)，而更像是描述一個(gè)活生生的人。這恐怕絕不僅僅是用來修辭的比喻，還隱合著他對企業(yè)和企業(yè)家關(guān)系之間真正的理解。那就是，企業(yè)家其實(shí)是有兩重身份的，即作為一個(gè)人的身份和一個(gè)公司的管理者的身份。而對這兩種身份關(guān)系的理解，直接塑造了宗慶后在接班問題上的種種決策，不得不加以探究。

企業(yè)家的兩個(gè)身體宗慶后的理性和感性

“公司”產(chǎn)生于西方，其英文詞corporation還有“法人”的合義。Corporation的拉丁文是corporatio，詞根corpus即“身體”，其最直接的合義就是“化為身體”。因此法人corporation，其實(shí)就是企業(yè)家的化身。如果我們類比歷史學(xué)家康托洛維茨在《國王的兩個(gè)身體》中對國王的自然身體和政治身體的劃分，企業(yè)家其實(shí)也有兩個(gè)“身體”，不妨稱作自然身體和法人身體。

宗慶后怎么看待這兩個(gè)身體的關(guān)系呢？要了解這一點(diǎn)，只需考察當(dāng)兩個(gè)身體產(chǎn)生沖突時(shí)他的做法，便能得到答案。1988年正值娃哈哈建廠初期，兒童營養(yǎng)液銷量不錯(cuò)，包裝容器“安瓿瓶”需求量日益增大，有一次有位職工在驗(yàn)收運(yùn)到的一批安瓿瓶時(shí)，發(fā)現(xiàn)有部分瓶子質(zhì)量不是很好，破損略微超標(biāo)?？紤]到安瓿瓶的量供不上，這家供貨單位又是宗慶后的父親幫忙尋找的，因此他就將這批瓶子收了下來。宗慶后在得知此事后，嚴(yán)厲批評了這位職工，責(zé)令他退回這批貨。他當(dāng)著大家面對父親說：“企業(yè)不是我一個(gè)人的，是大家的，我要對大家負(fù)責(zé)，這批貨一定要退回去，我沒有其他辦法，請您理解我。”法人身體雖然不可見，但它卻能代表公司和員工，并且要對公司的業(yè)績和員工的福利和錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。法人身體必須克服和排除自然身體天生具有的心理和生理缺陷，甚至一定程度上還要脫離自然身體所處的自然關(guān)系（如血緣），來擔(dān)負(fù)作為法人身體的責(zé)任。作為公司法人的宗慶后可以為了公司的利益而“六親不認(rèn)”，但回到“自然的”家里他還是能盡自己作為兒子的孝道和義務(wù)。

如此看來，法人身體應(yīng)該是更加理性和冷靜的，因?yàn)檫@個(gè)身份背后關(guān)系著整個(gè)公司的生死存亡。但既然宗慶后能夠區(qū)分兩個(gè)身體，他為什么在描述企業(yè)時(shí)還使用諸如“興奮與沮喪、高潮與低谷、激烈的情感”這種感性的詞匯呢？恐怕其中還有他對二者關(guān)系的更深一層理解。自然身體與法人身體是無法分開的，二者是緊密捆綁在一起的，換言之，法人身體帶來的財(cái)富、責(zé)任和在公司的權(quán)威，畢竟還是要加在這個(gè)活生生的人身上，因此公司（特別是成長期的公司）總是不可避免地帶有個(gè)人色彩。法人身體雖然與自然身體牢不可分，但對于宗慶后來說，顯然法人身體更為重要，所以他才會說出“自己不能沒有娃哈哈”，如果達(dá)能集團(tuán)自行安排接班人代替宗慶后，無異于“要了他的命”。

這一點(diǎn)，在娃哈哈最初與達(dá)能簽訂合資協(xié)議時(shí)的談判就可以看出。達(dá)能與百富勤組成金加公司合計(jì)持股51%，娃哈哈集團(tuán)和娃哈哈美食城公司合計(jì)持股49%，合資公司董事長由宗慶后擔(dān)任。宗慶后接受了他們的條件，他認(rèn)為達(dá)能和百富勤雖然持有合資公司51%的股權(quán)，但畢竟是兩個(gè)股東，而娃哈哈方面合計(jì)持股仍然高于前兩者中的任何一個(gè)，且擁有董事長的席位，一切盡在掌控之中。但隨后達(dá)能提出要宗慶后交出財(cái)務(wù)控制權(quán)，宗慶后直接以退出談判為要挾拒絕了這個(gè)條件，最后更是直接與達(dá)能約法四章：“一，合資后保持‘娃哈哈的品牌不變;二，合資企業(yè)的經(jīng)營管理全權(quán)委托給娃哈哈，由娃哈哈的人擔(dān)任董事長和總經(jīng)理;三，合資前企業(yè)中的員工一個(gè)都不能辭退;四，娃哈哈原有的退休員工待遇不變，現(xiàn)有員工的工資只能遞增不能減少?！?/p>

四項(xiàng)條件中，前兩項(xiàng)意在捍衛(wèi)公司的獨(dú)立，不允許娃哈哈成為其他企業(yè)的附庸;后兩項(xiàng)主要是為了保障員工的權(quán)利，體現(xiàn)出他對員工的關(guān)心，這一點(diǎn)也許按照純粹商業(yè)的邏輯似乎不太“理性”，但實(shí)際上恰恰體現(xiàn)出宗慶后這類企業(yè)家對企業(yè)的理解。公司作為企業(yè)的組織形式，實(shí)質(zhì)上是資本的聯(lián)合，無論是股東還是職工，這些“自然人”的安危本不應(yīng)該對公司的運(yùn)營產(chǎn)生影響。因此在宗慶后看來，作為企業(yè)組成部分的職工也應(yīng)該是構(gòu)成這個(gè)法人身體的一部分，他雖然是這個(gè)身體的頭，但如果沒有了職工組成的軀干和四肢，這個(gè)身體也就不復(fù)存在。而“頭”的比喻也不是筆者的創(chuàng)造，而是來自宗慶后的自述：“我有我的優(yōu)勢。娃哈哈只有我一個(gè)‘頭?！^一多的話，企業(yè)就不行，爭斗太多。”

娃哈哈的股權(quán)安排也可以作為宗慶后對企業(yè)理解的佐證。娃哈哈實(shí)行了罕見的全員持股制度，截止2016年10月，持股人數(shù)高達(dá)15000人，每年分紅，通過讓職工持股，將職工自己的自然身體和企業(yè)的法人身體更緊密地結(jié)合起來。除了制度上的安排，他對公司員工無微不至的關(guān)懷構(gòu)成了維系這個(gè)龐大身體有機(jī)聯(lián)結(jié)的另一紐帶。每年春節(jié)，宗慶后都要請留守的員工一起舉行晚宴，在 2017年的雙十一還發(fā)了2.5億元給員工“剁手”。原因無他，因?yàn)檫@些員工所在的公司，正是他自己自然身體的延伸，四肢的冷暖成為大腦的痛苦和快樂之源。關(guān)于這一點(diǎn)，宗慶后自己有過更為精彩的表述：“它（娃哈哈）是我的整個(gè)人生，所有的夢，一切的意義、價(jià)值、標(biāo)簽和符號。它是我在這個(gè)世界上存在過的證明。我希望它成為百年企業(yè)，成為不朽的象征。這需要未來者為它注入新的生命。我所能賦予娃哈哈的，就像是李云龍為獨(dú)立團(tuán)所賦予的，那種叫做‘靈魂或是‘精神的東西?！弊匀簧眢w是必朽的，但法人身體可以是不朽的。

兩個(gè)身體的成長與創(chuàng)造娃哈哈的“家文化”

企業(yè)家皆有兩個(gè)身體，但對兩個(gè)身體之關(guān)系的理解卻有很大不同，這也是筆者沒有使用“兩重身體”這個(gè)講法的原因。對于宗慶后這樣的企業(yè)家來說，自然身體和法人身體密不可分，且法人身體更加重要。兩個(gè)身體可以徹底分開，法人身體的受損不是不可接受的，更不是什么切膚之痛。但是自然身體的形成永遠(yuǎn)先于法人身體，是自然身體創(chuàng)造了法人身體，因此法人身體總是不可避免地帶有自然身體的烙印。

宗慶后給娃哈哈打下的烙印是什么呢？許多人相信是“家文化”。

企業(yè)是家

如前所述，宗慶后在不同場合強(qiáng)調(diào)過“企業(yè)不是我個(gè)人的，是大家的，我要對大家負(fù)責(zé)”。家文化在娃哈哈早期就有體現(xiàn)，宗慶后在車間里身體力行地干活，每個(gè)員工的脾氣、性格和水平他都知道，遇到事情職工都是直接找他。即使后來兼并了罐頭廠，娃哈哈擁有兩千多名員工時(shí)，他依然堅(jiān)持這一點(diǎn)。宗慶后和員工一起吃飯的時(shí)候，若是聽到大家議論哪個(gè)菜淡了，哪個(gè)菜咸了，他就忍不住自己跑到廚房去“指導(dǎo)”大師傅：“你把這個(gè)菜多放點(diǎn)鹽，這個(gè)少放點(diǎn)。”宗慶后甚至還會記得哪個(gè)員工沒有結(jié)婚，哪個(gè)員工的小孩多大了。他對員工的關(guān)心是方方面面的，除了這些生活細(xì)節(jié)上的關(guān)照外，在諸如買房、租房這樣的事情上也毫不合糊。老員工的住房問題已經(jīng)通過福利分房的方式解決掉了，新員工由于國家政策，就采取了經(jīng)濟(jì)適用房補(bǔ)貼的方式，還在企業(yè)內(nèi)部建立了“廉租房”。在遲宇宙為宗慶后寫的傳記中如此評價(jià)道：“企業(yè)是家，起著關(guān)鍵作用;員工是家人，若是沒有員工就如家中無人。一個(gè)沒有家人的家稱不上家，只是座房子而已。”宗慶后為什么以這種“家文化”來管理企業(yè)呢？通過回顧宗慶后的成長史，我們可以做出推測。

隱忍的父親

如前所述，法人身體也許可以是理性的、獨(dú)立的，但自然身體總是不可避免地帶有感性的痕跡，且始終存在于和其他自然身體的關(guān)系之中，而人最早進(jìn)入的人際關(guān)系，就是家庭。

1945年11月16日，在漫長無止境的時(shí)間軸上并沒有什么特別的意義。但是，對于江蘇省宿遷市東大街一戶普通民房里的宗家來說，卻是血脈延續(xù)、香火相傳的日子。這一天，宗慶后出生了，父親為其取的名字，寄托著殷切厚重的期望，盼望他能夠有一番作為，也不枉他是抗金名將宗澤的后代，更不枉他來人世間走這一遭。

20世紀(jì)50年代，中國從劇痛中掙扎著站了起來，新中國的號角響徹九州大地，祖國的大好河山重整旗鼓，百廢待興。在這個(gè)屬于華夏兒女展望美好未來的新紀(jì)元，由于“出身”的問題，宗家卻在承受著難言的壓力。宗慶后的祖父曾在張作霖手下出任財(cái)政部長，負(fù)責(zé)東北三省的財(cái)務(wù)和稅賦，并擔(dān)任過河南省的代理省長，可謂權(quán)傾一時(shí)，顯赫一方。他的父親宗啟騄曾在汪偽政權(quán)下做過當(dāng)?shù)剜]政局的一名職員。這樣的家庭成分，在當(dāng)時(shí)被定位成“舊官僚”，是群眾重點(diǎn)抨擊的對象，因此一家人在那個(gè)時(shí)代，謀生卻變得格外困難。

宗慶后出生時(shí)，這個(gè)家庭就已經(jīng)貧困不堪，父親始終未能找到工作，全家人靠著母親微薄的收入維系生計(jì)。時(shí)過境遷，當(dāng)宗慶后回憶起當(dāng)年的窘境時(shí)，他說：“沒別的印象，就是有上頓沒下頓，有下頓沒上頓，很苦！”窮困的家庭生活，是這個(gè)世界帶給宗慶后的第一印象，這也許可以解釋他為什么后來如此重視職工特別是老職工的福利。

為了找工作而四處碰壁的宗啟騄，承受著來自生活的壓力，苦尋無果后，1949年，心灰意冷的宗啟騄夫婦決定離開江蘇宿遷市，舉家搬到宗慶后祖父的安葬地——浙江杭州市。一家人輾轉(zhuǎn)異地實(shí)在是無奈之舉，然而，嶄新的環(huán)境并沒有帶來希望。

宗啟騄畢業(yè)于中國大學(xué)化學(xué)系，接受過高等教育，稱得上是高級知識分子，懷揣著一身學(xué)問和滿心抱負(fù)的他，在來到杭州的第二天，就被現(xiàn)實(shí)狠狠扇了一巴掌。由于曾經(jīng)的工作經(jīng)歷，當(dāng)?shù)鼐谷粵]有單位愿意接收他?？沼胁艑W(xué)，卻無用武之地，堂堂七尺男兒，卻沒有養(yǎng)家糊口的能力。妻兒還在等待著他的好消息，期待著他來改善惡劣的生活條件，甩開貧窮帶來的陰影，只是美好的終歸只是愿望，他不得不垂頭喪氣地回了家，內(nèi)心的洶涌澎湃，不知道該怎么平復(fù)。他害怕看到妻兒失望落寞的表情，這讓他更加焦慮不安。

宗啟騄雖然是當(dāng)時(shí)罕見的大學(xué)生，但缺乏魄力，以至于后來宗慶后在回憶起父親時(shí)，總不能理解為什么在時(shí)代的洪流中，父親這樣的大學(xué)生沒有投入到革命事業(yè)，至少投入到民國的抗日事業(yè)中，最少，也可以做一個(gè)有名的學(xué)者，而宗啟騄卻甘愿成為一個(gè)小人物，在南京、徐州和宿遷徘徊，靠著兄弟謀取了一份政府的工作，勉強(qiáng)度日。宗慶后對成功的渴望，對貧窮的恐懼，都是在此時(shí)埋下的種子。但另一方面，生活雖然不見起色，宗啟騄卻從來沒有在孩子們面前流露過哀傷，而是通過言傳身教來教育孩子。宗慶后后來回憶：“我只是記得，全家的聚會總是在晚餐時(shí)，在不足十平方米的小屋中，在昏黃的燈光下，父親給我們講他對做企業(yè)、做生意的看法，為人處世之道、時(shí)事趣聞等等。”童年時(shí)代的啟蒙，對宗慶后的影響是刻骨銘心的，而且這種談話，本身也是維系父子關(guān)系的一種方式。

不多久，宗啟騄到農(nóng)村去接受改造教育。他的離開擊中了這個(gè)本就脆弱不堪的家庭。主心骨沒了，頂梁柱沒了，生活更是寸步難行。

堅(jiān)韌的母親

這段艱苦的歲月，造就了宗慶后的母親王樹珍，也影響了宗慶后的一生。在宗慶后的回憶中，這位具有貴族格格血統(tǒng)的母親從來沒有焦慮、抱怨或者退讓過，她總是一副處變不驚、從容不迫的樣子。早在南京戰(zhàn)亂時(shí)，王樹珍一個(gè)人帶著宗慶后和宗端后，丈夫的匯款由于戰(zhàn)亂遲遲未到，王樹珍就獨(dú)自到南京的寧波同鄉(xiāng)會去教書，從而得到每月幾斗米的工資，養(yǎng)活了宗慶后兩兄弟。在宗慶后讀中學(xué)的時(shí)候，三年自然災(zāi)害開始了，每個(gè)人都餓得心慌慌的，宗慶后和弟弟們都在生長期，更是感覺饑餓像從胃里長出一只手來，不斷地想抓點(diǎn)吃的。對宗慶后來說，兒時(shí)的稱米分糧可謂是一種管理的啟蒙。面對弟弟們無辜而可憐巴巴的目光，他必須壓制自己的欲望，讓理性占據(jù)主導(dǎo)，從自然身體以外的角度著眼做事。

對王樹珍來說，她一生最大的成就就是生養(yǎng)了五個(gè)懂事、聽話和有出息的孩子。同樣對于她來說，一生最大的傷痛，或許就是將女兒宗蕊送人，過繼給了九叔叔家。

宗蕊出生時(shí)，白天宗氏兄弟們要去上學(xué)，王樹珍要去上課，沒有人能夠照顧她。王樹珍的班上有個(gè)男生生活很困難，他的寡母沒有工作，全靠給別人洗衣服維持生計(jì)。王樹珍覺得他們母子太可憐，就想幫一下他們。有一天，那個(gè)女人找到母親說：“王老師，小妹沒人帶，我給你帶孩子吧?！蓖鯓湔渫饬?，答應(yīng)每個(gè)月給她發(fā)15元錢工資。后來王樹珍知道那個(gè)女人拿了她給的15塊錢之后，還是照樣去給別人洗衣服。她洗衣服的時(shí)候，如果宗蕊在哭，她就用棉被蓋住宗蕊，讓她的哭聲傳不出去。有時(shí)候她嫌宗蕊老是哭，還偷偷地打她、擰她。王樹珍知道了宗蕊被虐待的慘狀，無法忍受，眼淚嘩啦啦地往下流。

差不多這時(shí)候，宗啟騄的九弟從外地回到了杭州。他們提出領(lǐng)養(yǎng)宗蕊，宗慶后堅(jiān)決反對送走妹妹，但他的反對沒有生效。王樹珍一想到宗蕊被虐待就全身發(fā)抖，堅(jiān)決不想讓這樣的事再度發(fā)生。她后來自我開解說，自己是為了工作，也是為了宗蕊不受虐待;最關(guān)鍵的是，都是一家人，一筆寫不出兩個(gè)“宗”字。宗慶后兄弟幾個(gè)已經(jīng)開始懂事了，知道妹妹去了叔叔家，沒法跟他們生活在一起了，但是他們毫無辦法，只能把眼淚含在眼眶里，吞咽在心里。

奮斗的意義

宗慶后的童年生活稱不上悲慘，但也遠(yuǎn)稱不上幸福。也許，正是宗慶后幼時(shí)的家庭生活所經(jīng)歷的貧困饑餓、骨肉分離等等苦難，讓宗慶后更加意識到美滿家庭生活的可貴，而父母的堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，則讓宗慶后明白了奮斗的重要性。早年自然身體遭受的傷痛，要在將來通過法人身體得到補(bǔ)償;早年自然身體習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，將會永遠(yuǎn)伴隨創(chuàng)造法人身體的過程。因此，宗慶后力圖將企業(yè)打造成一個(gè)大家庭，用現(xiàn)在的幸福來彌補(bǔ)過去的痛苦，并且對奮斗的意義堅(jiān)信不疑。他后來回憶起這段歲月時(shí)說：“如果我關(guān)于南京的回憶會有什么意義的話，那么它的前一階段一定在某種意義上滿足了我對幸福和安全感的需求;至少在我的內(nèi)心深處相信，我曾擁有一段值得稱作幸福的童年，盡管它很短暫，并且脆弱而易破碎。而它的后半部分，讓我在惜懂中便習(xí)慣了‘艱難這一命題，明白它是一種常態(tài)，明白它像掌心中的紋路一樣清晰、自然而富有詩意，是我們?nèi)松囊徊糠?，并且要用最大的智慧和勇氣去克服它?！?/p>

在以后漫長的讀書和工作生涯中，宗慶后總是保持積極和樂觀的人生態(tài)度，力爭上游，絕不向困難妥協(xié)。不管是后來創(chuàng)辦娃哈哈的艱辛歷程，還是聞名全國的“達(dá)娃之爭”，宗慶后總能在絕境中崛起。宗慶后在1987年創(chuàng)辦娃哈哈之后，一路高歌猛進(jìn)，不管世間潮起潮落，競爭對手覆雨翻云，娃哈哈始終屹立于浪潮之巔。幾十年過去了，首富換了一茬又一茬，而宗慶后家族始終排在前列。

宗慶后結(jié)婚時(shí)對妻子說：媽媽把我們帶大不容易，媽媽最苦。他回想起自己所經(jīng)歷的這大半生，說自己擁有的一切，如果說全依賴他的母親，也肯定算不上夸張。因?yàn)閷τ谧趹c后這樣的一代企業(yè)家而言，家庭既是孕育他們自然身體的地方，也是他們創(chuàng)造法人身體的源泉和動(dòng)力。

自然身體的更替與法人身體的傳承兩代人的選擇

自然身體與法人身體不可分割，但隨之而來的問題就是如何面對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的更替以及企業(yè)的代際傳承。自然人的生命是有限的，而企業(yè)可以不朽。如同王位繼承，英國諺語說：“國王死了，國王萬歲！”它的意思就是說，前一個(gè)國王的自然身體死了，但是“國王”的榮耀和尊嚴(yán)是不死的、永存的。這里再次強(qiáng)調(diào)，法人身體是一個(gè)抽象的、非人格的事物，但是卻必須由一個(gè)活生生的自然人來代表。盡管有著巨大的相似性，企業(yè)家和“國王”卻有著根本的不同。如果用國王的兩個(gè)身體和企業(yè)家的兩個(gè)身體相對比的話，作為自然身體的國王是不能擁有自己的屬地的，因?yàn)閲醯淖匀簧眢w和政治身體不可分。所以說國王領(lǐng)受了某塊土地，并不是國王作為一個(gè)自然人而領(lǐng)受了它，而是當(dāng)國王作為一個(gè)政治主體、擁有了政治權(quán)力之后才領(lǐng)受了它。也正是因?yàn)槿绱?，這塊土地不能因其在表面上是國王的領(lǐng)地，而像私有財(cái)產(chǎn)一樣被國王任意處理，而必須遵循代表國家權(quán)威的法定程序。但企業(yè)家不同，作為自然身體的企業(yè)家可以有自己的財(cái)產(chǎn)，自然身體和法人身體是否可以分離完全存乎企業(yè)家的想法和安排，他可以通過資本運(yùn)作和制度安排，將企業(yè)徹底變作自然身體所擁有的財(cái)產(chǎn)的一部分，或是將其與自己分離，成為公共市場里的商品然后變現(xiàn)。而且，公司也和國家不同，國家的所有權(quán)和管理權(quán)不可分離，都屬于國王，但對于公司而言，這兩者完全可以分離。

兩代人 兩種情感

面對“接班”問題，一代企業(yè)家有三種選擇：一、傳承所有權(quán)，管理權(quán)交由他人;二、同時(shí)傳承所有權(quán)和管理權(quán);三、將企業(yè)賣掉變現(xiàn)，只傳承財(cái)富。

對于一代企業(yè)家而言，企業(yè)是他們生命的延伸，是他們打造出的第二個(gè)身體，但對于二代企業(yè)家而言，企業(yè)是一個(gè)既成事實(shí)，甚至在他們自然身體產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在。兩代人對企業(yè)的感情是不同的。

因此，在接班問題上，二代企業(yè)家們的心情是很微妙的，他們還很年輕，人們對他們的認(rèn)知往往來自于他們的自然身體，如“某某的公子或千金”，他們非常想創(chuàng)造自己的法人身體，擺脫自然身體給他們帶來的標(biāo)簽，這也是許多二代企業(yè)家選擇做“創(chuàng)二代”的原因。但另一方面，他們中的一部分最后還是會接受接班的提議，其中的原因值得深究。

也許有人會認(rèn)為這是來自于“既有大蛋糕”的誘惑，相比較從頭創(chuàng)業(yè)的篳路藍(lán)縷，還是坐享其成更為安逸，也許這是原因之一，但筆者認(rèn)為這很可能只是局外人的推測。須知，他們從小生活富足，除非出生較早，否則不會經(jīng)歷初創(chuàng)時(shí)期的困難，而在沒有感受過生活艱難之前，恐怕不會輕易選擇繼承產(chǎn)業(yè)，更有可能的還是顧及父輩的感情。宗馥莉的接班過程便是一例。

董事長贏了 父親輸了

1982年1月出生的宗馥莉，只比娃哈哈早誕生了5年。從一個(gè)父親的角度看，宗慶后覺得自己演好了“娃哈哈之王”的角色，卻差一點(diǎn)演砸了一個(gè)父親的角色。這是他的大實(shí)話，沒什么可遮掩的?！皼]有時(shí)間?！边@是一種現(xiàn)實(shí)，雖然聽上去又像是一個(gè)借口。

娃哈哈的一位元老說，那時(shí)企業(yè)發(fā)展快，宗慶后忙得要命，沒時(shí)間到幼兒園去接她;她媽媽也在娃哈哈工作，也很忙。有時(shí)候夫婦倆忘記去接她，整個(gè)幼兒園只剩下她一個(gè)人在那里哇哇大哭，他們看了都心疼得要死。

宗慶后看重宗馥莉的學(xué)習(xí)。他只讀完了初中，深知學(xué)習(xí)對一個(gè)人的未來有多重要。宗馥莉被夫婦倆送進(jìn)了杭州建國一小，之后又轉(zhuǎn)到了教學(xué)質(zhì)量更好的杭州勝利小學(xué)。宗馥莉后來到了杭州市第二中學(xué)讀書，那是杭州乃至浙江最好的中學(xué)之一。她的成績越來越好，宗慶后則越來越忙，幾乎沒時(shí)間照顧她，一切都由妻子施幼珍照料，所以宗馥莉與媽媽始終很親密。那時(shí)候宗馥莉生病了，都需要施幼珍一人去張羅。一想起這些來，宗慶后就頗感自責(zé)。

1996年讀完初中，宗馥莉去了美國讀書。4年后，進(jìn)入洛杉磯佩拍代因大學(xué)，主修國際商務(wù)，2004年大學(xué)畢業(yè)后回國，宗慶后馬上讓她參與管理，但沒有讓她直接以少東家的身份進(jìn)入決策層，而是像其他新人一樣，就職于一個(gè)企業(yè)中層干部助理的平凡崗位。慢慢地，宗馥莉才逐漸進(jìn)入娃哈哈的奶粉、香精、機(jī)械、包裝和進(jìn)出口等行業(yè)。其父事必躬親的作風(fēng)也體現(xiàn)在宗馥莉身上。她管理的蕭山第二基地的員工反映說，宗馥莉每天是第一個(gè)到基地，最后一個(gè)離開。

她先是擔(dān)任了蕭山二號基地管委會副主任，負(fù)責(zé)包括飲料、童裝、日化在內(nèi)的6家分公司的生產(chǎn)。2007年，宗馥莉開始兼仟童裝公司和哈卡倩娜日化用品公司總經(jīng)理?！巴b”是父女之間的關(guān)系紐帶。在她小的時(shí)候，宗慶后每次出差都會給她買衣服。后來娃哈哈做童裝，也起因于那時(shí)候的美好記憶。她想開發(fā)國際市場，宗慶后想讓她先闖闖，他在后面給她把關(guān)。他也希望她能夠借助國際化的力量，將自己學(xué)到的管理知識運(yùn)用到娃哈哈，使娃哈哈變成一支真正強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)軍。

宗慶后喜歡親力親為，不太喜歡放權(quán)。這使得他每天要工作十幾個(gè)小時(shí)，甚至沒有休息日。這造成了父女之間的隔閡越來越嚴(yán)重。

事實(shí)上，宗慶后并不是很會扮演父親的角色。在他看來，無論宗馥莉的行為和表情，都只是一個(gè)女孩兒、一個(gè)女兒所應(yīng)有的。宗馥莉回國后，宗慶后對她的嚴(yán)苛并不像是一個(gè)父親，更像是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。但是達(dá)能對她的起訴，以及宗慶后在與達(dá)能的“尊嚴(yán)之戰(zhàn)”中所付出的巨大心血，使父女之間的關(guān)系更進(jìn)了一步。

當(dāng)達(dá)能起訴宗馥莉和施幼珍的時(shí)候，宗慶后徹底憤怒了。他雖然不善表達(dá)，但他愛自己的女兒，不容她受到一丁點(diǎn)兒的傷害。達(dá)能在傷害他內(nèi)心最珍貴的東西，宗慶后當(dāng)時(shí)的想法就是跟它拼了。

苦難和煎熬使宗慶后一家人共同面對未來，他們相互理解、包容。宗馥莉理解了宗慶后，宗慶后也感受到了宗馥莉的關(guān)心。因?yàn)闀r(shí)間而造成的淡漠，因?yàn)檎`解而造成的隔閡，一下子全消弭了。

磨合與選擇

宗慶后開始考慮女兒接班的事情，女兒宗馥莉和娃哈哈構(gòu)成了宗慶后生命中最重要的人與事。對她的關(guān)注，當(dāng)然不僅僅出于父親的關(guān)愛，還有前輩的期許。毫無疑問，宗慶后希望她能夠出類拔萃，更希望她幸福。

但幸福有不同形式，是繼承一大筆財(cái)富更加幸福，還是繼承這個(gè)龐大的娃哈哈帝國更加幸福？自始至終，宗慶后選擇接班人有兩種模式：一種是管理團(tuán)隊(duì)接班，宗馥莉只是作為大股東、投資人出現(xiàn);另一種模式是，宗馥莉既是大股東代表，也是管理團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，她是真正的“接班人”。

宗慶后曾在不同的場合描述過這兩種模式存在的可能性。有很長一段時(shí)間，他始終搖擺于這兩種選擇之間，無法決斷。無論是女兒接班，還是管理團(tuán)隊(duì)接班，宗慶后覺得都可以接受。他只是盡他所能將娃哈哈的基礎(chǔ)打得更扎實(shí)。

如果選擇宗馥莉接班，那么宗馥莉的態(tài)度就至為關(guān)鍵。在央視《高朋滿座》錄制現(xiàn)場，劉永好對劉暢說：“不管你接班，還是做你想做的事情，只要你幸福就好?！弊趹c后也說：“接不接班要看女兒高興?！?/p>

毫無疑問，宗慶后希望宗馥莉能接他的班，能夠把娃哈哈的“宗氏”血脈和基因傳承下去，把他一手創(chuàng)造的法人身體傳承下去。而他也確實(shí)將宗馥莉作為接班人在培養(yǎng)?！巴薰F(xiàn)在每年大約有丫3的產(chǎn)出，是由她管轄的企業(yè)貢獻(xiàn)的。”宗慶后說。

宗馥莉的自然身體里流淌著宗慶后的血液，性格甚至舉手投足，也有著他的影子。但是她希望在本屬于父親的法人身體上打上自己的烙印，“在集團(tuán)公司，決策權(quán)只歸我老爸一個(gè)人，但我自己公司的話，我覺得我有百分之百的決策權(quán)?！?/p>

在宗慶后和宗馥莉之間，存在著多重的關(guān)系，在公司這個(gè)法人身體里，他們是上下級，但這種關(guān)系無法取代自然身體上的父女關(guān)系，更無法取代宗慶后對她的寵愛。有時(shí)，宗馥莉正好跟父親、員工們一起吃飯，宗慶后總是很積極地為女兒夾菜，哪怕女兒有時(shí)耍點(diǎn)小性子，他也脾氣很好地勸她多吃點(diǎn)，慈父的形象很鮮明，寵愛之情溢于言表。

但就像宗慶后在娃哈哈初創(chuàng)時(shí)期面對自己父親的“鐵面無私”一樣，當(dāng)父女在工作上有意見分歧，宗馥莉說服不了宗慶后時(shí)，即便賭氣冷戰(zhàn)也無濟(jì)于事，只能接受宗慶后的專制，此時(shí)“董事長”贏了，而“父親”輸了。這給她帶來巨大的挫折感：“他以前有時(shí)不能認(rèn)同我，這是我最大的挫折。即便是一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人，如果你的老板不認(rèn)同你，你也會覺得很傷心，對不對？”

在宗馥莉看來，與宗慶后所進(jìn)行的磨合事實(shí)上代表了她與娃哈哈的磨合，因?yàn)樗c作為自然身體的父親不存在什么矛盾，他們畢竟是一家人，問題出在她與作為法人身體的“董事長”的關(guān)系上。她也的確在慢慢地調(diào)適和改變自己，慢慢理解宗慶后的一些做法與觀念。她開始接受“家文化”，接受不引進(jìn)“空降兵”和不上市的主張。她說：“因?yàn)橥薰泻苤氐摹椅幕?，外來人員不可能適應(yīng)。如果我從外面請一個(gè)外援，他主張的東西員工不認(rèn)可，可能造成的后果是我們不想看到的。與其這樣還不如慢慢改變我們的員工。對我們來講，只可能是從內(nèi)部人員調(diào)整，從老板想法入手，慢慢調(diào)整員工的想法?！睆乃谋硎鲆部梢钥闯?，接受不等于認(rèn)同，她接受家文化，不是像宗慶后那樣出自自己的切身體會，而是出于企業(yè)經(jīng)營效益的權(quán)宜之策。

無論怎樣，宗馥莉身上發(fā)生的這些改變，令宗慶后欣慰，也使他越來越相信，娃哈哈以后依舊是優(yōu)秀而強(qiáng)大的公司。他唯一不確定的是宗馥莉會堅(jiān)持多久，娃哈哈的事業(yè)是否影響她的生活幸福。宗慶后把自己的整個(gè)自然身體投入到了娃哈哈，與其緊密結(jié)合，使娃哈哈有所成就。他把法人身體的事業(yè)當(dāng)成了自然身體的生活，把法人身體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和社會認(rèn)同當(dāng)作了自然身體的幸福;但是宗馥莉絕非如此，也不應(yīng)如此。她還年輕，會有自己的家庭和生活。宗慶后希望她幸福，成為幸福的妻子和母親，他也能夠成為幸福的岳父和外公。這時(shí)宗慶后對幸福的定義又回到了自然身體。

宗馥莉是否愿意接班，宗慶后都會尊重并支持她的意愿。宗慶后很清楚，雖然對他而言，法人身體高于自然身體，但對女兒而言，自然身體永遠(yuǎn)先于法人身體。她首先是宗慶后的女兒，然后才是他事業(yè)的繼承者。即使她接班了，能干多久，他也不知道。宗慶后不勉強(qiáng)她，隨便她做自主的選擇，做對她最有利的選擇。

“隨便你，接班或不接班。管理層接班也沒問題。”宗慶后說，“你也可以單純只是做一個(gè)大股東代表。”

很多時(shí)候，一代企業(yè)家盡管對二代有著萬般期許，但最后還是只能用一句話來安慰自己，“兒孫自有兒孫?！?。

結(jié)語

本文沒有對宗慶后的創(chuàng)業(yè)故事著過多筆墨——畢竟，娃哈哈的故事人們實(shí)在太熟悉了，而是從“企業(yè)家的兩個(gè)身體”這一概念出發(fā)，著眼于宗慶后的早年經(jīng)歷和晚年對接班人的考量。宗慶后是非常具有代表性的民營企業(yè)家，是中國企業(yè)家的一個(gè)縮影。而如果以西方企業(yè)家為鏡，更能看出他們這一代人的特殊之處。在西方“成熟”的商業(yè)社會，最理想的企業(yè)家最好是不帶任何個(gè)人情感的“理性人”，能夠?qū)€(gè)人的七情六欲置之度外，必要時(shí)甚至可以將家庭和其帶來的瑣事也完全拋開，更不要與職工發(fā)展任何私人關(guān)系，因?yàn)槿魏螕诫s了私人情感的關(guān)系都可能是效率的阻礙，最后只剩下一具金剛不壞的法人身體。而中國企業(yè)家則不同，他們有兒女情長，也會英雄氣短，家庭是他們的起點(diǎn)，也是他們的歸宿，管理員工的方式也是把他們納入這個(gè)“大家”的體系之內(nèi)，為此常常不惜犧牲效率，自然身體成為伴隨他們始終的羈絆。但當(dāng)我們摘下“企業(yè)家的兩個(gè)身體”這副理論眼鏡，我們看到的不是抽象的企業(yè)法人，而是一個(gè)承擔(dān)著人性至高可能性，但同時(shí)又面臨著一切自然人都存在缺陷的活生生的人，而只有活生生的人，才能去愛和被愛。