1.山東臨沂田寶梅

解讀剖析《新狂人日記》，繞不過孟子筆下的齊人、魯迅筆下的狂人、契訶夫筆下的小公務(wù)員，也繞不過晚清類型小說《官場現(xiàn)形記》。

敘事冷靜客觀，猶如孟子《齊人一妻一妾》。齊人內(nèi)心卑劣下賤，外表卻趾高氣揚，在妻妾前擺闊氣抖威風(fēng)，自吹達官貴人請吃請喝，實際卻每天墳地乞討祭食；新狂人活在“大人”的影子里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，回到家對其妻其妹也是頤指氣使“頗有氣派”。

情節(jié)荒誕不經(jīng)，堪比魯迅先生《狂人日記》。小說行文風(fēng)格似乎得魯迅先生三昧真?zhèn)?，只是要隱晦一些。魯迅先生筆下的狂人心理變態(tài)、邏輯混亂、總出現(xiàn)幻覺害怕被人活生生地吃掉；新狂人亦是如此，總擔(dān)心失了“大人”的寵，夫妻行房都要考慮是否影響第二天的狀態(tài)，連沉思都認為高貴如大人方才能夠，最后崩潰直接變成瘋子，揣著塑像宣布自己就是大人。

筆調(diào)夸張犀利，不亞于契訶夫《一個小公務(wù)員之死》。小公務(wù)員看戲時不小心沖將軍后背打了個噴嚏，便疑心自己冒犯將軍，三番五次道歉，惹煩將軍遭呵斥后，竟然一命嗚呼；新狂人為討好大人，亦是煞費心機，大人想見其妹，他就像被皇帝翻牌子樣深為其妹粗鄙誠惶誠恐，足見其心理之扭曲、性格之變態(tài)。

晚清譴責(zé)小說《官場現(xiàn)形記》寫盡官場眾生相，中間亦曾有個叫冒得官的用女兒獻媚上司。《新狂人日記》中的大人一手遮天，下屬們奴顏婢膝誠惶誠恐，失聲失形失志失魄?！缎驴袢巳沼洝穼懕M官場弱生態(tài)，是一部新的《官場現(xiàn)形記》。

2.廣西桂林熊煥穎

魯迅《狂人日記》開篇小序“某君昆仲，今隱其名……”用的是封建時代的文言文，爾后的正文即所謂狂人的“日記”用的是新生的白話文。顯然一開始魯迅就在語言上拉開了狂人與正常人的區(qū)別。因此，魯迅的狂人之“狂”本質(zhì)上可以理解為一個新興人類被當(dāng)成了瘋子，即狂人的“狂”在于他的與眾不同，與當(dāng)時社會的格格不入，在于他發(fā)現(xiàn)了歷史“人吃人”的秘密。而王方晨的《新狂人日記》開篇小序用的是現(xiàn)代漢語，正文中用的同樣是現(xiàn)代漢語，即便正文有意讓敘述者顛三倒四地講述故事，但仍然符合現(xiàn)代漢語的語法邏輯。顯然，作者一開始并不打算拉開新狂人與正常人之間的距離。因為，新狂人的“狂”在于他淪落得與眾官相同，與官僚體制融合無隙，在于他體認了官場上恃強凌弱的辯證法。這與魯迅狂人的“狂”恰恰相反，即新狂人的“狂”是在求同中造就的。這意味著什么？仿佛在說這個世界就是個大染缸，人人都是有罪的瘋子，因而最后小說結(jié)尾不是“救救孩子”，而是“救救大人”。

3.陜西西安阿探

《新狂人日記》以個體精神幽暗奔突中的放逐與自陳，接續(xù)了魯迅原作冷峻、理性、反語等外化風(fēng)韻及恒性內(nèi)質(zhì)，成就了經(jīng)典性摹寫的完美挑戰(zhàn)。如同魯迅對果戈理《瘋?cè)巳沼洝返某?，王方晨亦引領(lǐng)了中國小說創(chuàng)作的一場起義——去意義時代的小說，回歸人類精神探析的至高境地。

小說以不斷切換的視角，不同生命時態(tài)相互比照，重構(gòu)了至高權(quán)力下無以擺脫的精神戕害所凝鑄的幾近癲狂的人格裂像。所謂“運氣”，只是“大人”群體的專享。備受擠壓的“我”在家中成了對妻子、妹妹精神的“施暴”者。屈華的不知所措，妻子人之大欲的抑制，只不過“我”生命情狀的另一種映照；小葉的單純、純真毀了自己的人生；曼麗以漂亮女人的洞明，期盼著有人撕破天網(wǎng)獲得新生；“我”只不過是眾人之間的高度人格分裂者：愚鈍而清醒，怯懦而憤勇，沖動而理性……欲望頹廢的黎明，“我”終成為“狂人”“大人”。文本從多次提及的隱線開啟，在精神的不斷墜落、凝滯中蓄勢突進，最后靈動一躍，渾然天成。

文本劍指冠冕堂皇偽飾下權(quán)力專制流毒的同時，亦犀利地直刺馴化的國民意識，閃爍著啟蒙主義的光芒，飽含著人道主義悲憫情懷。小說的時代背景僅是高妙的虛構(gòu)，因直擊人類精神桎梏、洞穿時空阻隔而永恒、無憾。

4.廣東佛山茨平

讀完王方晨老師的小說《新狂人日記》，我想到一種叫三環(huán)挫的農(nóng)藥，它往植物上一噴灑，植物所吸收的營養(yǎng)就變成矮化自己的能量。權(quán)力是一劑春藥，又是一劑三環(huán)挫。

小說沒有直寫春藥在權(quán)力身上發(fā)作，而以冷郁的筆調(diào)敘述三環(huán)挫的作用，人們在權(quán)力面前自我矮化。“我”對“大人”的膜拜總是情不自禁，“大人”所做的一切都是正確的，并多方面加以理解領(lǐng)會，包括把手伸到女秘書裙子下面去。小說中的小葉，讓我想起《一個小公務(wù)員之死》。是的，他所有的沮喪皆來自于對權(quán)力的恐懼。沒有誰是天生的奴才，奴才遍地是權(quán)力長期囂張的結(jié)果。標(biāo)題《新狂人日記》，“我”，小葉，一點都看不出狂人的樣子，他們平常正常得就像我們身邊的蕓蕓眾生。這才是最該深思的地方。一個沒有血性沒有人格的民族是沒有希望的。魯迅喊“救救孩子”。王方晨老師喊救救我們自己。若是不消除權(quán)力是劑春藥，是劑三環(huán)挫的土壤，何以自救？我有點悲觀。

5.四川雅安李洪彬

此《新狂人日記》非彼《狂人日記》，整篇沒有狂到瘋癲的伏筆，也沒有狂到讓人心動的痕跡，更無狂到無語的語言！從一個“紅心”糖紙入手，作者用手術(shù)刀一樣的筆鋒，在地獄受拷打的模樣，一層又一層剝開一段塵封的歷史。也是作者親歷官場上位者以見不得光手段，壓榨、盤剝職場上的每一位為生活卑躬屈膝的小職員。說實話，這篇小說太過拗口，沒有朗朗上口之感，文字像是從地獄回歸的仆人，以猥瑣到極點的樣子堆述。但這也從另一個側(cè)面真實反映自古官場、職場如幽靈地一樣不見天日，所有游戲里的人，人格分裂不全，毫無尊嚴(yán)可言！

6.江西樂平鄒冬萍

“小人物就像皮球上的螞蟻。大人物使腳來踢皮球，你心里說，咦，怎么轉(zhuǎn)起來了？”這句話等同于一把埋伏在文章腹心處的金鑰匙，開啟了整篇文章的“泉眼”，一個畏畏縮縮活在權(quán)力腳下的小人物的形象，在這寥寥數(shù)語中立了起來。在這篇取名為《新狂人日記》的作品里，我讀到的卻不是瘋狂，而僅僅是悲哀——“你永遠不知道是什么樣的腳，什么時候來踢這個皮球”，這句話就是悲哀的“核”，也是砌成小人物人生悲劇的基石。

在個人看來，“我”更像是契訶夫筆下的《套中人》那樣謹(jǐn)小慎微的小人物，而非魯迅先生《狂人日記》中通篇都在嚷嚷著“吃人”的狂人。怯懦是他借以掩飾真實內(nèi)心的袈裟。他打坐在大人的權(quán)力與自己卑微的愿望面前，以“大人要見我妹妹”這句話為木魚，敲打生活的壁壘。貧困是一張走不出去的網(wǎng)，而妹妹“屈華”是鎖緊這張網(wǎng)的繩。同時，妹妹又是他的一面鏡子，以卑微、怯懦、可憐混淆成猥瑣恥辱的影子，洞見了自己。

顯而易見，他并不喜歡看見真實的自己。他拿起了或者自以為拿起了錘子，對準(zhǔn)的其實不是妹妹，而是他所不喜歡的真實的自己?？杀氖?，他在庸常的枯燥與日久習(xí)成的謙卑里，失去了重生的勇氣與能力。套中人回到了套中。

7.浙江杭州徐飛

在主人公的身上，我讀到了當(dāng)下底層眾多小人物的影子，偶爾，我也讀到了自己的影子，他的渺小、卑微，他的迷茫、疑懼，他的喜怒哀樂，似乎我們的內(nèi)心都有。如果身處他那個時代，我們會不會像他那樣，在病態(tài)的人生里，載浮載沉呢？雖然時代不同，但是每個時代的社會結(jié)構(gòu)大抵是相同的，無非是少數(shù)的大人物，在掌控管理著多數(shù)的小人物。無論大人物小人物，最終都逃不脫時代的掌管。當(dāng)然，大人物并不都是杰出的優(yōu)秀的，也有蠅營狗茍之流。小人物除了謹(jǐn)小慎微地生活，偶爾也可以從大人物式的狂想中，獲得慰藉。直至讀到小說主人公懷揣著塑像宣布“我就是大人！”，那一刻，我多么希望，他能把塑像瘋狂地摔碎，而他沒有，只剩下喃喃自語“……救救……救我！”啊！其沉痛，猶如一百年前，魯迅先生在《狂人日記》結(jié)尾“救救孩子！”吶喊的回聲！當(dāng)年，那些孩子都得救了嗎？后來流落到了哪里？他們的子孫后代，是不是星羅棋布在塵世間，就混跡在我們的周圍，偶爾，像王方晨筆下的新狂人，發(fā)出求救的呼告？……

8.湖南邵東張亦斌

當(dāng)一個人的欲望被壓抑到了極致的時候，便會像彈簧一樣迅速反彈。常人如此，官場中人尤其如此。坊間有云：“官位如春藥?！痹诨蔚墓賵錾鷳B(tài)中，有人為了謀求升遷不擇手段，有人為了生存忍氣吞聲。王方晨的《新狂人日記》描寫了一個被“大人”壓抑的中年男子。他在機關(guān)里職位不高，處處謹(jǐn)小慎微，時常在上司壓力與欲望本能之間掙扎，最后被壓抑到極致的時候，他宣布自己當(dāng)了“大人”。小說通過一系列習(xí)焉不察的細節(jié)描寫，展示給我們的是道德面具之下晦暗人性中的猙獰與欲望。作家在人性表達的同時，用隱晦的筆觸理智地描寫了特定年代的官場文化?！缎驴袢巳沼洝肥欠堑湫偷墓賵鲂≌f，但王方晨在作品中對官場的不良風(fēng)氣進行了反思和批判，這是一個作家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。

9.湖南長沙高求忠

看完小說，我不由想起了明朝袁宏道的一段話：“弟作令備極丑態(tài)，不可名狀。大約遇上官則奴，候過客則妓，人間惡趣，令一身嘗盡矣?！痹甑朗遣坏靡讯鵀橹?，他自己對此覺得“苦哉！毒哉！”從古至今還有不少人，雖然表面上對上級竭盡全力討好，但是內(nèi)心的想法是“彼可取而代也”，“要坐轎子，先抬轎子”。而這篇小說里的人物，已經(jīng)完全在心理上奴化了，他們習(xí)慣了畏懼，習(xí)慣了下跪，習(xí)慣了扭曲人性，習(xí)慣了精神上的異化，習(xí)慣了病態(tài)的生存，奴性滲透在行動上，內(nèi)化于思想里。

這才是最可怕，最悲哀的。

10.甘肅蘭州趙武明

《新狂人日記》顯現(xiàn)了時間的重量。

文字是心靈深處最真實的流淌，折射著思想的痕跡，好的作品，往往是直抵心靈深處那隅幽靜的港灣，讓人感受那一種石子落入湖水蕩起的漣漪向四周散開的心動，感懷之余又會有種積極向上的情愫，于平淡中重新點燃人生奮斗的激情。王方晨的文字樸素、簡潔，毫無修飾，質(zhì)樸無偽，但生命充盈，真摯無間，哲思深遠，每顆文字都是敲擊他心靈發(fā)出的聲音。聽平凡事物，就是旁聽自己的靈魂，這種體驗超越了個人的情緒，此時文字成為一種感知。博納富瓦說，寫作不是單純描摹世界的表象，而應(yīng)讓存在現(xiàn)象。他的作品始終會感人肺腑，令人神往，王方晨的作品中滲透了對人性的追問和對美好的追憶。

11.河北邯鄲趙會喜

《新狂人日記》的創(chuàng)新在于簡潔以及偏向于古白話式的語言表達，作者對語言的鑲嵌、重構(gòu)、節(jié)奏及進程等從不同的層面賦予豐贍的內(nèi)蘊、隱秘于語言之外的藝術(shù)力量。從這個角度講，該小說的語言自身具有矢量的意義。

語言的指向不再是單向度的，而是折射著情感、思想、見識和堅固的信仰。語詞的顆粒閃耀著它本身的質(zhì)地、硬度、色彩、聲響、氣息等光澤，在節(jié)奏、關(guān)聯(lián)和指向上又產(chǎn)生新的意味。在語言敘事上，顯然承繼了魯迅筆法，也許還有雷蒙德·卡佛的情節(jié)，將語言的冗余雜質(zhì)剝離，多以短式句表達，散溢出古白話的典雅蒼涼之美。也就是作者將充滿喧囂、快節(jié)奏的生活突兀地放慢與荒誕并冷寂起來，從詞語的空隙中取出它們的火焰和過后徹骨的冰涼，讓近似于文言的語匯瞬間復(fù)活，形成了文本的語言的矢量。但語言的矢量在情節(jié)的處理上又無形中進行消解，因為作者將語言置于曖昧或者過于曖昧的鏈條之上，小說僅局限于曼麗和“我”的大人、小葉、“我”和妻子之間的頻頻房事，以及險些“我”的大人和屈華的可能性的曖昧。這些肉體關(guān)系的邏輯，也僅止于某種心理上的宣泄與快慰，文本中呈現(xiàn)的日常生活的瑣屑、無聊、無奈、哀嘆、自賤等這些無關(guān)那宏旨的細節(jié)流，對語言的矢量相對也有些削弱。

責(zé)編：梁紅