石慧 田云剛

[摘要]1848年2月由馬克思和恩格斯撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表，今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。時間是最可靠的試金石和顯影劑。回望《共產(chǎn)黨宣言》，其原理、觀點(diǎn)、預(yù)測仍然具有當(dāng)代意義，閃爍出科學(xué)與真理的光芒。

[關(guān)鍵詞]共產(chǎn)黨宣言；核心思想；當(dāng)代意義

[作者簡介]石慧（1985-），女，漢族，山西榆次人，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，講師，碩士，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。田云剛（1970-），男，山西晉城人，山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。

[中圖分類號] A81 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）08-0022-05

1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》單行本正式在倫敦發(fā)表，今年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的政治綱領(lǐng)文件，也是世界上第一個無產(chǎn)階政黨的黨綱?！豆伯a(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)地、成熟地、完整地表達(dá)出了馬克思主義的新世界觀，被認(rèn)為是馬克思主義誕生的標(biāo)志；它還為全世界無產(chǎn)階級運(yùn)動提供了強(qiáng)大的理論支持，也被認(rèn)為是科學(xué)社會主義誕生的標(biāo)志。列寧曾這樣評價：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義，作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法，以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者——無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論①?！?/p>

在它誕生后的170年里，社會主義理論經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐的變化；社會主義運(yùn)動經(jīng)歷了從萌芽到高潮，從建立制度與政權(quán)到遭遇東歐劇變、蘇聯(lián)解體等接連挫折。在西方，“歷史將止步于資本主義”的論調(diào)大肆高唱；社會主義制度被當(dāng)作異端、專制、獨(dú)裁等的代名詞被世人誤解。現(xiàn)在，全球只剩下五個社會主義國家，而資本主義國家卻沒有滅亡，還煥發(fā)著生機(jī)與活力。世界政治經(jīng)濟(jì)秩序仍然由資本主義國家來引領(lǐng)，從國民生產(chǎn)總值對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)總量上來看，貢獻(xiàn)最多的也是資本主義陣營。此外，資本主義國家的工人生活條件好轉(zhuǎn)，政治地位提升，也不再是“靠自己的勞動所占有的東西，只夠勉強(qiáng)維持他的生命的再生產(chǎn)②”的情況了。很多人擁有了股票，少數(shù)人甚至擁有了政治話語權(quán)。

完成于170年前的《共產(chǎn)黨宣言》，與當(dāng)今世界的很多現(xiàn)實(shí)情況看起來似乎都有出入，然而隨著時間的推進(jìn)，其核心的原理、觀點(diǎn)、預(yù)測卻更全面地、更系統(tǒng)地、更成熟地闡釋著當(dāng)下世界發(fā)展的本質(zhì)，閃爍出科學(xué)與真理的光芒。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中的原理是普遍適用的規(guī)律

（一）唯物史觀是人類社會歷史發(fā)展的根本規(guī)律

“每一歷史時代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明”?！百Y產(chǎn)階級賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段，是在封建社會里造成的。……這種關(guān)系已經(jīng)阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)了。它變成束縛生產(chǎn)的桎梏?！薄皫资陙淼墓I(yè)和商業(yè)歷史，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史”。這些《共產(chǎn)黨宣言》的片段，都集中地闡釋了唯物歷史觀：人類社會也是物質(zhì)的，社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用構(gòu)成的矛盾是推動社會歷史發(fā)展的動力，社會歷史發(fā)展最基本的動力因素是生產(chǎn)力。

2017年12月聯(lián)合國發(fā)布的《2018年世界經(jīng)濟(jì)形勢與展望》③報告中提到：全球經(jīng)濟(jì)增長趨強(qiáng)，社會主義國家——中國貢獻(xiàn)約占三成。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好態(tài)勢和對世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的顯著，充分說明了：變革的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是會反過來對生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生作用的。這就是毛澤東所說的：“生產(chǎn)力的大發(fā)展，總是在生產(chǎn)關(guān)系改變以后。”伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國引領(lǐng)未來世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序的格局已經(jīng)形成，影響力越來越大，吸引了越來越多的國家來中國“取經(jīng)”。“真經(jīng)”就是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中和盤托出的唯物歷史觀：想要獲得生產(chǎn)力的大發(fā)展，那就必須變革束縛生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，變革束縛經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。

從世界經(jīng)濟(jì)角度來看，資本主義國家體量仍然龐大，活力和影響力依然舉世矚目。究其根源，其實(shí)很容易發(fā)現(xiàn)：資產(chǎn)階級在170年間不斷發(fā)展科技，促進(jìn)生產(chǎn)力，同時致力于改良、調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。從個人企業(yè)到股份公司、從個人壟斷到國家壟斷，資本伴隨著生產(chǎn)的社會化也越來越社會化。

當(dāng)今世界政治與經(jīng)濟(jì)的博弈，各國呈現(xiàn)不同的情況，都是由它在世界市場中的“生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)”所決定的。掌握了這點(diǎn)，我們才能準(zhǔn)確透徹地分析國際局勢，才能更好地理解各國在國際舞臺中扮演的角色。因?yàn)椤耙磺猩鐣冞w和政治變革的終極原因……應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟(jì)中去尋找”。

時隔170年，不管世界各國怎樣發(fā)展，唯物歷史觀作為人類社會的根本規(guī)律依然適用于任何國家，沒有過時。

（二）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的理論

“人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史”。恩格斯明確指出：“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會之劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的斗爭?！痹陔A級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾必然會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。

在當(dāng)今資本主義國家里，無產(chǎn)階級工作環(huán)境改善、生活條件好轉(zhuǎn)、政治地位提升，這是先前工人運(yùn)動的結(jié)果，而非資產(chǎn)階級的良心發(fā)現(xiàn)、慷慨施舍。然而，“吃穿好一些，待遇高一些，持有財產(chǎn)多一些，不會消除奴隸的從屬關(guān)系和對他們的剝削，同樣也不會消除雇傭工人的從屬關(guān)系和對他們的剝削?！瓕?shí)際上不過表明雇傭工人為自己鑄造的金鎖鏈已經(jīng)夠長夠重，容許把它略微放松一點(diǎn)。”只要資產(chǎn)階級沒有被消滅，資產(chǎn)階級私有制沒有被破壞，無產(chǎn)階級為了生存、為了活著、為了不被壓迫和剝削的反抗斗爭就不會停止。

2011年9月17日紐約爆發(fā)了的美國民眾抗議金融資本統(tǒng)治的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動，示威活動擴(kuò)展到了美國的很多城市，并迅速蔓延至全球82個國家和地區(qū)。2011年11月30日英國30個工會組織了由200多萬工人參加的大罷工。2011年12月1日希臘工會組織了大罷工④。誠然，現(xiàn)在無產(chǎn)階級運(yùn)動不如前兩個世紀(jì)那樣頻繁，這與資產(chǎn)階級為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，從而積極緩和勞資關(guān)系、推行社會福利與保障有很大關(guān)系。東歐劇變、蘇聯(lián)解體也給無產(chǎn)階級運(yùn)動帶來了消極的影響。但正如恩格斯所說：“只要有利于相互對立、相互沖突和社會不同的階級的存在，階級之間的戰(zhàn)爭就不會熄滅”。因此，階級斗爭并沒有沉寂，雖然不是轟轟烈烈，但也不會停止。

現(xiàn)在，在資本主義國家政權(quán)中，看起來是有一些個人或者政黨公開代表無產(chǎn)階級的利益，但這些人他們本身有多少是無產(chǎn)階級，有多少是抱著單純的目的？即使有，在資產(chǎn)階級掌權(quán)的社會里，他們的力量也不足以抗衡。2008年金融危機(jī)爆發(fā)后，工薪階層的生活惡化極為嚴(yán)重，中小資本家也受到了極大的沖擊，而國家財政卻集中力量資助大銀行等壟斷資本集團(tuán)，頒布了救市的措施，激起了民眾的憤怒。關(guān)于階級社會與斗爭，《共產(chǎn)黨宣言》中早已指出：“無產(chǎn)階級是現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”，作為資產(chǎn)階級的掘墓人，“工人的解放應(yīng)該由工人階級自己去爭取”，不能寄希望于他人。

時隔170年，每一次無產(chǎn)階級的反抗運(yùn)動、示威游行，都在提示我們：《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于階級社會和階級斗爭的理論沒有過時。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中的觀點(diǎn)從未過時，啟迪常新

（一）無產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級政黨的觀點(diǎn)透露出人民立場

無產(chǎn)階級是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生的階級，是“大工業(yè)本身的產(chǎn)物”，是最先進(jìn)的階級。同時，它也是最革命的階級。從無產(chǎn)階級誕生后，就開始了革命。無產(chǎn)階級也是最無私的階級。“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或是為了少數(shù)人謀利益的；而無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，是為絕大多數(shù)人謀利益的。”作為無產(chǎn)階級的政黨，共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益，共產(chǎn)黨人不僅強(qiáng)調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益，而且始終代表整個運(yùn)動的利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》就是關(guān)于無產(chǎn)階級解放條件的學(xué)說，共產(chǎn)黨人的利益就是代表著絕大多數(shù)勞動人民群眾的利益，所以《共產(chǎn)黨宣言》是為工人階級、為勞動人民立言的。

現(xiàn)如今回過頭來看，中國共產(chǎn)黨正是秉持了人民的立場，始終堅持了立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，從而得到了人民的擁護(hù)。毛澤東講全心全意為人民服務(wù)；鄧小平講使中國人民富裕起來；江澤民講代表中國最廣大人民的根本利益；胡錦濤講以人為本；習(xí)近平講不忘初心，牢記共產(chǎn)黨要為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的使命，將一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)立足于最廣大人民的根本利益。

時隔170年，《共產(chǎn)黨宣言》中“無產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級政黨的觀點(diǎn)”時刻叮囑著各國共產(chǎn)黨：“得民心者得天下”的質(zhì)樸道理。

（二）“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)開辟了馬克思主義的理論新境界

在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的德文版序言中，馬克思、恩格斯指出，對于這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。恩格斯補(bǔ)充說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它所提供的不是現(xiàn)成的教條，而是以一部研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?/p>

馬克思與恩格斯的這種與時俱進(jìn)的精神與要求，在當(dāng)今的社會主義國家的發(fā)展中得到體現(xiàn)。每個社會主義國家都有自己的理論路線與發(fā)展模式，而非千遍一律。我國在自己的發(fā)展中就與時俱進(jìn)這一點(diǎn)，應(yīng)該說是深有體會。在理論路線上，起初我們將馬克思主義教條化、本本化，付出慘痛代價后，才意識到要以我國當(dāng)時的實(shí)際革命情況為轉(zhuǎn)移，提出了馬克思主義中國化，并取得了新民主主義革命的勝利。在發(fā)展模式上，起初完全學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，當(dāng)蘇聯(lián)模式出現(xiàn)問題的時候，才意識到要和我們當(dāng)時的實(shí)際發(fā)展情況相結(jié)合，探索出了中國特色社會主義道路，并取得了今天的成就。

時隔170年，《共產(chǎn)黨宣言》充滿著自我反省和自我革新的精神與品質(zhì)，不斷地為馬克思主義的理論開辟著新境界。

（三）“兩個徹底決裂”的觀點(diǎn)得到正解，發(fā)出新意

“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”。即當(dāng)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不能繼續(xù)推動生產(chǎn)力發(fā)展的時候，共產(chǎn)主義革命應(yīng)同資本主義私有制和維護(hù)這種私有制的私有觀念進(jìn)行徹底決裂。

第一個決裂是同私有制的徹底決裂。隨著資本主義的發(fā)展，社會分工的加深、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切化，使得生產(chǎn)越來越具有社會的性質(zhì)。每一件產(chǎn)品都不是單個工人個人的產(chǎn)物，而是由一群工人共同生產(chǎn)出來的，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品供社會消費(fèi)，生產(chǎn)上需要的物資由社會提供，各個生產(chǎn)單位密切聯(lián)系在一起，整個國民經(jīng)濟(jì)融合成為一個有機(jī)的整體。生產(chǎn)力的這種性質(zhì)，客觀上要求由社會占有生產(chǎn)資料，并按照社會的需要調(diào)節(jié)整個國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。但是，在資本主義條件下，生產(chǎn)資料是由資本家私人占有的，生產(chǎn)的目的是追逐剩余價值。資產(chǎn)階級私有制妨礙了具有社會性質(zhì)的生產(chǎn)力的這種客觀要求的實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)社會性與私人資本主義占有之間的矛盾就成為資本主義的基本矛盾。這個矛盾是資本主義社會一切弊病的根源。為了解決這個矛盾，必須用共產(chǎn)主義的公有制取代資產(chǎn)階級的私有制。這其中包含了幾層意思：一是共產(chǎn)主義所有制對資本主義所有制的否定。資本主義所有制終將被共產(chǎn)主義所有制取代，說明后者相較于前者更具有優(yōu)越性。二是對以前一切私有關(guān)系的否定。共產(chǎn)主義不是以另外一種私有制來取代資本主義私有制，或者以另外一種分配方式分配私有勞動，而是要從根本消滅私有制。封建社會取代奴隸社會、資本主義社會取代封建社會，都只是一種私有制取代另外一種私有制而已，這正是共產(chǎn)主義社會所不同與以往社會形態(tài)的地方⑤，是一個嶄新的社會形態(tài)。三是“決裂”并不意味著“一蹴而就”⑥。毫無疑問，消滅私有制不可能一蹴而就，需要隨著條件的成熟逐步實(shí)現(xiàn)。恩格斯在回答“能不能一下子就把私有制廢除”這一問題時指出，不能一下子就完全消滅私有制，“正像不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴(kuò)大到實(shí)行財產(chǎn)公有所必要的程度一樣?！薄爸挥袆?chuàng)造了所必需的大量生產(chǎn)資料之后，才能廢除私有制?！币话阒v，在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家里進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)，由于生產(chǎn)力水平比較低下，發(fā)展又很不平衡，決定了私有制經(jīng)濟(jì)在一定范圍內(nèi)對國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還具有積極作用。例如我國正處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定了我們只能實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，對私有制經(jīng)濟(jì)還要實(shí)行鼓勵、支持和引導(dǎo)的政策。但要時刻銘記的是：第一，私有制的存在和發(fā)展，絕不是因?yàn)樗接兄剖恰胺先诵浴钡南冗M(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，而是由生產(chǎn)力落后這種狀況所決定的；第二，將來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，我們是要徹底消滅私有制的，這一目標(biāo)無需隱瞞。

第二個決裂是思想對以私有觀點(diǎn)為核心的意識形態(tài)的根本否定。唯物史觀指出：社會存在決定社會意識，社會意識能反作用于社會存在、并有相對獨(dú)立性。私有制為一種社會存在，必然產(chǎn)生和發(fā)展了與之相適應(yīng)的社會意識，并為其服務(wù)。共產(chǎn)主義要徹底消滅私有制，實(shí)行公有制，就必須在與私有制決裂的同時，還要與建立在私有制基礎(chǔ)上的相應(yīng)的意識形態(tài)一起決裂，建立以公有制為基礎(chǔ)的意識形態(tài)。消滅私有制不可能一蹴而就，消滅其相應(yīng)的社會意識也不能急于求成，要積極營造、耐心引導(dǎo)。

“兩個徹底決裂”的觀點(diǎn)在我國早期社會主義道路的探索過程中曾經(jīng)被曲解、誤讀，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)遭到了重創(chuàng)。冷靜下來，回望《共產(chǎn)黨宣言》，才發(fā)現(xiàn)“兩個徹底決裂”的觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)要遠(yuǎn)比字面深得多。

三、《共產(chǎn)黨宣言》所做的預(yù)測被不斷驗(yàn)證

《共產(chǎn)黨宣言》根據(jù)唯物歷史觀的理論邏輯，曾做過四個預(yù)測：一是資本主義創(chuàng)造出了龐大的生產(chǎn)力，但生產(chǎn)資料和社會財富卻越來越向少數(shù)人手中聚集，兩極分化加劇。二是資本逐利的本性，會在世界市場中尋找機(jī)會，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化。三是周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)會一次比一次深刻、防止危機(jī)的手段會越來越少。四是資本主義社會固有矛盾的發(fā)展，將導(dǎo)致資產(chǎn)階級必然滅亡，無產(chǎn)階級必然勝利，即“兩個必然”的發(fā)生。

（一）關(guān)于兩級分化加劇的預(yù)測

“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！薄百Y產(chǎn)階級日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財產(chǎn)和人口分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里?！薄艾F(xiàn)代的工人卻相反，他們并不隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是愈來愈降到本階級的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財富增長還要快?！边@是馬克思、恩格斯對兩級分化加劇的預(yù)測。

美國經(jīng)濟(jì)研究所調(diào)查發(fā)現(xiàn)：從1962年到2009年，美國前20%富裕家庭所占有的財富在社會總財富中的比重越來越大，余下80%家庭的財富占有比例從19.70%下降到12.80%。美國的普通勞動者家庭正在經(jīng)歷相對貧困化——普通勞動者家庭所占有的財富在社會總財富中的比重越來越小。研究還發(fā)現(xiàn)：金融危機(jī)爆發(fā)給貧困家庭帶來了災(zāi)難性影響，20%最貧困家庭陷入到債務(wù)困境之中。而前20%的富裕家庭與余下的家庭之間的財產(chǎn)差距從2007年的22.9倍上升到了2009年的27.1倍。勞動者還經(jīng)歷著絕對貧困化的痛苦過程，就是指勞動者的財產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)收入發(fā)生了實(shí)際的減少。

在170年后的今天，兩級分化日益加劇的事實(shí)驗(yàn)證了“資產(chǎn)階級創(chuàng)造了龐大的生產(chǎn)力，但生產(chǎn)資料和社會財富卻越來越向少數(shù)人手中聚集”的預(yù)測。

（二）關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的預(yù)測

“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶、到處開發(fā)、到處建立聯(lián)系?！薄百Y產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，是一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)成為世界性的了。”經(jīng)濟(jì)全球化雖然是馬克思、恩格斯之后的時代發(fā)展起來的，但《共產(chǎn)黨宣言》卻早已對經(jīng)濟(jì)全球化做出了描述。此外，馬克思、恩格斯也認(rèn)識到，在這個由資產(chǎn)階級推動的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、發(fā)達(dá)民族與落后民族、西方國家與東方國家之間是不平等的，它所催生的是一種不公正不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，這是一種資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級、發(fā)達(dá)民族對落后民族、西方國家對東方國家進(jìn)行殘酷剝削和無情壓迫的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻闡述道：“資產(chǎn)階級……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”。最終，“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方。”英國經(jīng)濟(jì)專欄作家約翰·米克爾斯威特說：“馬克思預(yù)見了資本將突破民族國家的界限，使國與國之間相互聯(lián)系，這在今天已成為‘全球化這一現(xiàn)實(shí)。他也預(yù)言了‘全球化將使資本主義危機(jī)更深重，今天這也正成為事實(shí)。”⑦

在當(dāng)今西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，其趨向不是使發(fā)展全球化而是使貧窮全球化，不是尊重而是侵犯各國的主權(quán)，不是主張各國人民之間團(tuán)結(jié)一致而是主張在不平等的市場競爭中各尋活路。世界銀行行長沃爾芬森在一篇題為《一個不公正的世界乃是一個危險的世界》的談話紀(jì)要中指出，現(xiàn)代世界是20%的國家掌握著全世界80%的財富。30億人每天所得不足兩美元⑧。墨西哥《至上報》一篇題為《富國和窮國的不平等也反映在破壞生態(tài)環(huán)境及受害的程度上》的文章就譴責(zé)說：“工業(yè)化國家是破壞臭氧層的主要源頭。但是，最終為污染和濫用土地、森林、河流以及海洋而付出代價的卻是那些最貧困的國家的人民。”當(dāng)今全球化進(jìn)程產(chǎn)生的問題還有許多，如第三世界國家邊緣化問題，西方發(fā)達(dá)國家改頭換面的新殖民主義問題，還有失業(yè)、社會分裂和忽視社會弱勢群體問題等。關(guān)于西方壟斷資產(chǎn)階級主導(dǎo)的全球化進(jìn)程中產(chǎn)生的社會問題的解決，很多人寄希望于資產(chǎn)階級。古巴共產(chǎn)黨政治局委員拉蒙·巴拉格爾打破了這一幻想：“資本主義是一種沒有能力解決各種重大社會問題的制度……資本主義很明顯是這樣一種政治制度：科學(xué)越發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力越提高，它所制造的貧窮和社會差別也就越多越大?！币嬲龔母旧辖鉀Q西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的全球化問題，就需要回到唯物史觀中生產(chǎn)關(guān)系上考量，只要“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消失”，所以必須徹底埋藏資產(chǎn)階級的私有制，建立共產(chǎn)主義的公有制。

原來，早在170年前，《共產(chǎn)黨宣言》就不只是提出了經(jīng)濟(jì)全球化的預(yù)測，還早已給出了解決全球化社會問題的辦法。

（三）關(guān)于周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的預(yù)測

在馬克思、恩格斯寫作《共產(chǎn)黨宣言》時，經(jīng)濟(jì)危機(jī)只爆發(fā)過一次，就是1825年席卷資本主義歐洲的危機(jī)⑨。然而，馬克思、恩格斯根據(jù)唯物史觀“輕松”預(yù)測了：資產(chǎn)階級社會存在“周期性的重復(fù)中越來越危及整個資產(chǎn)階級社會生存的商業(yè)危機(jī)”。在危機(jī)中“社會突然發(fā)現(xiàn)自己回到了野蠻狀態(tài)；仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰(zhàn)爭，使社會失去了全部的生活資料，仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了”。這種危機(jī)是生產(chǎn)過剩、是文明過度的危機(jī)，其根源是：“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙”，就像魔法師不能再支配自己用法術(shù)使喚出來的魔鬼一樣。資產(chǎn)階級應(yīng)對危機(jī)的手段：“一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場”，但“這不過是防止危機(jī)的手段越來越少的辦法。”

資本的本性是逐利。為了獲得的更多的利潤，資產(chǎn)階級在生產(chǎn)中必須使自己占有的資本所獲得利潤大部分再轉(zhuǎn)化為資本，用來擴(kuò)大再生產(chǎn)。因此，社會生產(chǎn)的能力和規(guī)模會越來越大，產(chǎn)品越來越多。同時，資產(chǎn)階級憑借對生產(chǎn)資料的私人占有，擁有了對最后利益的分配權(quán)利，必然表現(xiàn)為分配結(jié)果的不公平，貧富差距懸殊。所以，在經(jīng)濟(jì)蕭條的時期，相對大部分人的支付能力來說，產(chǎn)品顯得過剩了。1928—1933年大蕭條時期，美國居民住宅建造下降了95%，這可以理解。美國的耐用消費(fèi)品最大降幅是69.8%，也可以理解是有錢人和窮人都減少了耐用品的消費(fèi)。但是，非耐用品（日常生活必需品）的降幅也曾高達(dá)52.2%。這就意味著很多美國人連吃飯都比以前少了。這是相對生產(chǎn)過剩的表現(xiàn)，是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。所以，只要生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私人占有之間的基本矛盾不解決，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會像火山一樣埋伏在資本主義社會里，周而復(fù)始的發(fā)作。所以，防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)一勞永逸的最好方法就是消滅資產(chǎn)階級私有制，建立生產(chǎn)資料公有制。當(dāng)然，這一點(diǎn)資產(chǎn)階級是絕不會答應(yīng)的。至于防止危機(jī)的手段會越來越少，一方面是因?yàn)椤跋麥绱罅可a(chǎn)力”是黔驢技窮之技。當(dāng)社會多數(shù)人對產(chǎn)品有需求而不被滿足，生活難以為繼的時候，少數(shù)占有產(chǎn)品的人卻將產(chǎn)品無情地銷毀，勢必會引發(fā)社會的不滿，激化階級斗爭；另一方面是因?yàn)閵Z取新的市場和更加徹底地利用舊的市場，都會使資本在更大、更深的范圍內(nèi)流動，加速生產(chǎn)的社會化程度，加深資本主義的基本矛盾，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在資本奪去了全球這個新市場后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也是全球性的了。

在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后的170年間，經(jīng)濟(jì)、政治等各種學(xué)科高度發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒有避免，依舊呈現(xiàn)出周期性，并隨著經(jīng)濟(jì)全球化，波及范圍越來越廣、破壞力越來越大。這一事實(shí)驗(yàn)證了馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義基本矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的預(yù)測是正確的。

（四）關(guān)于“兩個必然”的預(yù)測

從資本主義的基本矛盾的運(yùn)動來看，“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”這就是通常所說的“資產(chǎn)階級必然滅亡”“無產(chǎn)階級必然勝利”的“兩個必然”的預(yù)測。但“必然”并不代表“立刻”。馬克思、恩格斯創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》的時候，資本主義還處在幼年時代，它也會像資本主義之前的社會形態(tài)一樣，經(jīng)過充分的發(fā)展，才能被它自身所包含并隨之發(fā)展壯大的否定因素——無產(chǎn)階級所消滅。正如，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中提出的“兩個決不會”：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！?/p>

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，世界發(fā)生了許多變化，資本所有制形式從個人所有制發(fā)展到股份資本所有制，再到法人資本所有制和國家資本所有制，這是資本社會化形式的進(jìn)一步發(fā)展。資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了從自由競爭資本主義到私人壟斷資本主義再到國家壟斷資本主義的三個階段。到了國家壟斷資本主義階段，生產(chǎn)社會化、資本社會化、管理社會化都到了資本主義生產(chǎn)方式的更高程度，從而為全社會共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會化生產(chǎn)準(zhǔn)備了最充分的物質(zhì)條件和社會條件，是“社會主義的前階”。

170年來，《共產(chǎn)黨宣言》中“資產(chǎn)階級必然滅亡”“無產(chǎn)階級必然勝利”的驗(yàn)證，已隨著資本主義國家的持續(xù)發(fā)展露出了端倪。同時，社會主義國家的快速發(fā)展也佐證了“兩個必然”，體現(xiàn)出了制度的優(yōu)越性。

時間是最可靠的試金石和顯影劑。盡管《共產(chǎn)黨宣言》已發(fā)表170年了，馬克思、恩格斯離開我們也已經(jīng)一個多世紀(jì)了，但歷史的蕩滌、時代的變遷卻不斷印證著《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)性與生命力，不斷發(fā)現(xiàn)著《共產(chǎn)黨宣言》的博大精深的現(xiàn)實(shí)意義。正如鄧小平所說：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！?/p>

[注釋]

①列寧全集（第26卷）[M].北京：人民出版社，2014.

②馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

③聯(lián)合國發(fā)布《2018年世界經(jīng)濟(jì)形勢與展望》報告：全球經(jīng)濟(jì)增長趨強(qiáng)，中國貢獻(xiàn)約占三成[EB/OL].http：//www.gov.cn/xinwen/2017-12/13/content_5246583.htm，2017-12-13/2018-03-01.

④吳金平.“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動”折射出西方工人運(yùn)動問題[J].世界社會主義黃皮書，2013：352-358.

⑤楊利利.從《共產(chǎn)黨宣言》中的“兩個決裂”思想看當(dāng)今中國改革[J].改革與開放，2014（18）：18-19.

⑥郝貴生.《共產(chǎn)黨宣言》中的“兩個決裂”思想及其現(xiàn)實(shí)意義[J].馬克思主義研究，2008（2）：21-27.

⑦李瑞琴.《共產(chǎn)黨宣言》過時了嗎[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，190（10）：44-49.

⑧黃晴.危險的失衡[N].人民日報，2000-11-15.

⑨林劍.《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于資本主義的三個預(yù)測及其歷史驗(yàn)證[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2017（5）：46-51.