邵景均

歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始。40年前的夏天，古老的中國(guó)大地上興起一場(chǎng)轟轟烈烈的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論。它沖破“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，開(kāi)啟了前所未有的全國(guó)性馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，為同年底黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)做了重要的思想準(zhǔn)備，成為偉大歷史轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。40年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，解放思想從未停息。時(shí)至今日，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，解放思想依然是我們前進(jìn)的一大“法寶”，但解放思想有了新的內(nèi)涵、任務(wù)和要求。新時(shí)代解放思想，重在堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，解決好全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中的各種重大問(wèn)題和緊迫問(wèn)題。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是新時(shí)代解放思想的必然要求

解放思想堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是人類社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在規(guī)律決定的。人類社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程，就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。而從“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”到“解決問(wèn)題”，中間環(huán)節(jié)是“認(rèn)識(shí)問(wèn)題”。只有解放思想、實(shí)事求是，才能正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題產(chǎn)生的原因、生存的條件、發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而找到解決問(wèn)題的鑰匙。也就是說(shuō)，解放思想始終存在于尋求解決問(wèn)題鑰匙的過(guò)程中。離開(kāi)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和解決，“解放思想”就失去了它的全部意義。

在人類歷史上，任何一次重大思想解放，都是由“問(wèn)題”引發(fā)的，都是研究“問(wèn)題”的成果，也都是正確解決“問(wèn)題”的前奏。170年前，《共產(chǎn)黨宣言》橫空出世，代表著科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生，是人類歷史上一次前所未有的思想解放。它直接來(lái)源于資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑基本矛盾日益激化這一“問(wèn)題”。在這一問(wèn)題的引導(dǎo)下，馬克思恩格斯等思想家打破舊思想、舊觀念的束縛，創(chuàng)立了共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族如何救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，是中國(guó)人民面對(duì)的最大問(wèn)題。正是在這一問(wèn)題引導(dǎo)下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，解放思想，打破中國(guó)封建傳統(tǒng)文化的禁錮，堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了引導(dǎo)中國(guó)走向民族獨(dú)立、人民解放的科學(xué)理論——毛澤東思想?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，中國(guó)向何處去？為了探索和回答這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)了1978年那次聲勢(shì)浩大的思想解放。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！薄爸挥兴枷虢夥帕耍覀儾拍苷_地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！苯夥潘枷氲某霭l(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了解決“問(wèn)題”。沒(méi)有一定的“問(wèn)題”引發(fā)，就沒(méi)有相應(yīng)的思想解放。

解放思想堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本觀點(diǎn)。習(xí)近平同志指出，我們共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，問(wèn)題是時(shí)代的聲音，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。這一重大思維貫穿在他的全部思想體系之中。他對(duì)解放思想的所有論述，都與“問(wèn)題”緊緊相連，從不離開(kāi)“問(wèn)題”講解放思想。如，在黨的十八屆三中全會(huì)上，他提出“進(jìn)一步解放思想”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮“解放思想”的“總開(kāi)關(guān)”作用，其目的是“解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力”。在2018年中央深改委會(huì)議上，他強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想再解放，改革再深入，工作再抓實(shí)，凝聚起全面深化改革的強(qiáng)大力量，在新起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新突破。在2018年中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)工程院院士大會(huì)上，他強(qiáng)調(diào)：“科技體制改革要敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘、闖難關(guān)，破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬?！绷?xí)近平同志指出：“進(jìn)一步解放思想，核心在于轉(zhuǎn)變觀念、更新思路，用創(chuàng)新的思維和辦法應(yīng)對(duì)、解決前進(jìn)路上的新情況、新問(wèn)題?！孕碌乃悸?、新的理念和世界眼光、戰(zhàn)略思維來(lái)審視、謀劃和推動(dòng)工作?！薄斑M(jìn)一步解放思想，關(guān)鍵要轉(zhuǎn)化為克難攻堅(jiān)的實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)解決實(shí)際問(wèn)題?？照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。解放思想不是紙上談兵、夸夸其談。我們要把解放思想與當(dāng)前正在做的工作結(jié)合起來(lái)、與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持到基層去、到群眾中去、到矛盾集中的地方去，在解放思想中真抓實(shí)干，在解放思想中破解難題，推動(dòng)各項(xiàng)工作取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)展。”

解放思想堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的緊迫要求。經(jīng)過(guò)40年解放思想與改革開(kāi)放的實(shí)踐，現(xiàn)在的人們對(duì)于解放思想的重要性、必要性，大都是認(rèn)同的。這是今天解放思想的重要基礎(chǔ)和有利條件，必須倍加珍惜。然而現(xiàn)實(shí)情況是，一些人的“解放思想”還只停留在口頭上、講話中、文章里，真的遇到問(wèn)題了，就顯得僵化與保守。有的驕傲自滿，不愿意看到問(wèn)題。這些年，大多數(shù)地方的發(fā)展取得了前所未有的成就，本來(lái)是好事，但在一些人那里，卻成了驕傲自滿的包袱、解放思想的障礙。他們看不見(jiàn)自己的問(wèn)題，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)和批評(píng)，對(duì)別人的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)不屑一顧。特別是一些發(fā)展較快的地方，形成了一套行之有效的辦法，有了自己的成功經(jīng)驗(yàn)，漸漸形成了思維定式和路徑依賴，陷在自己的套路里走不出來(lái)。有些人思想懶惰，看不到問(wèn)題。他們高高在上，養(yǎng)尊處優(yōu)，飽食終日、無(wú)所用心。明明問(wèn)題很大了，卻視而不見(jiàn)。有些人怕犯錯(cuò)誤，故意回避問(wèn)題。一些人錯(cuò)誤理解從嚴(yán)治黨，認(rèn)為“解決問(wèn)題就會(huì)出錯(cuò)”，所以就選擇“不作為”。如果不把此類問(wèn)題“挑出來(lái)”，談何“解放思想”？又怎么全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)？

問(wèn)題的多樣性決定解放思想的多重性

志向越遠(yuǎn)大，事業(yè)越宏大，面臨的問(wèn)題就越多，解放思想的任務(wù)就越重。對(duì)于新時(shí)代立志引導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，面臨著大大小小、多種多樣的問(wèn)題，解放思想具有多重內(nèi)涵和復(fù)雜問(wèn)題。

比如：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，解決這一主要矛盾的基本途徑是什么？“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”，如何“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”？“保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”，怎樣才能“完善公共服務(wù)體系，保障群眾基本生活，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”？“黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”，怎樣才能“全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平”？中國(guó)要強(qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，如何努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)？我們正處在世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，怎樣才能與歷史性交匯期產(chǎn)生同頻共振而不是擦肩而過(guò)？創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展第一動(dòng)力，如何堅(jiān)定創(chuàng)新信心，提供高質(zhì)量科技供給，支撐現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)……面對(duì)如此近乎無(wú)限多的問(wèn)題，都無(wú)法從已有的著作中、文件中、經(jīng)驗(yàn)中找到完整的現(xiàn)成答案，必須解放思想，通過(guò)深入研究問(wèn)題，帶著問(wèn)題深入實(shí)踐，才有可能找到解決問(wèn)題的鑰匙。

新時(shí)代解放思想的基本內(nèi)涵是，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持實(shí)事求是，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化的新境界，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。

跟上時(shí)代步伐，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，實(shí)現(xiàn)思想觀念的實(shí)質(zhì)性更新。這是解放思想的直接表現(xiàn)。思想觀念的更新是多方面、多層次的，但首先和主要的是發(fā)展理念的更新。發(fā)展是新時(shí)代的第一要?jiǎng)?wù)，如何解決發(fā)展問(wèn)題，是解放思想的第一著力點(diǎn)。發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)。發(fā)展理念對(duì)頭不對(duì)頭，從根本上決定著發(fā)展的成效乃至成敗。因此，必須把貫徹習(xí)近平同志提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念，作為解放思想、更新觀念的首要任務(wù)。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng);堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系，促進(jìn)各區(qū)域各方面事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷增強(qiáng)發(fā)展整體性;堅(jiān)持綠色發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，為全球生態(tài)安全作出新貢獻(xiàn);堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的人類命運(yùn)共同體;堅(jiān)持共享發(fā)展，對(duì)“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”作出更有效的制度安排，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。五大發(fā)展理念是我們黨認(rèn)識(shí)把握發(fā)展規(guī)律的再深化和新飛躍，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革，必須通過(guò)解放思想牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹。

發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，跳出傳統(tǒng)模式的禁錮，實(shí)現(xiàn)思維方式的科學(xué)化變革。從一定意義上說(shuō)，思維方式的變革比思想觀念的更新更具根本性。習(xí)近平同志要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思維方法，防止出現(xiàn)“新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”的情況，以科學(xué)的思維方法保證各項(xiàng)改革和工作順利推進(jìn)。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維”。新時(shí)代黨的各級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，學(xué)會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向，以系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的方法，統(tǒng)籌推進(jìn)工作;必須堅(jiān)持創(chuàng)新思維，遇到問(wèn)題要敢于提出和接受新思想、新觀點(diǎn)，試用新辦法，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，而不因循守舊;必須堅(jiān)持辯證思維，堅(jiān)持用全面、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問(wèn)題，學(xué)會(huì)“辨證施治，既要養(yǎng)血潤(rùn)燥、化痰行血，又要固本培元、壯筋續(xù)骨”，力求健康發(fā)展;必須堅(jiān)持法治思維，崇尚法治、尊重法律，辦任何事情，都要把法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，善于運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題和推進(jìn)工作;必須堅(jiān)持底線思維，底線是不可逾越的警戒線、事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)，“凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌”。養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，就能夠使我們少犯或不犯錯(cuò)誤，正確地推進(jìn)工作。

強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，勇于自我革命，實(shí)現(xiàn)精神狀態(tài)的自覺(jué)性提升?！傲己玫木駹顟B(tài)，是做好一切工作的重要前提”，是解放思想的題中應(yīng)有之義。十九大報(bào)告指出：“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路?！泵鎸?duì)現(xiàn)實(shí)生活中一些人精神懈怠、懶惰無(wú)為、不求上進(jìn)的不良狀態(tài)，必須在解放思想中強(qiáng)調(diào)自我革命?！坝掠谧晕腋锩?，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。”通過(guò)自我革命，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí);保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，擼起袖子加油干;堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。總之，要通過(guò)自我革命，革掉庸、懶、散、奢的“命”，革掉形式主義、官僚主義的“命”，改進(jìn)作風(fēng)，銳意進(jìn)取，埋頭苦干，切實(shí)把中華民族歷經(jīng)磨難、不屈不撓的精神，中國(guó)人民勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)在解決問(wèn)題的實(shí)踐中。

勇于開(kāi)拓進(jìn)取，不因循守舊、照抄照搬，致力于解決問(wèn)題的創(chuàng)造性實(shí)踐。解放思想的本質(zhì)是實(shí)事求是，根本標(biāo)準(zhǔn)和目的是“真正解決問(wèn)題”，外在表現(xiàn)是創(chuàng)造性實(shí)踐。創(chuàng)造，是發(fā)展的基本形式。創(chuàng)造性實(shí)踐，是人類實(shí)踐的最高層次，是馬克思主義實(shí)踐觀最本質(zhì)的特征和規(guī)定。思想解放還是僵化，解放得“夠”還是“不夠”、“對(duì)”還是“不對(duì)”，不能憑感覺(jué)，也不以誰(shuí)的說(shuō)法為準(zhǔn)，只能堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，最終看是否進(jìn)行了打破常規(guī)、超越傳統(tǒng)、沖出習(xí)慣的創(chuàng)造性實(shí)踐，有效地解決了問(wèn)題，推動(dòng)了新時(shí)代路線方針政策的貫徹落實(shí)?！敖夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！敝挥羞@樣理解和推進(jìn)解放思想，才能把握住解放思想的“分寸”，不至于偏離解放思想的正確軌道。

在深入研究和解決問(wèn)題的實(shí)踐中不斷推進(jìn)思想解放

存在決定意識(shí)。解放思想不是搞脫離實(shí)際的“頭腦風(fēng)暴”或“閉門(mén)思過(guò)”，也不能一蹴而就、一勞永逸，而是在正確的思想指引下，通過(guò)深入研究和解決問(wèn)題的實(shí)踐，不斷推進(jìn)思想解放邁向新高度。

解放思想必須堅(jiān)持以習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。解放思想，首先要有正確的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是圍繞回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，所取得的重大理論創(chuàng)新成果。它深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面。它是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，也是新時(shí)代解放思想、解決一切重大社會(huì)問(wèn)題的行動(dòng)指南。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理解、準(zhǔn)確把握、始終遵循這一馬克思主義中國(guó)化最新成果，就能夠保證解放思想的正確方向，取得應(yīng)有成效。如果背離這一指導(dǎo)思想，解放思想必定會(huì)走上彎路、邪路、歧路。

解放思想必須深入到人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去。思想來(lái)于實(shí)踐，思想受實(shí)踐檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中得到修正和升華。凡是真心實(shí)意解放思想、解決問(wèn)題的，都應(yīng)該到實(shí)踐中去。這個(gè)實(shí)踐，不是少數(shù)人、個(gè)別人什么別的實(shí)踐，而是廣大人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體。深入群眾、深入實(shí)踐，必須牢固樹(shù)立“以人民為中心”的理念，堅(jiān)持“實(shí)踐出真知”的路徑，不能“蜻蜓點(diǎn)水”“淺嘗輒止”，一定要做到走進(jìn)去、沉下去、融進(jìn)去。只有深入到人民群眾的實(shí)踐中去，才能對(duì)已經(jīng)感知的問(wèn)題有更深刻、更詳細(xì)、更透徹的認(rèn)識(shí)。只有真心誠(chéng)意地尊重群眾主體地位和首創(chuàng)精神，拜人民為師，向群眾求教，問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，才能加深對(duì)民心民意的感悟，加深對(duì)客觀情況的了解，加深對(duì)實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，才有可能找到解決問(wèn)題的金鑰匙，破解改革發(fā)展穩(wěn)定遇到的難題。

解放思想必須堅(jiān)持科學(xué)精神、運(yùn)用科學(xué)方法研究問(wèn)題。解放思想是探索規(guī)律、追求真理的過(guò)程，必須立足于實(shí)事求是的基礎(chǔ)上。應(yīng)在弄清“實(shí)事”的同時(shí)，著力在“求是”上下功夫，努力認(rèn)識(shí)問(wèn)題的本質(zhì)、分析問(wèn)題的原因、尋求問(wèn)題的規(guī)律。應(yīng)按照習(xí)近平同志要求，學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，善于具體問(wèn)題具體分析，弄清楚哪些是體制機(jī)制弊端造成的問(wèn)題，哪些是工作責(zé)任不落實(shí)造成的問(wèn)題，哪些是條件不具備一時(shí)難以解決的問(wèn)題。善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從繁雜問(wèn)題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問(wèn)題中揭示事物的必然性。善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓事關(guān)戰(zhàn)略全局、事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、事關(guān)人民福祉的緊要問(wèn)題。通過(guò)一系列辯證分析和全面研究，明確有效破解問(wèn)題的主攻方向，推進(jìn)事業(yè)全面發(fā)展。

解放思想必須持之以恒、堅(jiān)持不懈。人類的實(shí)踐永不停息，人類生存發(fā)展的問(wèn)題層出不窮，人類的思想解放必然永無(wú)止境。昨天的思想解放，不等于今天和明天的思想解放。為了把解放思想自覺(jué)地堅(jiān)持下去，必須積極探索解放思想的自身規(guī)律。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是新時(shí)代解放思想的實(shí)踐告訴我們，解放思想的差距往往是在事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中形成的，事業(yè)發(fā)展越快，思想差距就可能拉得越大，解放思想的任務(wù)就越迫切;當(dāng)實(shí)踐中遇到的新情況屬于“重大問(wèn)題”、搞不好會(huì)犯大錯(cuò)誤時(shí)，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生“怕”的思想，望而卻步;當(dāng)改革創(chuàng)新久攻不下的時(shí)候，容易產(chǎn)生畏難情緒或厭戰(zhàn)情緒，意志消沉，精神不振;當(dāng)事業(yè)發(fā)展比較順利，一些人容易把已經(jīng)形成的觀念模式化、固定化，造成新的思想僵化，犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，有的還會(huì)頭腦發(fā)熱，胡來(lái)蠻干;當(dāng)工作取得一定成績(jī)，一些人容易滿足，不再進(jìn)取，等等。堅(jiān)持不懈地解放思想，就必須注意和研究這些規(guī)律性變化、傾向性問(wèn)題，既做到“有什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題”，又根據(jù)不同問(wèn)題“用不同的方子吃藥”。注重從規(guī)律層面發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，問(wèn)題導(dǎo)向就會(huì)堅(jiān)持得更加自覺(jué)，解放思想就會(huì)更有成效。

（作者系中央紀(jì)委研究室研究員）