陳芃汐 成曉陽(yáng) 陳曉穎

摘要：中國(guó)的教育體系包含三個(gè)層面，宏觀層面，中觀層面和微觀層面。在構(gòu)建中國(guó)的教育金字塔時(shí)，如何讓三個(gè)層面之間達(dá)到良性互動(dòng)？如何將教育活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榱⒆阌诿恳粋€(gè)個(gè)體生命質(zhì)量的提升？探討當(dāng)今中國(guó)教育體系的發(fā)展道路對(duì)于落實(shí)中國(guó)的素質(zhì)教育工程，培養(yǎng)中國(guó)人才有著舉足輕重的作用。在審視和重建的視角下打造中國(guó)式的教育體系，重塑教育的價(jià)值觀，讓教育者和被教育者共同實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的人才強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)的教育體系；三個(gè)層面；生命質(zhì)量；重塑價(jià)值觀

中國(guó)教育金字塔的構(gòu)建是一個(gè)浩大的工程，在構(gòu)建前，首先要繪制教育的藍(lán)圖，在搭建的過(guò)程中，要注意鋪就堅(jiān)實(shí)的地基，采用多層的建筑架構(gòu)，搭建完成后需要定期進(jìn)行建筑物的審核，確保建筑的安全性和實(shí)用性。

中國(guó)的教育體系簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有基礎(chǔ)教育體系和中高等教育體系兩個(gè)層次。想要對(duì)基礎(chǔ)教育和中高等教育進(jìn)行認(rèn)識(shí)需要對(duì)三個(gè)層面進(jìn)行把握。首先是宏觀層面，主要教育政策、要求和目標(biāo)的制定；其次是學(xué)校，我們稱之為中觀層面，作為教育最基本的“細(xì)胞”，在這個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行著教師和學(xué)生之間一系列真實(shí)的教育行為；再次是微觀層面，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，包括智力方面和心理方面的發(fā)展，以及各種教育行為怎樣轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。

每一個(gè)層面在各自的空間上動(dòng)態(tài)的發(fā)展，三個(gè)層面相互聯(lián)結(jié)，同時(shí)，三個(gè)層面相互作用，相互影響，構(gòu)成動(dòng)態(tài)的教育體系。

1.宏觀層面

宏觀的教育決策，其目標(biāo)應(yīng)該解決宏觀層面的問(wèn)題，而不是硬性的去要求中微觀層面的事情。實(shí)際情況卻是，國(guó)家在制定宏觀決策時(shí)對(duì)中觀層面的學(xué)校教育以及實(shí)際的需要和學(xué)校發(fā)展遇到的困難并不了解，只單純的把政治、經(jīng)濟(jì)方面的要求簡(jiǎn)單地移植過(guò)來(lái)，規(guī)定學(xué)校的做法，造成水土不服，或政策導(dǎo)向無(wú)法在下一個(gè)層面進(jìn)行有效應(yīng)用的現(xiàn)象。

中國(guó)的教育體系的完善，首先從分析研究宏觀政策開(kāi)始，相關(guān)教育部門(mén)可以選擇具體典型的教育案例，進(jìn)行實(shí)施結(jié)果的分析，定期對(duì)各地區(qū)學(xué)校的教育體系，教育政策的轉(zhuǎn)化度進(jìn)行評(píng)估，把教育當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來(lái)做，用心去思考現(xiàn)存問(wèn)題和解決對(duì)策。

2.中觀層面

作為教育的主體，學(xué)校在整個(gè)教育過(guò)程中起著承上啟下的作用，對(duì)學(xué)生的發(fā)展最直接、最真實(shí)的教育行為發(fā)生在學(xué)校。作為困擾學(xué)校教育的一塊心病，便是以“成事”替代了“成人”。在部分學(xué)校里，過(guò)度關(guān)注學(xué)生考試成績(jī)、評(píng)比、獲獎(jiǎng)等顯性成果，忽視、淡漠是學(xué)生在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。由于教育者對(duì)個(gè)體特殊性的忽視，以及對(duì)個(gè)體生存狀態(tài)的忽視，造成了學(xué)習(xí)金字塔中課堂活動(dòng)部分的缺陷。學(xué)習(xí)金字塔理論認(rèn)為，在機(jī)械性的知識(shí)灌輸過(guò)程中，學(xué)生轉(zhuǎn)化知識(shí)的程度不如學(xué)生參與式與給別人講授式轉(zhuǎn)化的過(guò)程高，教育者不應(yīng)該把豐富復(fù)雜的教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)化為單單是知識(shí)傳遞的活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔離出來(lái)，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程和互動(dòng)過(guò)程缺乏樂(lè)趣與生機(jī)，變得機(jī)械和程式化。在填鴨式的教學(xué)方式中，學(xué)生漸漸失去了對(duì)知識(shí)產(chǎn)生質(zhì)疑和探索知識(shí)的主動(dòng)性和能力，而這恰恰是學(xué)生需要培養(yǎng)的寶貴的能力，課堂的教學(xué)過(guò)程對(duì)于學(xué)生智慧的開(kāi)發(fā)和好奇心的刺激處于缺席狀態(tài)，教育者和被教育者在課堂和課外活動(dòng)中的主動(dòng)性和生命質(zhì)量提升的意義都沒(méi)有得到更好的發(fā)揮，使得原有中國(guó)豐厚的教育精神的傳遞趨于“荒漠化”，教育方式和教育理念的更迭趨于荒漠化。

中國(guó)如何從人口大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬艔?qiáng)國(guó)是當(dāng)今教育界需要思考的課題。中國(guó)從來(lái)不缺聰明、有潛力的人才資源，稍加培養(yǎng)便可成為尖端人才，缺的是能夠把每一個(gè)個(gè)體的潛質(zhì)充分挖掘并變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的教育土壤與水源。沙漠是缺少水源的地帶，水源對(duì)于沙漠來(lái)說(shuō)就是綠洲，要想在沙漠中存留下去，要么成為茫茫大漠中的一粒砂石，要么必須具備耐旱的屬性，能夠自我貯存水源。

中國(guó)的宏觀教育政策和理念都是為了學(xué)生，如何讓宏觀的教育政策和理念在每一所學(xué)校得到貫徹落實(shí)是至關(guān)重要的。教育的初衷是育人，每一位教育者都承擔(dān)著培育祖國(guó)未來(lái)的重任，不要讓具有生命能動(dòng)性的人被不科學(xué)的教育活動(dòng)異化為被動(dòng)機(jī)械的“物”，要充分發(fā)揮每一名受教育者個(gè)體的主動(dòng)性和積極性，讓每一名學(xué)生都能夠充分發(fā)揮自己的潛力，用自己的思考力去獲取知識(shí)，應(yīng)用于實(shí)踐。

3.微觀層面

在教育體系的微觀層面，我們主要探討的是如何將各種教育行為轉(zhuǎn)化為每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。教育的使命不僅僅是教授學(xué)生知識(shí)，更重要的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈上的成長(zhǎng)，知識(shí)的傳播是顯性的過(guò)程，而心靈的成長(zhǎng)和人格的塑造作為教育深層次的使命卻是隱形的過(guò)程，如何將顯性的知識(shí)內(nèi)化為每一個(gè)個(gè)體積淀是至關(guān)重要的。單靠獲取知識(shí)，而無(wú)自己的思想只能被稱作知識(shí)承載者，只有加入自我的主動(dòng)思考和參與實(shí)踐才能被稱作是受教育者。

中國(guó)是一個(gè)有著13億人口的大國(guó)，高考制度是檢驗(yàn)和選拔人才的科學(xué)和公平的考試制度，也是個(gè)體在教育活動(dòng)中檢驗(yàn)的一個(gè)出口環(huán)節(jié)。想用改革“出口”的方式，進(jìn)而來(lái)改變整個(gè)教育教學(xué)的“過(guò)程”的觀點(diǎn)是片面的。但對(duì)于高考“出口”的控制和整個(gè)教育活動(dòng)“過(guò)程”的開(kāi)展是獨(dú)立的兩件事，不能相互取代。承擔(dān)高考改革與承擔(dān)大中小學(xué)基礎(chǔ)和高等教育改革是兩個(gè)不同的主體，盡管同屬于教育體系的一個(gè)部分，它們各自承擔(dān)的責(zé)任不能替代。

影響教育全過(guò)程的因素有很多，人的一生都是受教育的過(guò)程，具備了知識(shí)不能代表一個(gè)人心智獨(dú)立，還需要在社會(huì)的大課堂中不斷磨練。教育是一個(gè)伴隨終身，漫長(zhǎng)系統(tǒng)的過(guò)程，也是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，沒(méi)有量變的積累是無(wú)法形成質(zhì)的飛躍的。對(duì)于這樣一個(gè)前期需要大量積累的教育過(guò)程，我們每一名與教育相關(guān)的工作者應(yīng)該著力去研究分析當(dāng)今教育的現(xiàn)狀和承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，從自身做起，從關(guān)注愛(ài)護(hù)每一名學(xué)生做起。

素質(zhì)教育的最初的思想源頭是于1985年5月，鄧小平同志在改革開(kāi)放以來(lái)第一次全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：“我們國(guó)家，國(guó)力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量?！蓖臧l(fā)布的《關(guān)于教育體制改革的決定》中明確指出：“在整個(gè)教育體制改革過(guò)程中，必須牢牢記住改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才?！?/p>

中國(guó)素質(zhì)教育工程的推進(jìn)不免伴隨著一些的阻力，如何化阻力為改革動(dòng)力呢？我們可以研究已有的改革方案是否與當(dāng)今的教育需求相匹配做出改變，編制與時(shí)代接軌的新課程新教材，擯棄傳統(tǒng)的教育理念，讓教育的內(nèi)容能夠真正讓學(xué)生受益，尋求新的教學(xué)策略與教育方法，把提升學(xué)生的綜合素質(zhì)作為出發(fā)點(diǎn)，定期培訓(xùn)不同層次的教育者等等，積極組建各地區(qū)，各學(xué)校的教育組織，發(fā)揚(yáng)各教育流派的積極思想，以積極開(kāi)放包容的價(jià)值觀作為核心，使“為了學(xué)生”成為教學(xué)改革的起點(diǎn)和終點(diǎn)，從教育的價(jià)值觀轉(zhuǎn)型開(kāi)始，應(yīng)對(duì)中國(guó)教育的危機(jī)。

結(jié)合當(dāng)今中國(guó)的教育家，學(xué)者葉瀾女士提出的以促進(jìn)學(xué)生的生命發(fā)展作為最根本的教育價(jià)值觀，將教育上升到具有提升人的生命質(zhì)量和豐富人的精神生命意義的活動(dòng)。通過(guò)教與學(xué)的活動(dòng)，在師生之間、學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)人類生命的精神能量的傳遞和激發(fā)，轉(zhuǎn)換和生成更多新的精神能量。

教育者應(yīng)主動(dòng)、積極投入學(xué)校各種實(shí)踐，讓課堂煥發(fā)出生命活力；把知識(shí)探索和傳遞的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓每一個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)充滿主動(dòng)性和趣味性。通過(guò)深層次的改革，不斷革新各個(gè)教育環(huán)節(jié)上的主體，提高教育質(zhì)量和師生的生命質(zhì)量。教育的改革需要時(shí)間，需要每一名和教育相關(guān)的工作者腳踏實(shí)地的努力。學(xué)校之間可以通過(guò)聯(lián)合研討的方式，讓教育水平高的學(xué)校帶動(dòng)水平低的學(xué)校，而不是簡(jiǎn)單的師資調(diào)動(dòng)。學(xué)校的成長(zhǎng)既需要依靠?jī)?yōu)秀的學(xué)校和資源帶動(dòng)，又需要自我成長(zhǎng)，每一個(gè)學(xué)校的發(fā)展須依靠它內(nèi)在力量沖破阻礙，昂揚(yáng)生長(zhǎng)。

當(dāng)下的中國(guó)教育學(xué)建設(shè)需要改變“依附”心理，對(duì)自己的教育理念和教育體系應(yīng)當(dāng)深度認(rèn)可，同時(shí)需要有一批具有獨(dú)立人格、矢志不移，而且具有大愛(ài)心、大智慧和大境界的人，共同努力創(chuàng)造教育的美好局面。在教育變革實(shí)踐中需要經(jīng)歷理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)，在互動(dòng)中不斷革新，從改變一個(gè)個(gè)教師開(kāi)始，進(jìn)而改變一所所學(xué)校，擴(kuò)大到改變一個(gè)個(gè)區(qū)域，星星之火，可以燎原，每一?；鸱N的匯聚終將形成蛻變的火炬。

用對(duì)待生命的態(tài)度去做教育，用實(shí)踐的力量去推動(dòng)中國(guó)教育體系的改變，中國(guó)的人才強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)指日可待。建設(shè)符合時(shí)代需要，基于中國(guó)國(guó)情的教育金字塔體系，立足中國(guó)實(shí)踐、運(yùn)用中國(guó)資源、通過(guò)中國(guó)教育人才，構(gòu)建更加美好的教育未來(lái)。