摘 要：風(fēng)箏在中國(guó)濰坊已有兩千多年的歷史，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此具有強(qiáng)烈的視覺(jué)表現(xiàn)力和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。與娛樂(lè)用途相比，風(fēng)箏中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化是無(wú)價(jià)的，作為一個(gè)有著幾千年歷史的產(chǎn)物，風(fēng)箏中蘊(yùn)含著的文化是值得后人去繼承與發(fā)展的。將風(fēng)箏文化與展覽空間巧妙結(jié)合，不僅為風(fēng)箏的傳承提供了新的物質(zhì)載體，也為展廳提供了更多的表現(xiàn)元素。本文從風(fēng)箏的起源以及文化內(nèi)涵等方面入手，舉例分析風(fēng)箏元素在現(xiàn)代展覽空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并簡(jiǎn)要闡明風(fēng)箏元素在展覽空間的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：風(fēng)箏元素 傳統(tǒng)文化 展覽空間

一、風(fēng)箏文化簡(jiǎn)介

濰坊制作風(fēng)箏歷史悠久，自明代以來(lái)風(fēng)箏走向民間，開(kāi)始興盛。濰坊同時(shí)期開(kāi)始涌現(xiàn)出大量專門從事與風(fēng)箏制作相關(guān)的民間藝人，在白浪河沿岸各種流派、各種風(fēng)格的風(fēng)箏層出不窮。到了現(xiàn)代，由于濰坊的風(fēng)箏歷史文化悠久，其制作的風(fēng)箏遠(yuǎn)近聞名，世界各國(guó)的商販都慕名而來(lái)，久而久之濰坊的風(fēng)箏文化變得十分發(fā)達(dá)，逐漸形成了兩大著名的藝術(shù)流派，即老濰縣風(fēng)箏和楊家埠風(fēng)箏。自新中國(guó)成立以來(lái)，濰坊風(fēng)箏不斷發(fā)展，活力四射，各種風(fēng)箏的新穎的形式、種類層出不窮。到1984年濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)在濰坊召開(kāi)，濰坊的風(fēng)箏文化發(fā)展達(dá)到頂峰，在傳統(tǒng)的文化基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)了由風(fēng)箏帶來(lái)的一系列經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，形成了獨(dú)特的風(fēng)箏經(jīng)濟(jì)，因此濰坊被稱為“世界風(fēng)箏之都”。

二、展覽空間現(xiàn)狀分析

在中國(guó)，大型歷史文化展示空間的建立大都在古代遺跡附近，占地面積不是很大，展示的展品具有地域色彩，一般以各地域的省博物館和歷史遺跡博物館為主。它們的建筑外觀和設(shè)計(jì)形式上具有強(qiáng)烈的地域特色，總體的設(shè)計(jì)風(fēng)格上以傳統(tǒng)的古代中式風(fēng)格為主，像中華的龍圖騰，馬踏飛燕等象征元素，還有仿制古代建筑風(fēng)格也比較多，這也能夠符合歷史文化的主題展示特征。而中國(guó)中小型的文化展示空間的規(guī)模大小不一，大多數(shù)的展覽館都沒(méi)有固定風(fēng)格，也是國(guó)內(nèi)大多數(shù)展示空間的通病。因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)往往只重視展品本身，而忽略了作為放置展品的環(huán)境因素。所以大多展廳空曠，有序的羅列各種展品，展品數(shù)量雖然眾多，但沒(méi)有一個(gè)明確的主題特色。這類展示空間的環(huán)境與展品內(nèi)容格格不入，使參觀者在進(jìn)行參觀的同時(shí)，沒(méi)有與所處的展示環(huán)境達(dá)到一個(gè)共鳴的狀態(tài)。

國(guó)家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展使設(shè)計(jì)在社會(huì)中的地位越來(lái)越重要，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新在現(xiàn)代市場(chǎng)體現(xiàn)得越來(lái)越顯著，而設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)的背后則是文化的較量，如何深入理解和應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)增加文化內(nèi)涵，如何從中國(guó)制造，變成中國(guó)設(shè)計(jì)，使中國(guó)設(shè)計(jì)在世界上有一席之地，這是中國(guó)設(shè)計(jì)師在不斷探求的事情。

三、風(fēng)箏元素在展覽空間的應(yīng)用

風(fēng)箏作為獨(dú)具特色的民間藝術(shù)文化，其獨(dú)特的外形、艷麗的色彩，吸引了不少室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師們的注意，而鳶·夢(mèng)藝術(shù)展覽館更是將風(fēng)箏元素表現(xiàn)的淋漓盡致。

鳶·夢(mèng)藝術(shù)展覽館基址位于素有“鳶都”之稱的山東省濰坊市，該展館選用風(fēng)箏作為主題，通過(guò)展覽風(fēng)箏文化，為世人展現(xiàn)出一個(gè)具有元素感的展覽館。借助展覽的形式作為一個(gè)展示方式，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)把風(fēng)箏的樣式、色彩、圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)演化，從元素到布局讓參觀者感受并且認(rèn)識(shí)到風(fēng)箏中的文化，從收藏工藝、制作工藝、文化背景、文化傳承出發(fā)，通過(guò)展品和展板進(jìn)行引導(dǎo)型陳列，一層一層的進(jìn)行分布遞進(jìn)講解，讓參觀者了解到風(fēng)箏中從內(nèi)而外的魅力。

該展覽館的整體路線以環(huán)形為主，從入口的序廳開(kāi)始，按照順時(shí)針的方向環(huán)繞一圈，分別按照介紹的循序安置11個(gè)展廳，每個(gè)展廳的順序都合理的前后分布，從開(kāi)始的風(fēng)箏種類展示、演化展示、寓意展示、民俗文化展示，一直到最后的制作工藝展示，一圈下來(lái)把要介紹的風(fēng)箏文化完美的串聯(lián)在一起，讓參觀者有循序的、全方位的了解風(fēng)箏文化的方方面面。在參觀路線上就要做到讓參觀者有一個(gè)清晰的了解和認(rèn)知的思路，前后展示方面彼此串聯(lián)、密不可分，真正的做到展覽館與展廳的每個(gè)區(qū)域、展覽區(qū)域與展品、展品與參觀者之間達(dá)到彼此和諧的狀態(tài)。

在展示立面方面，本次設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)了三個(gè)層次：近距離觀察區(qū)域主要是展示風(fēng)箏中的花紋、色彩、與風(fēng)箏相關(guān)的構(gòu)件等，這些展品需要近距離直觀的展現(xiàn)給參觀者，通過(guò)面對(duì)面的觀察來(lái)展現(xiàn)出風(fēng)箏中帶有的特有的藝術(shù)紋理、風(fēng)箏展品中的歷史痕跡和文化韻味等；中距離瀏覽區(qū)以展板為主，這一區(qū)域主要是通過(guò)文字、圖片和影響的表現(xiàn)方式來(lái)展示風(fēng)箏的文化；遠(yuǎn)距離欣賞區(qū)是以風(fēng)箏主題的裝飾物品為主，高空的風(fēng)箏掛飾、風(fēng)箏疊加燈造型等，起到一個(gè)觀賞和突出主題風(fēng)格的作用。

四、總結(jié)

中國(guó)風(fēng)箏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有豐富的民族特色。在展覽空間融入獨(dú)具特色的風(fēng)箏元素，在美化展覽空間的同時(shí)，更對(duì)于濰坊風(fēng)箏藝術(shù)與風(fēng)箏文化的傳承和發(fā)展有積極的意義，對(duì)于現(xiàn)代展覽空間設(shè)計(jì)的理論及實(shí)踐層面也都具有重要的參考及借鑒價(jià)值。如果能夠深入分析解剖風(fēng)箏文化精髓，將傳統(tǒng)的藝術(shù)精神注入設(shè)計(jì)師頭腦中并與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)詮釋傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)應(yīng)用到當(dāng)代設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)中著力于對(duì)民族的審美意識(shí)和審美心理的把握，站在時(shí)代的高度進(jìn)行創(chuàng)新，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才能富有中國(guó)特色蘊(yùn)含東方文化氣韻，為世界所青睞。

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作者簡(jiǎn)介：李迅（1995- ），女，漢族，籍貫：山東壽光，學(xué)校：齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）。