鐵紅丹

摘 要：蘭西掛錢(qián)起源于民間，傳承于民間，是當(dāng)?shù)赜凭玫拿袼孜幕侨祟?lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著黑土地純樸的氣息，是真正的文化和生命的交融。蘭西掛錢(qián)在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中變化，其藝術(shù)語(yǔ)言豐富多樣，具有鮮明、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、濃厚的地方色彩和極強(qiáng)的裝飾性，是最自由、最有生命力的藝術(shù)。掛錢(qián)的裝飾文化內(nèi)涵是由結(jié)構(gòu)、圖案及寓意、造型夸張的表現(xiàn)方式等因素構(gòu)成，作品中強(qiáng)調(diào)了形與神、情與景、意象與物象的和諧統(tǒng)一，充分反映了時(shí)代的精神風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：蘭西掛錢(qián) 裝飾圖案 造型夸張

掛錢(qián)在中國(guó)已有幾千年的歷史，它的來(lái)歷有很多種說(shuō)法，流傳最廣的說(shuō)法是為了驅(qū)趕叫“年”怪獸的，用爆竹的聲音嚇走“年”，用鮮艷的顏色來(lái)迷惑“年”。古時(shí)的彩勝對(duì)掛錢(qián)有重大的影響。因圖案多為古錢(qián)狀，所以將其稱“掛錢(qián)”。貼“掛錢(qián)”是我國(guó)的一個(gè)古老的習(xí)俗，以幡表達(dá)意愿的這種風(fēng)俗，最早是起源于唐宋時(shí)的“幡勝”。 新春佳節(jié)，家家戶戶都用掛錢(qián)兒把裝飾門(mén)口，圖案絢麗，花紋細(xì)膩，喜氣盈盈。

蘭西掛錢(qián)，已被列入黑龍江省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文化部授予蘭西“全國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，不但歷史悠長(zhǎng)，而且具有深遠(yuǎn)豐厚的文化底蘊(yùn)，誕生于清朝末年，由山東、河北的民間藝人來(lái)當(dāng)?shù)刂\生而傳入。具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，深受大家喜愛(ài)，講究古樸而雅致，溫婉而絢麗。它既保存了人文特性，又具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式和豐富的文化內(nèi)涵，蘭西掛錢(qián)在特定的環(huán)境下表現(xiàn)的都是對(duì)神靈的膜拜和敬畏、當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗以及對(duì)未來(lái)生活的美好向往，具有較獨(dú)特的藝術(shù)性和民俗性。掛錢(qián)是民間剪紙的一種特殊的形式，作品中包含了祭祀文化、年文化、寒地黑土文化，它是多種文化的綜合載體。

一、蘭西掛錢(qián)的歷史和文化淵源

掛錢(qián)的歷史可以追溯到唐宋時(shí)代，在清代，已經(jīng)有了貼掛錢(qián)的習(xí)俗，蘭西掛錢(qián)誕生于清朝末年，恰是貼掛錢(qián)的風(fēng)靡時(shí)期，隨著“闖關(guān)東”的浪潮而傳入，它的最早創(chuàng)立者是手藝精湛的傳統(tǒng)民間老藝人——李一剪，作品與祭祀神靈、驅(qū)邪、傳統(tǒng)習(xí)俗等有關(guān)。寄托著人民對(duì)美滿生活的向往，對(duì)幸福的期盼。技法主要是傳統(tǒng)剪子鉸，有陰刻法、陽(yáng)刻法、陰陽(yáng)結(jié)合法，還會(huì)采用其他的方法，如漏、鑿、刻、鉸、繪、撕、染、嵌法、香火燒等。主要工藝有鏤剪掛錢(qián)和用型刀鏤鑿掛錢(qián)兩種，前者用剪子剪的，后者多用于春節(jié)張貼。最初的表現(xiàn)手法上格調(diào)陳舊，形式單一普通，可以說(shuō)千篇一律。早期的蘭西掛錢(qián)在用色、紋樣、剪的工具材料上與山東一帶的“門(mén)箋”都有相似之處。

新中國(guó)成立后，李郝氏等人制作掛錢(qián)，又進(jìn)一步發(fā)展了掛錢(qián)。七十年代末，孫福生等一批人成了蘭西掛錢(qián)的名角，這一時(shí)期從掛錢(qián)的主題、表現(xiàn)手法和圖案，都傳達(dá)出時(shí)代特征和人文思想。改革開(kāi)放后，蘭西掛錢(qián)又得到了空前的發(fā)展，這時(shí)作品運(yùn)用豐富多彩的表現(xiàn)手法以及掛錢(qián)藝術(shù)自身的藝術(shù)語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)了意象融合、形神統(tǒng)一的境界。20世紀(jì)八十年代，弘揚(yáng)民族文化，當(dāng)時(shí)蘭西縣文化館館長(zhǎng)孫福生組織了蘭西掛錢(qián)創(chuàng)作群體創(chuàng)作出大量的藝術(shù)珍品。九十年代，文化館館長(zhǎng)李樹(shù)曾，副館長(zhǎng)許華等人刻苦鉆研，作品更精致，為蘭西掛錢(qián)開(kāi)辟了一條更具生命力的發(fā)展道路，這一時(shí)期，蘭西掛錢(qián)無(wú)論在內(nèi)容、形式上，還是在技法上都達(dá)到了前所未有的藝術(shù)高度。蘭西掛錢(qián)與地方文化、民間藝術(shù)以及北方的冰雪環(huán)境等密切相聯(lián)，我們從文字記載和作品兩方面進(jìn)行對(duì)比，掛錢(qián)在傳入蘭西之后，隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷的增加了蘭西特色，并持續(xù)發(fā)展創(chuàng)新。多年來(lái)，各種文化的相互融合、滲透，蘭西掛錢(qián)的制作方法和風(fēng)格特點(diǎn)也受到了影響，蘭西掛錢(qián)不僅在技法、材料等方面進(jìn)行傳承，也在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)新的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)傳承的思路。

二、蘭西掛錢(qián)裝飾文化內(nèi)涵

用掛錢(qián)美化生活，是東北民間藝術(shù)家的共識(shí)。蘭西掛錢(qián)的裝飾性、實(shí)用性、審美性是緊密聯(lián)系的。蘭西掛錢(qián)裝飾文化內(nèi)涵包含多方面因素，如掛錢(qián)的結(jié)構(gòu)、圖案及寓意、夸張的造型表現(xiàn)方式等。

1.蘭西掛錢(qián)的結(jié)構(gòu)

蘭西掛錢(qián)自形成以來(lái)，在剪紙?jiān)煨椭锌梢哉f(shuō)別具一格，藝術(shù)語(yǔ)言豐富多樣，它的審美特征也十分明顯，是以線為美的藝術(shù)。蘭西掛錢(qián)在制作時(shí)，選用雙面彩色宣紙，稱“千年壽紙”，具有遇光遇水不褪色、不脫色的特性。顏色上采用紅色、綠色、黃色、藍(lán)色、粉色，以紅色為主。在春節(jié)的時(shí)候，粘貼在正門(mén)上方門(mén)框上部的橫梁上，而種紙張最大的特性是不反光，質(zhì)地較柔軟，能夠適應(yīng)黑龍江地區(qū)冬季惡劣的氣候環(huán)境，不易損壞。蘭西掛錢(qián)的形狀樣式各一，種類(lèi)比較多。圖案有仙人、麒麟送子、歡慶豐收等等，簡(jiǎn)單的銅錢(qián)樣式是最多的，有在上邊剪字的，字的內(nèi)容以“?！焙汀跋病睘槎?。蘭西掛錢(qián)的形狀長(zhǎng)方形較多，結(jié)構(gòu)分為主體、外框、底穗兒三部分。有圖案和文字結(jié)合的形式，也有文字、圖案單獨(dú)出現(xiàn)的。蘭西掛錢(qián)不僅具有深厚的民間文化底蘊(yùn)，而且作品中還融合了自然純樸的民俗生活，采用圖文并茂的裝飾表現(xiàn)形式和精剪細(xì)刻的高超技術(shù)，呈現(xiàn)出別具特色的造型風(fēng)格。

2.蘭西掛錢(qián)的圖案及寓意

蘭西掛錢(qián)剪紙作品形態(tài)各異，技法上也不相同。早期傳統(tǒng)掛錢(qián)圖案，是一種原始的宗教膜拜，圖案是簡(jiǎn)單的幾何形。后來(lái)圖案逐漸豐富起來(lái)，由幾何圖案演變?yōu)橐灾参?、?dòng)物紋為主，出現(xiàn)花瓣紋、萬(wàn)字紋、水波紋、魚(yú)紋、蝙蝠紋等圖案，姿態(tài)萬(wàn)千。文字在掛錢(qián)中出現(xiàn)，這時(shí)掛錢(qián)的表達(dá)內(nèi)容得到極大豐富。為了能夠更加全面、系統(tǒng)地了解和認(rèn)識(shí)蘭西掛錢(qián)，我們進(jìn)行了合理的分類(lèi)。從時(shí)間的角度追溯，分為傳統(tǒng)掛錢(qián)和現(xiàn)代掛錢(qián)。眾所周知，任何事物都是在不斷變化發(fā)展的，且發(fā)展并非一朝一夕，而是一個(gè)過(guò)程。蘭西掛錢(qián)的發(fā)展是一個(gè)活態(tài)傳承的過(guò)程，在不同的時(shí)期，掛錢(qián)具有不同的用途，它們的特征也不相同，傳統(tǒng)掛錢(qián)的形式較單一，而現(xiàn)代掛錢(qián)藝術(shù)主題多樣，手法多樣。

蘭西傳統(tǒng)掛錢(qián)圖案表達(dá)出人們對(duì)自然的崇拜和喜好，掛錢(qián)作品上運(yùn)用植物紋、纏枝花紋等紋樣，圖案有其特有的寓意，如喜鵲象征著喜慶、荷藕象征著夫妻和睦、而鹿象征著福祿平安、葫蘆藤蔓則象征著子孫繁衍、牡丹象征著高貴等，戟、瓶象征著吉慶、平安，這些傳統(tǒng)、美好的掛錢(qián)圖案直到今天還在沿用。傳統(tǒng)掛錢(qián)圖案具有獨(dú)特的民族情感與民族精神，是任何裝飾圖案都不能替代的。蘭西掛錢(qián)是以黑龍江地區(qū)的風(fēng)土人情和生活百態(tài)作為刻畫(huà)對(duì)象的，藝術(shù)來(lái)源于生活并高于生活，創(chuàng)作者把他們對(duì)生活的觀察、記錄，以及對(duì)大自然的謳歌運(yùn)用掛錢(qián)這種特殊的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)了內(nèi)心情感。因此，創(chuàng)作者并不是以形為主要目的，而更注重神似，運(yùn)用寫(xiě)意的方式來(lái)表現(xiàn)，外形上整體簡(jiǎn)練，目的是突出的中心主體，讓主題更鮮明。

傳統(tǒng)的蘭西掛錢(qián)多為年節(jié)時(shí)供奉祖先之用，技法上以剪為主，外框上很少作處理，中心主體的內(nèi)容分成兩部分，一部為團(tuán)花，另一部為幾何紋組合；還有另外一種形式，只有幾何紋的。作者根據(jù)自己的想法隨性剪成形，所以傳統(tǒng)的蘭西掛錢(qián)每幅都是獨(dú)品，造型各異，無(wú)完全相同的兩張掛錢(qián)。而現(xiàn)代蘭西掛錢(qián)融合了書(shū)法、現(xiàn)代裝飾、繪畫(huà)等多種藝術(shù)元素，結(jié)合民間民俗圖案，不斷探索各種新型技法，已經(jīng)發(fā)展成綜合性藝術(shù)。制作時(shí)以刻制為主，造型時(shí)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又力求表達(dá)無(wú)限的創(chuàng)意?，F(xiàn)代蘭西掛錢(qián)構(gòu)成元素是多方面的，包含文字、中心、裝飾圖案、外框、穗兒。主題字的位置分為上款、中款、下款三種方式，有橫、豎之分。中心體現(xiàn)主題，注重形體的大小、疏密、空間關(guān)系，講究對(duì)比與諧調(diào)，內(nèi)容豐富，題材更為廣泛。裝飾圖案對(duì)于中心部分是輔助作用，完善主題。底穗部分有的鏤空，有的相連，還有的是表現(xiàn)主題的一部分。我們通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)掛錢(qián)和現(xiàn)代掛錢(qián)的整體造型，可以看出現(xiàn)代掛錢(qián)已經(jīng)不再拘泥于傳統(tǒng)的矩形幡狀，而是又創(chuàng)新出多種形狀，比如香爐形、花籃形、宮燈形等，這些形式賦予了掛錢(qián)新的生命和靈魂。

3.造型夸張的表現(xiàn)方式

蘭西掛錢(qián)造型是大膽、夸張的。按照自然事物形式美的規(guī)律，在基礎(chǔ)上對(duì)物體進(jìn)行夸張變形，抓住最鮮明的動(dòng)態(tài)特征，進(jìn)行夸張概括，以達(dá)到傳神的效果。創(chuàng)作者有意識(shí)的對(duì)物體最特殊的部分進(jìn)行夸張、變形，改變物體的正常比例以及常規(guī)的形態(tài)，大膽變化、取舍，采用對(duì)比、均衡等藝術(shù)手段，構(gòu)圖上嚴(yán)謹(jǐn)、飽滿，更具有藝術(shù)魅力。作品創(chuàng)作時(shí)比較隨性，想象自由，不拘時(shí)空，經(jīng)常把不同時(shí)間、不同地點(diǎn)出現(xiàn)的物象組織在一起，表現(xiàn)技法質(zhì)樸無(wú)華而又大膽、鮮明。多數(shù)采用散點(diǎn)透視，完全拋開(kāi)了物象的實(shí)體真實(shí)性，以感性與理性的認(rèn)識(shí)來(lái)綜合表現(xiàn)的對(duì)象，物象的真實(shí)性已讓位于觀念的真實(shí)，重意境、心象的表達(dá)，完全是一種主觀的隨意的創(chuàng)造，把世間、想象的各種美妙事物逐一納入到掛錢(qián)作品之中，作品中不僅追求趣味性，也追求藝術(shù)性，是最自由、最有生命力的藝術(shù)。

三、結(jié)語(yǔ)

蘭西掛錢(qián)是中國(guó)民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一，是民間文化的活化石，是多種文化的綜合體?，F(xiàn)代掛錢(qián)實(shí)現(xiàn)了多元化的藝術(shù)創(chuàng)新，充分吸取其他的藝術(shù)形式，形成了獨(dú)特的藝術(shù)情感語(yǔ)言，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。掛錢(qián)的內(nèi)涵和精神是民族歷史沉淀的結(jié)果，也是民族特色的體現(xiàn)。在創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中形成了題材民俗性、圖案豐富性、手法多樣性等特點(diǎn)，它們從不同角度，強(qiáng)調(diào)了形與神、情與景、意象與物象的和諧統(tǒng)一，充分反映了時(shí)代的精神風(fēng)貌。隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù)的重視，蘭西掛錢(qián)也得到了有力的保護(hù)和較充分的挖掘。相信在重視和保護(hù)力度下，蘭西掛錢(qián)成為民間藝術(shù)的品牌，與時(shí)俱進(jìn)，走向世界。

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