【摘 要】體育教學(xué)是學(xué)生接受學(xué)校教育、社會(huì)教育的平臺，是學(xué)生了解世界、認(rèn)識人生的有效渠道。為了完成培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才的目標(biāo)，中職體育教學(xué)應(yīng)結(jié)合中職學(xué)生的特性及專業(yè)發(fā)展需求，融合德育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的精神素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，打造嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精的作風(fēng)品質(zhì)，提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識和能力，為其發(fā)展成為專業(yè)型高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)的思想道德素養(yǎng)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】中職教育；體育教學(xué)；德育；融合

中職教育在整個(gè)教育行業(yè)中起著舉足輕重的作用，它為我國社會(huì)的各個(gè)行業(yè)輸送各種專業(yè)的精英，中職體育教育應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生德育方面的宣傳與教育工作，從而更好地為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。在中職體育教學(xué)中，老師應(yīng)該有目的、有計(jì)劃地滲透思想品德教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)與道德習(xí)慣。

一、體育教學(xué)中融合德育的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的精神素質(zhì)

人們在體育過程中，無論是以教學(xué)、訓(xùn)練或以健身為目標(biāo)的身體鍛煉，都必須遵循人格上的獨(dú)立自主和作風(fēng)上的自我主動(dòng)追求，任何人都無法被代替去接受體育訓(xùn)練或競賽。因此，學(xué)生可以從中學(xué)會(huì)獨(dú)立自主承擔(dān)自身的學(xué)習(xí)任務(wù)、訓(xùn)練強(qiáng)度以及競爭壓力等，由此便可不斷地激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立意識以及個(gè)人的自主性。而對于學(xué)生來說，無論是人生成長還是職業(yè)發(fā)展，個(gè)人的獨(dú)立精神與自主意識都是不可或缺的首要道德品質(zhì)素養(yǎng)。因此，塑造人的“自主、自為的主體意識”是道德建設(shè)的首要任務(wù)，也是體育德育科學(xué)素質(zhì)價(jià)值的重要內(nèi)容。[1]

（二）促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展

德育的形式是指人的道德形成過程中所依托的思維方式或形態(tài)規(guī)律[2]。體育作為一項(xiàng)提高人體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)性、感官靈敏性以及肢體審美性的項(xiàng)目，在潛移默化中從思維的道德形式上促進(jìn)了學(xué)生思維能力的發(fā)展，有助于提高學(xué)生的形象思維以及抽象思維，幫助學(xué)生在思維方式上更加辯證、清晰、簡明、深刻地認(rèn)識及反映世界，從而培養(yǎng)優(yōu)秀的思維方式，形成正確的世界觀，更科學(xué)地探索宇宙和自然的奧秘，更敏銳地洞察思考社會(huì)問題以及解決工作職場問題。

（三）砥礪意志、磨練耐力

在體育教學(xué)中，學(xué)生為了完成訓(xùn)練任務(wù)，必須不斷挑戰(zhàn)自己生理疲勞、克服自己的心理恐懼以及人性的惰性。在教學(xué)的過程中，學(xué)生需要通過主觀意志來調(diào)整心態(tài)、挑戰(zhàn)生理以及心理的極限，克服困難、增強(qiáng)意志，磨練以及增強(qiáng)自身吃苦耐勞的素質(zhì)能力，砥礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，為日后的職場專業(yè)工作以及人生的成長奠定優(yōu)良的品德素質(zhì)基礎(chǔ)。

（四）打造嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精的品質(zhì)

現(xiàn)代體育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在體育教學(xué)中，只有深入了解、分析技術(shù)概念、技術(shù)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系狀況和過程，以及構(gòu)成這些過程的各種外部和內(nèi)部條件，甚至影響這些條件的細(xì)微因素等，才能獲得體育教學(xué)的良好效果。因此，在體育教學(xué)中，學(xué)生只有通過嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度才能完成并且不斷提升體育訓(xùn)練目標(biāo)。同時(shí)，完成具有健美效果的高質(zhì)量體育動(dòng)作或者高水準(zhǔn)的體育技能，還在鍛煉他們精益求精的品質(zhì)。具備嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)以及精益求精的品質(zhì)，有助于中職學(xué)生在職場中順利發(fā)展成專業(yè)型高素質(zhì)人才。

（五）提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識

目前中職學(xué)生大多是獨(dú)生子女，生長在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，自私、唯我獨(dú)尊，易疏忽他人的情緒及需求，從而導(dǎo)致人際關(guān)系惡化，不利于團(tuán)隊(duì)合作。體育具有很強(qiáng)合作性，很多體育項(xiàng)目需要團(tuán)隊(duì)合作才能完成，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作過程中提高集體榮譽(yù)感，提高學(xué)生的合作意識，構(gòu)建良好的人際關(guān)系?，F(xiàn)在社會(huì)各行各業(yè)的發(fā)展都需要團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)意識是一個(gè)人能夠融入團(tuán)隊(duì)的必備品質(zhì)。[3]團(tuán)隊(duì)合作意識是中職學(xué)生必須具備的品質(zhì)，是其以后在職場工作中立足的基礎(chǔ)。

二、體育教學(xué)與德育教學(xué)融合的原則

（一）主體性原則

新時(shí)代的體育教學(xué)中，學(xué)生是主體，對于中職體育教學(xué)亦不例外。從教育心理學(xué)角度思考，只有教育與學(xué)生的內(nèi)在需要相一致時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒才會(huì)高漲。因此，體育教學(xué)與德育教學(xué)的融合，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，給學(xué)生設(shè)置他們感興趣的內(nèi)容，通過外在刺激和教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在教育需求，讓學(xué)生在增強(qiáng)體格的同時(shí)提升個(gè)人品德素養(yǎng)。

（二）內(nèi)化性原則

主體性原則強(qiáng)調(diào)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生，是從有利于學(xué)生發(fā)展的角度來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，而內(nèi)化性原則是強(qiáng)調(diào)德育內(nèi)容的可內(nèi)化性和學(xué)生內(nèi)化的過程，德育在于學(xué)生自己去感悟和吸收，通過教師的啟發(fā)引導(dǎo)，自己去積極追求與探索，并將教育的內(nèi)容內(nèi)化為永久的素質(zhì)。

（三）差異性原則

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，對于學(xué)生也是一樣。每個(gè)學(xué)生的體質(zhì)、心理、行為和思想意識都存在著差異性。體育教學(xué)與德育教學(xué)的融合就需要從學(xué)生的主體性出發(fā)，肯定學(xué)生間的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，根據(jù)學(xué)生個(gè)體的實(shí)際情況，因材施教，培育優(yōu)秀品質(zhì)。

（四）整體性原則

體育教學(xué)與德育的融合不能將視角放在小部分學(xué)生的身上，必須面向全體，將德育中包含的各項(xiàng)素質(zhì)與體育鍛煉有機(jī)地融合，促使全體學(xué)生都能在體育訓(xùn)練的過程中得到道德與思想上的和諧發(fā)展。

三、中職體育教學(xué)中的德育融合策略

（一）明確體育教學(xué)與德育融合的教學(xué)目的

裴斯泰洛奇的和諧發(fā)展教育思想認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦才能和形成完美的人，這種發(fā)展又必須是和諧的、全面的，使之成為身體強(qiáng)健的、有德行的、有智慧的、有勞動(dòng)兼有一定勞動(dòng)技能的人。“教育要名副其實(shí)，必然努力使人的完善能力得到圓滿的發(fā)展”[4]。中職體育教學(xué)中的德育融合就是以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的專業(yè)型高素質(zhì)人才為目的。這就要求中職體育老師“結(jié)合學(xué)生實(shí)際具備的體質(zhì)基礎(chǔ)條件和身體健康條件，為其針對性選取和安排恰當(dāng)?shù)那揖邆涑浞纸虒W(xué)可行性的體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)項(xiàng)目”[5]。例如，在開展田徑運(yùn)動(dòng)的教學(xué)中，應(yīng)重點(diǎn)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌不拔意志和頑強(qiáng)拼搏精神，切實(shí)提升學(xué)生的自信心。在開展球類運(yùn)動(dòng)教學(xué)過程中，應(yīng)注重督導(dǎo)學(xué)生形成良好穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和集體主義精神，正確對待和認(rèn)知各類失誤及犯規(guī)行為，并形成充分尊重隊(duì)友、對手、裁判及觀眾的主觀性精神品質(zhì)。

（二）遵循體育教學(xué)與德育融合的教學(xué)規(guī)律

中職學(xué)生正處在青春發(fā)育期，具有較強(qiáng)的逆反心理，因此體育教學(xué)中的德育融合應(yīng)充分考慮此年齡段學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律、身體發(fā)展規(guī)律，從而選擇適宜的教學(xué)項(xiàng)目、德育內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)教育，因材施教、循序漸進(jìn)，切勿強(qiáng)制性灌輸或壓迫要求。在此年齡段的學(xué)生容易被新鮮有趣的事物所吸引，接受新事物的能力較強(qiáng)，因此要在教學(xué)活動(dòng)中采取趣味性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目進(jìn)行德育融合，做到“潤物細(xì)無聲”，使學(xué)生在愉悅的教學(xué)活動(dòng)中逐漸提高德育素養(yǎng)。在課堂上，體育老師可以組織學(xué)生進(jìn)行拔河、接力賽、籃球賽等團(tuán)體性質(zhì)的比賽，增加學(xué)生間的溝通交流，增強(qiáng)學(xué)生的合作能力，在教學(xué)之余讓學(xué)生深刻體會(huì)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。另外，針對大多中職學(xué)生熟悉網(wǎng)絡(luò)，崇拜偶像的現(xiàn)象，體育教師不妨開展偶像教育，引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜集自己喜歡的體育明星簡歷，尋找他們成功背后的艱辛故事，寫出自己的學(xué)習(xí)感悟并與大家分享。我們還可以充分結(jié)合多媒體教學(xué)手段，播放體壇紀(jì)錄片，或進(jìn)行個(gè)人體育風(fēng)采展示等環(huán)節(jié)潛意識的讓學(xué)生接受德育熏陶。

（三）施行言傳身教的體育教學(xué)與德育融合教學(xué)方式

處于青春成長蛻變期的中職學(xué)生，尚未形成符合自身身心發(fā)展規(guī)律的人際交往方式及社會(huì)實(shí)踐方式。學(xué)生常會(huì)在迷茫中陷入身心恐慌，從而導(dǎo)致各種青少年成長問題，因此，“他們迫切需要切實(shí)可見可效仿的模范標(biāo)桿來引導(dǎo)自己如何為人處世、如何逐步地與社會(huì)接軌”[6]。作為體育教師，除了應(yīng)具有扎實(shí)深厚的知識基礎(chǔ)、專業(yè)技能和教學(xué)熱情外，還應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，注意自己的言行，樹立良好的師德形象。在談吐方面，作為教師，我們在教學(xué)以及與學(xué)生交流時(shí)應(yīng)當(dāng)注意措辭，使用文明語言，杜絕臟言臟語，同時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生使用不文明語言時(shí)，作為教師，我們應(yīng)該以曉之以理、動(dòng)之以情的勸說教育。在行為方面，我們同樣應(yīng)該發(fā)揮楷模作用。如，體育課通常對學(xué)生的著裝有要求：運(yùn)動(dòng)服、運(yùn)動(dòng)鞋等，若體育教師自身不重視這一點(diǎn)，自己以西服、牛仔褲或皮鞋等不符合要求的著裝出現(xiàn)，必然難以提高中職學(xué)生體育課的教學(xué)質(zhì)量。如孔子所言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！崩蠋熤挥幸陨碜鲃t，才能使融合德育的體育教學(xué)有效開展，并與學(xué)生形成高效的師生互動(dòng)教學(xué)模式，逐步提高學(xué)生的品德素質(zhì)。

中職體育教學(xué)中的德育融合，不但要求體育教師言傳身教，為人師表，還要能充分挖潛體育教學(xué)中與德育的結(jié)合點(diǎn)，合理把握和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牡掠逃椒?，將德育和中職體育教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在提高中職學(xué)生身體素質(zhì)同時(shí)，培育學(xué)生健全人格，改善人際關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生集體主義、愛國主義思想，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出高素質(zhì)專業(yè)型人才。

作者簡介：王濤（1987-），男，貴陽市女子職業(yè)學(xué)校，二級教師，研究方向：體育與健康（中職體育）。

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