摘要：江蘇歷來是文化大省，歷史底蘊(yùn)豐厚，雕塑藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長，及至新時(shí)代江蘇雕塑更是走在全國的前列。研究江蘇雕塑藝術(shù)在新時(shí)代背景下的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)發(fā)展中出現(xiàn)的一些現(xiàn)實(shí)問題并提出對(duì)策研究，對(duì)江蘇雕塑藝術(shù)的未來發(fā)展具有積極意義。

關(guān)鍵詞：城市雕塑 江蘇 發(fā)展 對(duì)策

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）09-0184-02

一、江蘇雕塑藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長

“藝術(shù)之始，雕塑為先，蓋在先民穴居野處之時(shí)，必先鑿石為器，以謀生存；其后既有居室，乃作繪事，故雕塑之術(shù)，實(shí)始于石器時(shí)代，藝術(shù)之最古者也?！雹俚袼芩囆g(shù)的悠久歷史昭示著一個(gè)民族豐富的文化內(nèi)涵。江蘇歷來是文化大省，積淀豐厚，雕塑藝術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長，其立體造型中蘊(yùn)含著文明的印記，展示著勤勞智慧的江蘇人民開拓創(chuàng)造的歷程。

江蘇雕塑藝術(shù)最早可以上溯到史前時(shí)期，蘇州吳江梅堰良渚文化遺址出土的豚形陶壺，南京江浦營盤山遺址出土的陶塑人面像都是江蘇史前雕塑的杰出代表。兩漢時(shí)期威武龐大的徐州獅子山兵馬俑，雄渾奔放的南朝陵墓石雕，博大凝重，堪稱藝術(shù)瑰寶。唐宋時(shí)期精美生動(dòng)的棲霞山千佛崖與舍利塔《釋迦摩尼成道八相圖》浮雕，神態(tài)各異的蘇州甪直保圣寺羅漢造像是江南雕刻的藝術(shù)佳作。及至明代皇陵神道石刻、晚清園林雕刻、民國城市雕塑等，江蘇的雕塑藝術(shù)取得了令人矚目的成就。

新中國成立直至改革開放以來，隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的繁榮，江蘇藝術(shù)家承古開今，涌現(xiàn)了一大批成就斐然的雕塑家，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的雕塑作品，推動(dòng)了江蘇雕塑藝術(shù)的發(fā)展。吳為山倡導(dǎo)的寫意雕塑與“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館大型群雕”等作品，在國內(nèi)外引起廣泛的關(guān)注與深遠(yuǎn)的影響，向世界展現(xiàn)出當(dāng)代中國、當(dāng)代江蘇的文化人格與中國氣派，并且引領(lǐng)了當(dāng)代中國雕塑藝術(shù)的發(fā)展。青奧體育雕塑大賽的舉辦，為快速提升南京城市形象提供了平臺(tái)，以“火炬手”為代表的青奧體育雕塑作品傳遞出青春與體育的奧林匹格精神。藝術(shù)家用雕塑藝術(shù)解讀江蘇、將雕塑這一超越語言的藝術(shù)形式與城市緊緊聯(lián)系在一起，通過優(yōu)秀的雕塑作品來彰顯江蘇的文化底蘊(yùn)與城市形象。

二、雕塑藝術(shù)對(duì)城市的影響

“優(yōu)秀的城市雕塑具有美化城市環(huán)境、提高城市品位、陶冶人們情操的作用，有的甚至成為一個(gè)國家、一個(gè)城市乃至一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志?！雹诘袼芫哂杏凭玫陌l(fā)展歷史，在世界雕塑藝術(shù)的發(fā)展中影響力最大的往往是城市雕塑，它是一個(gè)國家、民族意識(shí)形態(tài)和歷史的標(biāo)志性的載體。進(jìn)入新時(shí)代，文化多元性更加顯著，雕塑藝術(shù)在城市中的地位越來越重要，城市雕塑伴隨著城市的發(fā)展而日漸繁榮?！暗袼苁浅鞘械赜蛑猩鐣?huì)歷史、文化層級(jí)積累的過程記錄，反映出城市特有的地域文化與空間特質(zhì)?！雹?/p>

（一）強(qiáng)化城市意象，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力

城市雕塑是一個(gè)多棱鏡，折射出城市的時(shí)代特征，也是文化傳播介質(zhì)，可以建構(gòu)、展示和傳播城市文化與文明，塑造城市形象。城市雕塑是城市生命與文化的體現(xiàn)，可以為市民提供某種具體地點(diǎn)的集體記憶與價(jià)值認(rèn)同。新街口是南京的核心區(qū)域，中心廣場樹立的孫中山塑像是南京城市的地標(biāo)存在，為了配合南京的城市規(guī)劃與改造，孫中山塑像經(jīng)歷了一段遷移史。2010年當(dāng)這尊塑像再次回歸新街口廣場，再次引發(fā)了南京城市的歷史記憶與認(rèn)同感?！懊褡甯鼈?cè)重于認(rèn)同，也就是民族成員對(duì)自己民族身份的一種認(rèn)同以及與其他民族成員關(guān)系的建構(gòu)和評(píng)判。”④孫中山雕像蘊(yùn)含著一種城市精神，附著在其形體、觀念、思維之上，包含著南京市民的集體記憶，其所塑蘊(yùn)含的城市文化精神可以帶動(dòng)南京市民的社會(huì)責(zé)任感與榮譽(yù)感。城市雕塑可以使市民生活更美好，使城市環(huán)境更美好。在這一驅(qū)動(dòng)下，營造城市的美好面貌、展現(xiàn)城市的美好風(fēng)采，成為廣大市民的一致追求與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，社會(huì)凝聚力不斷得到增強(qiáng)。

（二）弘揚(yáng)地域文化特色

城市雕塑不僅僅是城市物質(zhì)性的存在體，更可以透過它們所蘊(yùn)含的文化、地點(diǎn)、組織等要素折射與構(gòu)建出城市的空間圖景，詮釋城市特色文化。城市雕塑在某種程度上是一個(gè)城市的標(biāo)志性所在，能夠反映出一個(gè)城市的精神面貌和情感記憶。歷史文化資源已成為城市文化活動(dòng)中的重要部分，因此城市雕塑在挖掘城市歷史文化方面擁有得天獨(dú)厚的有利條件。江蘇城市雕塑已經(jīng)出現(xiàn)了一批具有地標(biāo)性的代表作品，不僅成為了城市名片，也起到了一定的社會(huì)教化作用。南京大屠殺紀(jì)念館群雕結(jié)合重大歷史事實(shí)與城市環(huán)境，將這一具有普遍教育意義的題材與藝術(shù)、文化進(jìn)行融合，以城市雕塑的形式表達(dá)民族精神，傳遞一種使命感與責(zé)任感。如今南京大屠殺紀(jì)念館和群雕已經(jīng)成為南京、江蘇的地標(biāo)，觸發(fā)市民的歸屬感和文化認(rèn)同感。

三、新時(shí)代背景下江蘇雕塑藝術(shù)面臨的問題

近年來，江蘇城市雕塑藝術(shù)在多元化的背景下創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品，為城市建設(shè)貢獻(xiàn)了力量，但同時(shí)也存在一些問題。

（一）缺少城市雕塑整體規(guī)劃與文化定位。雕塑不僅僅是一件獨(dú)立藝術(shù)品，更應(yīng)該關(guān)注的是與城市環(huán)境的對(duì)話，從單純的藝術(shù)景觀轉(zhuǎn)為藝術(shù)環(huán)境，烘托營造空間氛圍，美化城市環(huán)境，這需要整體環(huán)境規(guī)劃與布局。

（二）城市雕塑數(shù)量過多，水平層次不齊，缺乏地域特色，出現(xiàn)了“千城一面”負(fù)面效果。城市雕塑植根于地域文化，反映城市文化特色，而不是一些放之四海而皆準(zhǔn)的大路貨。那些具有地域特色的雕塑作品可以增強(qiáng)城市意向，塑造城市形象，其藝術(shù)生命力才會(huì)長久。

（三）雕塑作品質(zhì)量良莠不齊。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展所帶來的精神和物質(zhì)需求的多元化導(dǎo)致雕塑形式的多樣化和數(shù)量的不斷膨脹，同時(shí)也導(dǎo)致了部分劣質(zhì)雕塑作品的魚目混珠，這對(duì)城市環(huán)境建設(shè)帶來一定負(fù)面影響。

（四）缺乏雕塑行業(yè)學(xué)術(shù)、觀念、體制的統(tǒng)一指導(dǎo)。國家經(jīng)濟(jì)水平與人民物質(zhì)生活水平的不斷提升，對(duì)于城市空間面貌與質(zhì)量要求也不斷提高，需求與供給產(chǎn)生不平衡，甚至出現(xiàn)了操之過急，匆忙上馬，違背藝術(shù)與科學(xué)規(guī)律的行為，這是非常不可取的。良好的藝術(shù)創(chuàng)作和構(gòu)思只有在完善的管理與實(shí)施機(jī)制下才能發(fā)揮功效。

四、新時(shí)代背景下提升江蘇城市雕塑藝術(shù)品質(zhì)與影響力的策略分析

作為傳達(dá)審美信息的藝術(shù)，其本身可以看作是一種符號(hào)，藝術(shù)符號(hào)對(duì)于城市意義建構(gòu)具有重要作用?！艾F(xiàn)代城市標(biāo)志雕塑是城市文化的一個(gè)重要組成部分，也是文化水平的一個(gè)象征，它對(duì)城市面貌的美化可以起畫龍點(diǎn)睛的作用，具有其他藝術(shù)形式難以替代的獨(dú)特功能。⑤

（一）成立專業(yè)性雕塑協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)，將雕塑行業(yè)納入規(guī)范體系

江蘇省雕塑家協(xié)會(huì)的成立是江蘇城市雕塑進(jìn)一步發(fā)展繁重的關(guān)鍵點(diǎn)。協(xié)會(huì)依托江蘇省文聯(lián)，以著名雕塑家吳為山為引領(lǐng)，以南京大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、南京師范大學(xué)、蘇州大學(xué)等高校為學(xué)術(shù)支持，為江蘇雕塑家和藝術(shù)理論家搭建了行業(yè)與學(xué)術(shù)交流的組織平臺(tái)。協(xié)會(huì)可以為政府管理提供專家咨詢，也可以凝聚城市雕塑家的力量，形成民間和政府的合力，有效解決城市雕塑行業(yè)存在的問題。在制度創(chuàng)新的層面上，有效地整合分屬于不同部門、團(tuán)體、機(jī)構(gòu)的城市雕塑專家、人才，使之發(fā)揮更大作用。在協(xié)會(huì)的帶領(lǐng)下，雕塑藝術(shù)家們踐行“愛國、為民、崇德、尚藝”的江蘇省文藝界核心價(jià)值觀，努力提高雕塑隊(duì)伍的思想道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，不斷加強(qiáng)行業(yè)服務(wù)、行業(yè)管理、行業(yè)自律。

（二）組織雕塑學(xué)術(shù)展覽、豐富城市文化底蘊(yùn)

南京市政府組織的“2015南京歷史文化名人塑像”征集作品活動(dòng)，面向江蘇及國內(nèi)藝術(shù)家征集作品，旨在通過開展名人雕塑創(chuàng)作，來弘揚(yáng)南京歷史文化，打造獨(dú)具魅力的南京歷史文化名城。此外，在南京與周邊城市舉辦的相關(guān)雕塑展覽絡(luò)繹不絕，《反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年展系列展》《雕塑江蘇-2016年展》《偉大的勝利——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年中國中青年雕塑家作品展·江蘇鹽城展》相繼開幕。作為江蘇雕塑學(xué)術(shù)展覽系列的一部分，這些展覽通過多種雕塑語言和表現(xiàn)手法，表達(dá)了當(dāng)代中青年雕塑家對(duì)歷史的集體性思考和對(duì)偉大勝利的崇高禮敬，對(duì)當(dāng)代雕塑發(fā)展的展望。

（三）借助重大國際事件，助力城市形象傳播

青奧會(huì)的成功舉行為古城南京增添了新活力，也帶動(dòng)了南京體育雕塑的發(fā)展。通過雕塑傳達(dá)體育精神，南京青奧組委會(huì)舉辦的“國際體育雕塑大賽”吸引了海內(nèi)外的眾多藝術(shù)家，以體育競技為主題，創(chuàng)作出一批體育雕塑精品?！耙?014青奧會(huì)契機(jī)，吸引更多的藝術(shù)家用雕塑藝術(shù)解讀南京，提升文化品格，將超越語言的藝術(shù)形式與城市緊密聯(lián)系在一起，通過優(yōu)秀的雕塑作品來彰顯南京的青春活力和文化品位?！雹耷鄪W會(huì)雕塑《火炬手》《夢(mèng)舟》《無極》等作品對(duì)于美化南京城市環(huán)境、賽事期間樹立南京國際都市形象發(fā)揮了重大作用，如今已經(jīng)成為南京城市的新地標(biāo)，并且融入到普通市民的生活中，為民眾生活帶來特有的文化體驗(yàn)，打造出朝氣蓬勃的城市空間。

注釋：

①梁思成：《中國雕塑史》，北京：百花文藝出版社，1997年版。

②陳曉麗：《第三屆全國城市雕塑建設(shè)成就展作品集》，北京：中國計(jì)劃出版社，2005年版。

③湯箬梅：《景觀媒介與城市形象傳播——以南京青奧城市景觀為例》，《新聞散播》，2014年第11期。

④湯筠冰：《被觀看的中國國家形象——奧運(yùn)會(huì)的視覺文化傳播研究》，《體育與科學(xué)》，2010 年第3期。

⑤白佐民，艾鴻鎮(zhèn)：《城市雕塑設(shè)計(jì)》，天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1985年版，第23-24頁。

⑥摘自《在南京·國際體育雕塑大賽啟動(dòng)儀式致辭》。