創(chuàng)作者要有工匠情神，“手藝”要好，要學(xué)好基本功，要有孜孜不倦的對(duì)藝術(shù)精益求精的態(tài)度。

1月6日下午，即墨古城大講堂在青島市即墨區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)科創(chuàng)中心報(bào)告廳舉行，本期演講邀請(qǐng)到了著名作曲家徐沛東。

多年來(lái)，徐沛東創(chuàng)作了大量廣為流傳的經(jīng)典歌曲，如《我熱戀的故鄉(xiāng)》《十五的月亮十六圓》《籬笆墻的影子》《亞洲雄風(fēng)》《我像雪花天上來(lái)》《愛(ài)我中華》等?，F(xiàn)場(chǎng)，他以“文藝創(chuàng)作的回顧與展望”為題，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷。深入地闡述了對(duì)于如何建立文化自信、文藝創(chuàng)作的繼承與創(chuàng)新以及文藝發(fā)展的思考。

對(duì)中華民族燦爛文化的尊敬，是每個(gè)華夏子孫的責(zé)任

習(xí)近平總書(shū)記曾在文藝工作座談會(huì)上講述了自己的往事。他說(shuō)自己是在文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)的。在他的知青時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)帶來(lái)了精神享受，鍛練了人生品格?？倳?shū)記曾在全國(guó)第十次文代會(huì)、第九次作代會(huì)開(kāi)幕式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，廣大文藝工作者要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，使自己的作品成為激勵(lì)中國(guó)人民和中華民族不斷前行的精神力量。

什么叫文化自信？首先得認(rèn)識(shí)到自己的文化是優(yōu)秀的，才能有自信?？萍几咚侔l(fā)展，文化高度交融，如果自己的文化方向迷失了，即使經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)，將來(lái)也是危險(xiǎn)的。因此，保留文化自信至關(guān)重要。

我今天發(fā)言的題目，更準(zhǔn)確地講應(yīng)該是“文藝創(chuàng)作的繼承與創(chuàng)新”。所謂繼承。是對(duì)中華民族燦爛文化的尊敬，這是每個(gè)華夏子孫的責(zé)任。我剛剛從國(guó)外回來(lái)，在加拿大待了兩個(gè)半月，寫(xiě)一個(gè)歌劇。創(chuàng)作的時(shí)候我研究了很多中國(guó)戲曲。京劇對(duì)當(dāng)下年輕人來(lái)說(shuō)像個(gè)古董，年輕人不太能夠接受，但是大家別忘了，京劇有200年歷史，在這200年歷史的長(zhǎng)河中，它成為了傳承中華文化的一個(gè)重要載體。

京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的。它的第一次振興有賴于政府的推波助瀾，慈禧太后非常喜歡京劇，也非常懂得京劇。京劇進(jìn)入了宮廷之后，成為了藝術(shù)發(fā)展的重要推手。而那時(shí)候沒(méi)有印刷物，就是靠著戲曲的口傳心授，形成了完整的京劇思想。京劇為什么有這么鮮活的生命力？就是因?yàn)樗?，因?yàn)樗鼇?lái)自中華民族幾千年的積淀。

京劇的伴奏一直在演變。一開(kāi)始只用京胡，京胡是高音樂(lè)器，特別刺耳，但是京劇非它不可。后來(lái)又加了彈撥樂(lè)，更絕了，跟京胡配起來(lái)珠聯(lián)壁合。到了上世紀(jì)二三十年代，又增加了一個(gè)樂(lè)器叫“嗡子”，即京二胡，比京胡低八度，女聲唱腔時(shí)，會(huì)對(duì)聲線有很好的包容，實(shí)際這些創(chuàng)新都是中西方相互滲透、相互沖擊而來(lái)的。

上世紀(jì)六十年代出現(xiàn)了現(xiàn)代戲，后來(lái)成為革命現(xiàn)代樣板戲，這是對(duì)京劇的一次重大改革和重大創(chuàng)新。大家聽(tīng)老戲的時(shí)候特別不能接受，覺(jué)得慢，一個(gè)字唱半天。再聽(tīng)樣板戲，它的結(jié)構(gòu)節(jié)奏基本趨近于西洋歌劇。

京劇的發(fā)展，百年之后確實(shí)遇到了很多問(wèn)題，要出新，不創(chuàng)新就會(huì)被歷史淘汰。實(shí)際上京劇的革命是毛澤東主席提出來(lái)的，毛主席是戲迷，他認(rèn)為這種藝術(shù)作為要想讓現(xiàn)代人喜歡、傳承，必須進(jìn)行改造、進(jìn)行創(chuàng)新。

今天又到了這樣一個(gè)關(guān)口，如果京劇斷送在我們這一代，我覺(jué)得有點(diǎn)愧對(duì)祖先。

京劇的作曲法非常之科學(xué)，雖然它本身按照自己的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，但它跟西洋的作曲理論有驚人相似之處。京劇非常之嚴(yán)謹(jǐn)，有慢三眼、導(dǎo)板、剁板等板式，很多板式就是西洋音樂(lè)創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)。不但有結(jié)構(gòu)，還有調(diào)式，有西皮、二黃、反西皮、反二黃等等，形成了整套京劇的創(chuàng)作方式。它跟西洋音樂(lè)創(chuàng)作是有關(guān)聯(lián)的，而這種關(guān)聯(lián)，是一種冥冥之中的自然結(jié)合，不存在西洋音樂(lè)對(duì)京劇音樂(lè)進(jìn)行覆蓋，也不存在京劇音樂(lè)對(duì)西洋音樂(lè)進(jìn)行抵制，因此藝術(shù)的發(fā)展都是相互交流的。

我想用京劇的例子來(lái)說(shuō)明文化發(fā)展的一種內(nèi)在邏輯——沒(méi)有繼承，文化是留不下來(lái)的；沒(méi)有創(chuàng)新，文化也不可能發(fā)展，所以繼承和創(chuàng)新都不能偏廢。

如何繼承，如何創(chuàng)新

我是1980年初開(kāi)始從事音樂(lè)創(chuàng)作的，一路走來(lái)，我親歷了國(guó)家發(fā)展的每個(gè)時(shí)期，所以我的音樂(lè)創(chuàng)作，得益于時(shí)代給我的感受，得益于民族文化、民族傳統(tǒng)給我的培育，我是在這個(gè)土壤里成長(zhǎng)起來(lái)的。

習(xí)總書(shū)記談道，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。是更基本、更深層、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品?！闭f(shuō)得多好！如果我們對(duì)自己的東西沒(méi)有更基礎(chǔ)的、更廣泛的、更深厚的自信的話，那就不可能踩著前人的腳步向前走，不可能踩著巨人的肩膀往上爬，文化的發(fā)展一定是有積淀的，不能憑空捏造。任何違背人類發(fā)展的藝術(shù)，都是反人類的藝術(shù)。

著名文藝創(chuàng)作者傅雷先生給他兒子傅聰寫(xiě)了一封信，信中是這么說(shuō)的，“藝術(shù)家要提防兩個(gè)方面：一是僵死的學(xué)院主義。一是低級(jí)趣味的刺激感官。為了預(yù)防第一個(gè)危險(xiǎn)，需要開(kāi)拓精神視野，保持對(duì)事物的新鮮感；為了預(yù)防第二個(gè)危險(xiǎn)，需要不斷培養(yǎng)、更新、提高鑒賞力。”這是他對(duì)文藝創(chuàng)新非常有名的論述。藝術(shù)是有人文情懷的，歌唱家每次表演都不是呆板的，心里的感受都是有變化的，這種變化就是藝術(shù)的沖擊力。所以藝術(shù)創(chuàng)作貴在創(chuàng)新，不能死板地抱守所謂學(xué)院主義。也不要迎合，受眾喜歡什么就給他們什么，這不是創(chuàng)作者的追求，特別是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)活力極大的當(dāng)下，創(chuàng)作者非常容易迎合，迎合帶來(lái)的惡果就是自己的作品沒(méi)有深度、浮躁，不能感動(dòng)人。

不知道大家有沒(méi)有看過(guò)電影《芳華》？去年11月份，馮小剛導(dǎo)演專門(mén)請(qǐng)我看了一場(chǎng)，我看了非常感動(dòng)。我本身也是文工團(tuán)出來(lái)的，電影里的生活歷歷在目，它反映了時(shí)代的一種人文精神追求。所以藝術(shù)創(chuàng)作，必須要扎下根來(lái)。馮小剛導(dǎo)演給我發(fā)了短信，說(shuō)：“沛東，這個(gè)片子是我拍攝這么多年來(lái)，最有感受的一部片子?！北M管大家對(duì)這部電影有很多不同的看法，首先我覺(jué)得馮小剛導(dǎo)演對(duì)藝術(shù)是認(rèn)真的，是遵循藝術(shù)規(guī)律的。他這次把演員集中起來(lái)，兩個(gè)月中什么都別干，就把劇情吃透，所以從電影中，我們可以看到演員的眼睛里、表演里，電影的攝像里、音樂(lè)里，都流露出純凈，所以它感動(dòng)人。令馮小剛導(dǎo)演非常自豪的是打仗那場(chǎng)戲，7分鐘的一個(gè)長(zhǎng)鏡。長(zhǎng)鏡首先考驗(yàn)一個(gè)演員的表演功底，演員的臺(tái)詞不能斷，表情不能斷，7分鐘的長(zhǎng)鏡，這完全是賭博，如果不成功，幾百萬(wàn)塊錢(qián)一下子就打水漂了。拍這場(chǎng)戲的時(shí)候，機(jī)器跟著演員黃軒一直走，所有其他人入了畫(huà)以后還是跟著鏡頭，爆炸點(diǎn)的出現(xiàn)、坦克的出現(xiàn)、沼澤的出現(xiàn)，所有都必須一次完成。這可能在國(guó)際攝影史上也是極為難得的，它所帶來(lái)的沖擊力比蒙太奇的剪輯更有說(shuō)服力。如果不創(chuàng)新。最后呈現(xiàn)的效果就是一般般。所以《芳華》這部電影是有追求的。

繼承與創(chuàng)新，永遠(yuǎn)是文藝創(chuàng)作兩個(gè)不可或缺的方向。為什么我在歌劇創(chuàng)作時(shí)要研究京劇，我是想通過(guò)京劇的發(fā)展創(chuàng)新我對(duì)現(xiàn)代歌劇的認(rèn)識(shí)。這就是傅雷先生所說(shuō)的，“需要靠多方面的修養(yǎng)和持續(xù)的警惕”。什么是修養(yǎng)？“修”就是要懂、看、博覽，“養(yǎng)”則是不斷培育。很多人學(xué)習(xí)藝術(shù)，比較關(guān)注“修”，這是好事，但更重要的是“養(yǎng)”，而且“養(yǎng)”不僅僅要在課堂上、課本里，更要在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，都有不同的感受。

兩首歌的創(chuàng)作歷程

搞藝術(shù)創(chuàng)作，語(yǔ)言是非常重要的。無(wú)論是搞表演還是搞創(chuàng)作，同樣的音樂(lè)曲，每個(gè)人呈現(xiàn)出來(lái)的就是不一樣，這就是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的一種要求——語(yǔ)言。

《我熱戀的故鄉(xiāng)》是我的成名曲，它是一首西北風(fēng)的歌曲。那個(gè)年代的一批歌曲，像《雪城》《便衣警察》《一無(wú)所有》《黃土高坡》，都屬于西北風(fēng)歌曲，它們?cè)谏鲜兰o(jì)80年代中后期對(duì)中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生了非常強(qiáng)大的沖擊力?！段覠釕俚墓枢l(xiāng)》的音樂(lè)語(yǔ)言是民族的，是我從河北梆子中獲取了元素，把它變成了我的東西。大部分中國(guó)歌曲講究一種韻律的平衡，而這首歌曲在當(dāng)時(shí)打破了這種平衡，這一點(diǎn)是我從西方音樂(lè)中借鑒而來(lái)的。雖然這首歌的年代有些久遠(yuǎn)了，但一聽(tīng)就能感受到80年代的火熱，人們從過(guò)去穿一樣顏色的衣服、吃一樣的菜中解放了出來(lái)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活這么美好，人們的熱隋、思想在進(jìn)發(fā)，那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)這樣的歌曲，是一種時(shí)代的反映，所以歌曲出來(lái)以后，很快被老百姓喜愛(ài)。

大文豪托爾斯泰說(shuō)過(guò)，“如果有人告訴我，我可以寫(xiě)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，用它來(lái)毫無(wú)問(wèn)題地?cái)喽ㄒ环N我認(rèn)為是正確的對(duì)一切社會(huì)問(wèn)題的看法，那么，這樣的小說(shuō)我還用不了兩個(gè)小時(shí)的勞動(dòng)。但如果告訴我，現(xiàn)在的孩子們二十年后還要讀我所寫(xiě)的東西，他們還要為它哭，為它笑，而且熱愛(ài)生活，那么，我就要為這樣的小說(shuō)獻(xiàn)出我整個(gè)一生和全部力量?！彼运麑?xiě)出了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，寫(xiě)出了《復(fù)活》，創(chuàng)新來(lái)不得投機(jī)取巧。說(shuō)實(shí)話，作曲不難，但是有什么用呢？創(chuàng)作出來(lái)的很多都是垃圾。我創(chuàng)作時(shí)不輕易下筆，要考慮很長(zhǎng)時(shí)間，我可能先把一個(gè)我認(rèn)為好的語(yǔ)言記下來(lái)，不馬上對(duì)它進(jìn)行肯定或否定，過(guò)一段時(shí)間之后再?gòu)椧粡?，反?fù)進(jìn)行推敲，再進(jìn)行定奪。這時(shí)候你的“修”就非常重要了，如果學(xué)習(xí)得不扎實(shí)，在各方面沒(méi)有很好的修養(yǎng)，可能寫(xiě)出來(lái)的東西就很隨意、很不講究。

一個(gè)創(chuàng)作者必須有很準(zhǔn)確的審美情緒，這就要培養(yǎng)自己本身藝術(shù)之外的修養(yǎng)，得有知識(shí)、有認(rèn)識(shí)、有高度，才能使自己在藝術(shù)表演中是鮮靈活現(xiàn)的，是有生命的，而不是模仿的。

還有一首歌，我想跟大家講講創(chuàng)作的過(guò)程。這首歌叫作《我像雪花天上來(lái)》。

這首歌曲的語(yǔ)言跟剛才那首完全是兩碼事。這首歌曲，是我1995年創(chuàng)作于意大利的。當(dāng)時(shí)我們?nèi)ヒ獯罄莩觥Ｗ蟀蛷牧_馬一直到米蘭，沿途景色很美。我當(dāng)時(shí)很興奮，就跟同行的老師說(shuō)，“咱們寫(xiě)首歌吧，寫(xiě)首愛(ài)情歌曲，而目，是美聲的?！彼麄冋f(shuō)好。有了主題之后，我就寫(xiě)了這么一個(gè)調(diào)。這個(gè)調(diào)是很怪異的，從作曲法上講，四度大跳對(duì)器樂(lè)演奏來(lái)講是比較忌諱的，因?yàn)殡y度很高，歌手也比較難唱。但這正是它的特色——難的東西如果解決了，它就是特色，如果解決不了，那就說(shuō)明也許違反了正常的規(guī)律，還得再考慮。這首歌的原版是閻維文唱的，唱得挺好，歌曲就寫(xiě)出來(lái)了。剛開(kāi)始這首歌作為一部電視連續(xù)劇的片尾曲播出了，播出之后也沒(méi)有什么動(dòng)靜。后來(lái)很多歌手覺(jué)得這首歌不一樣，都翻唱這首歌，這首歌現(xiàn)場(chǎng)演唱有一定難度，因此它也經(jīng)常出現(xiàn)在歌手大賽上，這首歌就這么火了。

有一年的“十一”晚會(huì)，中央電視臺(tái)說(shuō)要用這首歌，但又覺(jué)得歌詞不合適，想要修改，我不同意，要么干脆別用，要用就一個(gè)字都不能改。我向他們講述這首歌的創(chuàng)作過(guò)程，我們就是要寫(xiě)成一首非常自我、非常美好的愛(ài)情歌曲，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，這么赤裸裸地用美聲去追求愛(ài)情，是極其鮮有的。后來(lái)這首歌曲沒(méi)有上晚會(huì)，但它依然是我非常珍愛(ài)的作品，如今各大院校都把這首歌當(dāng)作聲樂(lè)教材。

創(chuàng)作者要有工匠精神，“手藝”要好，要學(xué)好基本功，要有孜孜不倦的對(duì)藝術(shù)精益求精的態(tài)度。我的很多歌曲經(jīng)過(guò)了很多很多次打磨。我最早有首歌曲叫《紅月亮》，一開(kāi)始的配樂(lè)，我聽(tīng)了以后覺(jué)得很別扭，就按照自己的想法，配成輕松的、歌舞式的歌曲，老百姓很快就接受了。所以歌曲的每一個(gè)細(xì)節(jié)——旋律、和聲、配樂(lè)、錄音、演唱——都需要有手藝。都需要有工匠精神，才能達(dá)到自己所要的精品。即便創(chuàng)作的是精品，也未必能成為精品，所以對(duì)藝術(shù)一定要苛刻，不能湊合。